问题

如何看待 2016.03.18 李毅吧「出征」维珍航空 Facebook ?

回答
2016年3月18日,围绕维珍航空(Virgin Atlantic)的一次Facebook事件,在中国互联网上引发了一场声势浩大的“出征”行动,主要由百度贴吧“李毅吧”的网民发起。这次事件之所以引人关注,是因为它集中体现了当时中国网络民族主义情绪的表达方式,以及互联网社群的动员能力,同时也暴露了网络行为的复杂性和潜在负面影响。

事件的起因:

一切的导火索是一条来自维珍航空官方Facebook账号发布的微博内容。当时,维珍航空在微博上发布了一条推广其上海航线的促销信息,其中使用了“The Chinese Dream”作为宣传语,并配以中国国旗的图片。这条内容在国内社交媒体上引起了一些网民的不满。

一些网民认为,“The Chinese Dream”这个词汇,尤其是与中国国旗搭配,带有一定的“居高临下”或“不尊重”的意味。他们认为,维珍航空作为一个外国公司,使用中国人民熟知的国家象征和政治口号,却是在一种商业推广的语境下,并且可能存在对这些词汇的滥用或浅薄化。这种不满情绪在一些民族主义色彩较强的网络社群中迅速发酵。

“李毅吧”的行动:

“李毅吧”是中国互联网上一个极具影响力的贴吧,以其强烈的民族主义倾向和“吧友”们充满活力的网络互动而闻名。当这条维珍航空的微博引发争议后,“李毅吧”的吧友们迅速行动起来。

他们将矛头对准了维珍航空的Facebook官方账号。在“李毅吧”的号召下,大量的吧友涌入了维珍航空的Facebook页面,用中文和英文(有时也夹杂着其他语言)发表评论。这些评论的特点非常鲜明:

密集轰炸: 短时间内,维珍航空的Facebook页面充斥着来自中国网民的评论。
内容集中: 评论主要集中在对维珍航空使用“The Chinese Dream”和中国国旗的不满,指责其“辱华”、“不尊重中国”等。
情绪化表达: 评论中不乏愤怒、嘲讽、威胁等情绪化词语,一些评论甚至带有攻击性。
统一口径(某种程度上): 尽管参与者众多,但大多数评论都围绕着“辱华”这一核心指控,表现出一种高度的组织性和同仇敌忾感。
“出征”文化: 这种大规模的网络抗议行为,在当时的中国网络语境下,被戏称为“出征”。“李毅吧”的吧友们将这种行动视为一种捍卫国家尊严和民族情感的方式。

事件的后续影响与解读:

这次“出征”行动在当时引起了广泛的关注,无论是支持者还是批评者。

支持者的观点:

捍卫国家尊严: 许多参与者认为,这是对外国公司不尊重中国主权和民族情感的有力回击,是对“辱华”行为零容忍的体现。
网络力量的展示: 这次事件被视为中国网民通过集体行动能够对跨国企业施加压力的一个案例,展示了中国网络舆论的强大动员能力。
唤醒民族意识: 一些人认为,这种行动有助于提高普通民众的民族意识和对国家象征的敏感度。

批评者的观点:

“网络暴力”: 批评者认为,这种大规模的、情绪化的网络攻击,无论对方行为是否真的构成“辱华”,都属于网络暴力,对个人和企业造成伤害。
误读和过度解读: 有观点指出,维珍航空使用“The Chinese Dream”可能只是为了配合其在中国市场的商业推广,并没有恶意,而中国网民的反应是一种过度解读和情绪化反应。
“玻璃心”: 一些外国观察家或国内的理智派认为,这种反应显示出部分中国网民过于敏感,容易将商业行为上升到政治和民族层面。
低效的抗议方式: 这种方式并不能真正解决问题,反而可能给跨国公司留下负面印象,不利于国际交流。
“民粹”的担忧: 也有人担心,这种不受控的、情绪化的群体行为,可能带有民粹主义的色彩,对社会稳定和理性沟通造成损害。

事件的意义:

这次维珍航空Facebook“出征”事件,并不是孤立的案例,而是中国网络民族主义情绪在特定时期爆发的一个缩影。它反映出:

