《资治通鉴》中汉纪三十六建武二十六年中“左、右贤王以下缯彩合万匹”中的“以下”是什么意思？
在《资治通鉴》汉纪三十六建武二十六年里，“左、右贤王以下缯彩合万匹”这句话中的“以下”，在这里不是我们日常理解的“下面”或者“低于”的意思，而是一个表示范围、层级和包含关系的词语。
为了更清晰地理解，我们得结合当时的语境和汉朝对匈奴的管理制度来看。
当时的语境：
汉光武帝建武二十六年（公元50年），这是东汉建立后的早期。这段时期，北匈奴虽然已经分裂，南匈奴也归附了汉朝，但整个匈奴部族仍然是一个重要的外部因素。文中所述的“左、右贤王”，是北匈奴内部仅次于单于的两个最高等级的贵族头衔，权力仅次于单于，地位显赫。
“以下”的含义解析：
在这个句子中，“左、右贤王以下”是指：
1. 包括左贤王和右贤王本身： “以下”在这里包含了这个层级的最高者，即左贤王和右贤王。他们是这次赏赐的对象。
2. 以及他们所属的更低层级人员： “以下”也代表了左贤王和右贤王所统辖的、比他们地位稍低的一些贵族、首领、或者重要的官员。这些“以下”的人，虽然不如左、右贤王尊贵，但仍然是匈奴内部有一定权势或影响力的人物。
为什么会这样理解？
赏赐的逻辑： 汉朝在处理与周边民族的关系时，特别是对归附或被安抚的民族，通常会采取一种“恩威并施”的策略。这种策略往往会针对该民族的核心领导层进行赏赐，以示安抚和笼络，同时通过最高层级将恩泽传递到整个部族。如果只赏赐“贤王以下”的人，而没有贤王本身，那反而显得不尊重，也不符合笼络核心人物的目的。
等级制度的体现： 古代社会的等级制度非常森严。在提及一个群体时，往往会以其最高或最重要的成员作为代表，然后用“以下”来涵盖所有属于该群体但地位不如最高者的人。这是一种简洁而明确的表述方式，能够快速勾勒出被提及的群体范围。
“以下”的惯用语： 在汉语的表述中，“某某以下”经常用来表示“某某及其所属的、地位低于某某的群体”。例如，“将军以下，皆披甲而行”，意思就是包括将军本人在内，所有级别低于将军的将士都装备了铠甲。
总而言之， “左、右贤王以下缯彩合万匹”的意思是：
汉朝赏赐给北匈奴的左贤王、右贤王，以及他们所统辖的、地位低于他们的其他贵族或首领的缯彩（丝织品），总共达到了一万匹。
这是一种非常典型的古代政治恩赏的表达方式，旨在通过笼络匈奴的核心领导层，来维护边疆的稳定。赏赐的规模如此之大，也反映了当时汉朝对处理匈奴问题所投入的资源和重视程度。
为了更清晰地理解，我们得结合当时的语境和汉朝对匈奴的管理制度来看。
当时的语境：
汉光武帝建武二十六年（公元50年），这是东汉建立后的早期。这段时期，北匈奴虽然已经分裂，南匈奴也归附了汉朝，但整个匈奴部族仍然是一个重要的外部因素。文中所述的“左、右贤王”，是北匈奴内部仅次于单于的两个最高等级的贵族头衔，权力仅次于单于，地位显赫。
“以下”的含义解析：
在这个句子中，“左、右贤王以下”是指：
1. 包括左贤王和右贤王本身： “以下”在这里包含了这个层级的最高者，即左贤王和右贤王。他们是这次赏赐的对象。
2. 以及他们所属的更低层级人员： “以下”也代表了左贤王和右贤王所统辖的、比他们地位稍低的一些贵族、首领、或者重要的官员。这些“以下”的人，虽然不如左、右贤王尊贵，但仍然是匈奴内部有一定权势或影响力的人物。
为什么会这样理解？
赏赐的逻辑： 汉朝在处理与周边民族的关系时，特别是对归附或被安抚的民族，通常会采取一种“恩威并施”的策略。这种策略往往会针对该民族的核心领导层进行赏赐，以示安抚和笼络，同时通过最高层级将恩泽传递到整个部族。如果只赏赐“贤王以下”的人，而没有贤王本身，那反而显得不尊重，也不符合笼络核心人物的目的。
等级制度的体现： 古代社会的等级制度非常森严。在提及一个群体时，往往会以其最高或最重要的成员作为代表，然后用“以下”来涵盖所有属于该群体但地位不如最高者的人。这是一种简洁而明确的表述方式，能够快速勾勒出被提及的群体范围。
“以下”的惯用语： 在汉语的表述中，“某某以下”经常用来表示“某某及其所属的、地位低于某某的群体”。例如，“将军以下，皆披甲而行”，意思就是包括将军本人在内，所有级别低于将军的将士都装备了铠甲。
总而言之， “左、右贤王以下缯彩合万匹”的意思是：
汉朝赏赐给北匈奴的左贤王、右贤王，以及他们所统辖的、地位低于他们的其他贵族或首领的缯彩（丝织品），总共达到了一万匹。
这是一种非常典型的古代政治恩赏的表达方式，旨在通过笼络匈奴的核心领导层，来维护边疆的稳定。赏赐的规模如此之大，也反映了当时汉朝对处理匈奴问题所投入的资源和重视程度。
网友意见
原文是：单于岁尽辄遣奉奏，送侍子入朝，汉遣谒者送前侍子还单于庭，赐单于及阏氏、左·右贤王以下缯彩合万匹，岁以为常。
翻译过来就是赏赐XXX领导、XXX官员等人缯彩合万匹。
具体到“以下”就相当于日常用语“等”的意思。
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