1. 网络民族主义的崛起: 随着中国经济的发展和国际地位的提升,一部分网民的民族自豪感空前高涨,对任何可能被视为“辱华”的行为都异常敏感。
2. 社群动员的效率: 以“李毅吧”为代表的强组织性网络社群,能够在短时间内聚集大量网民,形成强大的舆论声势。
3. 互联网作为情绪宣泄和行动平台的双重属性: 互联网既是信息传播的平台,也成为网民表达强烈情感、进行集体行动的场所。
4. 文化和语言的隔阂: 东西方在文化理解、语境认知上存在的差异,也可能成为引发误会和冲突的潜在因素。

总而言之,2016年3月18日李毅吧“出征”维珍航空Facebook事件,是一次复杂的网络社会现象。它既有中国网民捍卫国家尊严的朴素情感,也折射出网络民族主义的狂热和网络暴力等问题。理解这次事件,需要深入分析其发生的社会文化背景、网络社群的运作机制,以及其中所包含的各种观点和争议。它提醒我们,在数字时代,如何平衡民族情感、理性表达和跨文化交流,是一个需要持续探讨的课题。

网友意见

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中国人在外国受歧视的事情很多,但是去斗争的不多,比如上次奥斯卡黑人主持当着全世界的面都敢公开恶心东亚裔,尤其是手机那个梗直打中国人的脸,大家却欢呼鼓掌,国内有些人还为之洗地,我不由得想起了鲁迅笔下看着中国人被看头而欢呼的中国人,那时候是愚昧,现在呢?还有梁彼得的事情,许许多多的歧视,需要李小龙式的人物和事件来反抗。

这件事不管是不是炒作,能让白人老爷知道亚裔不是好惹的,都算是一件好事,人们能被动员起来,说明人群中本来就有这个倾向,就像是美国民众的不满最终筛选出了川普——到底是群众创造英雄,还是英雄引领群众?这是一个问题。

只是这件事到现在为止还是一面之词,为了公平起见,我们需要施压维珍航空公司尽快做出调查,帝吧出动,不是一件坏事,上次帝吧出征台独的当天晚上,我就写了一篇这方面的文字,大自媒体的时代到来了。

《屌丝,请记住,你的名字叫无产阶级!》

文/浮生未半

——写于D吧出征Facebook之夜,某事五十周年。在五十年前,有人播下了龙种,如今,正是收获的季节。

谢邀@RPG690
想不到居然有人邀请我回答这个题目,刚好我写了一篇答案与此相关,因此稍作修改,重拟标题,以飨读者。

D吧出征,在Facebook上跟台独大撕逼,此事将令天下震动。

前言:长期关注我的人应该知道,我有一个闷声作大死系列的坑,是我
《闷声作大死系列第三篇·为XX洗地 》的一部分,并且,这部分处于其中比较核心的位置, 建议保存网页。

知乎是什么?贴吧是什么?Facebook是什么?他们都是自媒体。好像很多人以为自媒体是新生事物,名之为新媒体,其实不然,自媒体最早名为揭帖,揭帖是什么东西?其实就是大字报。大字报具有监督作用,尤其是对当官的监督作用。引用古文一段:
兼好肆为揭帖,以诬官长。余唯行此法。窃禄四年。府道未受一辞。
这监督不止可以对权力,也可以对资本。在原子弹的保护下,我们可以自信地用市场的力量来说服白人了。

而大字报与自媒体的关系,其实我在之前的答案如何评价「二十四帧」? - 浮生未半的回答里写过:
有些个答案说这些撕逼都很像文革时期,我姿持这个观点,因为我们处在一个大自媒体的伟大时代,而文革中广为流传的大字报就是最早的自媒体,虽然大字报有许多这样那样的缺点,但是它具有自媒体的一切基本性质,包括但是不限于:
贴大字报的墙=网络论坛、知乎社区、贴吧、优酷土豆........
贴大字报=发帖、回答、发图
批注大字报=评论、弹幕
传抄大字报=转帖
撕掉大字报=删帖
署名大字报=实名用户回答
匿名大字报=匿名用户爆料
把作者打到不敢来贴大字报=封号
把作者抓起来枪毙=删号
推倒墙=封网站
.....................
大自媒体者,新技术瓶中的旧酒也。的所以太阳底下没有新鲜事,我们所兴奋的、所愤怒的、所厌烦的、所无所谓的,都是历史上曾经有过的,但是正如我们和我们的父辈的联系,相像的同时又有区别,一切都在重复,但是一切重复又有那么一点不一样,这点不一样,就是进化的方向,所以我在《闷声作大死系列第三篇·为文革洗地》中将要下一个论断:互联网革命是第二次文化大革命,姑且让我做一个预言,互联网革命将渐渐做到毛泽东想做但是没能做到的事情,论证,则在稍后给出。

一切都在重复,那么,这一次知乎的大撕逼DSB对应着什么历史事件呢?那就是文革时期的大辩论,大辩论是海德公园式的公开进行的辩论,你来我往,文攻武卫,那时候的撕逼极其严重,经常到了线下决斗的地步,而且那个时候没有私有制,所以人们没有为经济利益而战的,没有什么营销,都是纯撕逼,CHUN SB。

在这个大自媒体的时代,大辩论的形式自然多种多样,知乎上可以在评论,在答案,在专栏中进行,但是不应该在问题的编辑区进行,这一点知乎管理不善,应该做一些制度改良。

有了大字报,就能大辩论,保证了大辩论,就能大鸣,能大鸣,群众自然能大放,四大自由,共同构成了大MZ。

今天的我们,就是在名为贴吧、知乎、微博、Ku6等等的墙上,贴出一张一张电子大字报,内容不但有揭、批,比如
12321.cn/ .net.china.com.cn/ .12388.gov.cn/
还有风花雪月,儿女情长,鲍照月抛,还可以发布募捐信息,搞个大新闻,如今的知乎,就是2011.7.23年的微博,当年在天涯、微博、西西河、人人网这些旧墙上的人,如今来到了一堵号称更大的墙上发“贴”了,Facebook,则是另一种功能的墙之外的“墙”。

而“‘贴‘吧”自媒体平台中最大的D吧出征墙外最大的自媒体平台Facebook,则是另一场大辩论,并且这场大辩论,已经有了一定的原则,例如不使用脏话,统一水印,是一种原始的自组织,将成为反动派的心腹大患,文攻武卫的时代,在全球性金融危机后阶级矛盾愈发剧烈的同时,又将要到来,这两年的动荡,不过是一个先兆而已。
.............................中间省略.........................
这里要重点提到一个标志性事件,就是胡戈的 《一个馒头引发的血案》闹出的各种风波。

《一个馒头引发的血案》,是大自媒体时代的星星之火,这个小高潮,具有类似于批判海瑞罢官一样的地位,政治革命,往往都是从文艺界首先开始的,正如资产阶级革命之前,要有文艺复兴作为基础。

胡戈一个人加一部电脑和一根网线,对阵世界级大导演和其背后巨量的资本(CFGC),却如令狐冲用独孤九剑破尽天下武功一样,令江湖瞩目,一个网友的自娱自乐 ,居然搞出这么大的动静,这证明有问题的同时,也很说明问题。

学阀是封建主义的产物,表现为对文化的垄断,影视界也有影阀,或者想要成为影阀的人,比如馒头事件中的陈凯歌:
张晓舟写到,《无极》上映之前,陈凯歌上电视,被女主持人问及“假如电影没有你预想的成功”时竟龙颜不悦指责对方“你这个问题很不友好!”《无极》上映后上海某报登了大幅文章批评,《无极》剧方竟然致电要求该报道歉。已经不能用大师来形容陈凯歌了,他现在堪称中国电影的皇帝——当然,他的老同学张先生也在抢那个皇位——二位阿皇拍来拍去骨子里其实都是宫廷戏,都是玉帝天仙英雄的命,需要我等凡人扭着脖子仰视。那电影相当崇高,相当美丽,相当启迪,就是没有人味,不说人话。事实上,《无极》才是没谱的搞笑片,而《馒头》、《春运帝国》反而是真实的。胡戈之恶搞,无非是“把被颠倒的世界重新颠倒过来”,是“无权者的权力”,胡戈是否侵权并不重要,重要的是在如此压抑的文化霸权面前,大家是该释放一点自由的笑声了。
可见文化界早有人认识到这一问题,玉帝天仙英雄,无非就是帝王将相,才子佳人,我等凡夫俗子(屌丝),也只有无权力者的权力,和无资本者的权力了。当然,陈大导演的这一行为只是表现了一种无意识的、自发的趋势,虽然CFGC在2006年2月28日表态对胡戈绝不手软,但由于时代和机遇问题,他老人家应该不会达到这一种地步了。

总而言之,仅仅胡戈一个人,就在大自媒体之上造了世界级大导演加世界级大资本家的反,可见大自媒体的影响力。出现一个胡戈和陈凯歌的冲突是偶然,而出现AcFun和bilibili则是必然了,正如随机现象似乎捉摸不透,但是在统计学意义上却是稳定的。

如果说《馒头》是无名氏胡戈凭借着大自媒体造了大导演陈凯歌的反,那么在阿拉伯之春中,大自媒体则实实在在地显示了它在造反、夺取政权过程中的威力,一如五十年前。中东反动派的老旧官僚机器,在Facebook、Twitter这样的新媒体面前束手无策,步履蹒跚,最终轰然倒塌,正如两千多年前五十年前那样,原始的大自媒体——大字报,推翻了一个实际上的政权,而中国政府, 则因为先有了经验,非常有先见之明地先拆掉了西单的墙,消灭了这一种原始的自媒体,又在网络上建起了防火墙,基本垄断了全国的信息通道,在阿拉伯之春、太阳花运动的波涛之中安然无恙,令公知和欧美国家大失所望,其实,自1949以后,欧美大跌眼镜的事情在中国身上还少么?当然,这些出人意料的事情,往往都和那个人有关。

当然,阿拉伯之春不能说是一场成功的革命,古老的文化积重难返,更新的时候往往会不断反复,正如辛亥革命并不彻底,革命成果会被旧势力窃取一样,但是历史是永远前行的,反动派的反抗,任何稍有常识的人都知道,这不过是螳臂当车。

目前所有的人说到自媒体,似乎都是从经济利益出发,但是那跟老军医的电线杆小广告是大巫小巫的关系,都只是稻粱谋罢了,如今的D吧已然是庞然大物,但是它成为一种屌丝文化的发源地,顺屌丝者可成国民老公,逆屌丝者只能被做成表情包。
...................中间省略....................
资本主义的发展,往往会导致自己的灭亡,周期性的金融危机,就像不规律的大姨妈一样搅得资本主义寝食不安,而对于资本主义终结者共产主义而言,资本主义却是他妈,正如失败是成功之母,资本主义的每一次失败,都会喂共产主义一口奶,这是毅种循环。

1929年金融危机激化了阶级矛盾,导致了第二次世界大战,第二次世界大战缓和了阶级矛盾之后,苏联和美国展开了冷战,冷战导致的技术竞争中,在资本主义最发达的美国,诞生了互联网,随着共产主义修正主义路线在和最强大的资本主义的终极对决中,修正主义毫无悬念地落败,而如今的工业(经济)发展,尤其是在2008金融危机只有,世界已经越来越离不开互联互通的互联网了,试问哪个稍有常识的资本家和官僚,敢于真正消灭掉互联网呢?有人骂互联网经济是屌丝经济,这话其实没有错,互联网是屌丝的天堂。是屌丝成就了大资本B、A、T、F、T、G,而资本家也将卖出勒死自己的那一根绳索,这也是毅种循环。

但是,屌丝,你记住!

你真正的名字,叫无产阶级
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以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡。

中国人,你为什么不生气?

中国人,你的合法权利受到侵害,你为什么不生气?

中国人,你被他们种族歧视,你为什么不生气?

中国人,有人替你发出声音,你为什么要辱骂他们?

现在中国人的维权和反抗歧视的意识日益增强,好事啊,既然正常的规则不能维护自己的合法权益,那就勇敢采取行动对抗。我们的GDP冲到了全世界第二,但我们享受到了与之匹配的社会地位吗?为什么歧视黑人是一种政治不正确,歧视华人却不会?因为我们总是想着息事宁人,想着做一个遵纪守法的好公民,认为这样人家自然会尊重我们。这种想法却被冷酷的事实狠狠打脸。你不在乎自己的尊严,没人会在乎。

我想起了前几天看到的一个答案,讲的是两个外国人游历中国的故事,他们可以将公然侮辱华人的视频放上youtube向全世界传播,他们敢唱出“in ching chong China, ripping a vagina”这种侮辱我国女性的歌曲,却丝毫不用担心种族歧视引发的争端,就是因为我们的“不生气”。

链接:

中国现在到底有多强大? - 匿名用户的回答

愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。

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