阿富汗女导演街头疾呼逃离塔利班，路人反问为什么要跑，说明了什么？
一、 女导演的疾呼：绝望与求生本能的体现
1. 对塔利班统治下生存状态的认知： 女导演作为一名女性，并且是艺术工作者，她对塔利班政权下女性权利的压制和文化艺术的摧残有着更直接和深刻的体会。她知道塔利班政权对女性的压迫有多么严酷，包括剥夺受教育权、工作权、行动自由，以及对艺术和文化进行审查和打压。她的疾呼是基于对未来生活可能性的彻底绝望，一种求生本能的爆发。
2. 失去自由的恐惧： 自由是人类最基本的诉求之一。对于一名在自由环境中成长起来的导演来说，塔利班政权所带来的那种高度管制、压抑和缺乏个人空间的生存环境是难以忍受的。她逃离的不仅仅是物质上的危险，更是精神上的束缚和对个人自由的彻底剥夺。
3. 对艺术创作环境的担忧： 艺术创作需要自由的思想、表达的平台和创作的空间。塔利班强调宗教保守主义，对被视为“西方化”或“不符合伊斯兰教义”的艺术形式持抵制态度。女导演很可能意识到，在塔利班统治下，她的艺术事业将难以为继，甚至可能面临危险。
4. 对人道主义危机的感知： 即使不是直接的受害者，长期生活在政治动荡、经济萧条和人道主义危机中的人们，也会感受到整体环境的恶化。导演的疾呼也可能包含对国家整体前景的担忧，以及对亲友可能面临的困境的关切。
二、 路人的反问：“为什么要跑？”的多重含义
路人的反问并非简单的无知，而是可能蕴含着多种复杂的情感和认知：
1. 麻木与习惯化： 长期的战乱和动荡可能让一部分民众对现状产生了麻木感。他们可能已经习惯了政治的更迭、权力的压迫以及生活的不确定性。对他们来说，“逃离”并不是一个普遍的选项，或者说，他们认为无论谁当权，生活都会是这样艰难，不如安于现状。
2. 对未来的不确定性和恐惧： “逃离”意味着放弃熟悉的环境、亲人和财产，踏上一条充满未知和危险的道路。对于普通民众而言，他们可能没有足够的资源、人脉或勇气去进行这样的冒险。他们反问“为什么要跑？”，也可能是一种对自身安全和资源不足的考量，以及对逃离过程本身危险的恐惧。
3. 信息不对称与认知差异： 导演作为公共知识分子和艺术工作者，可能比普通民众拥有更广泛的信息来源，以及对国际政治和人权状况更清晰的认知。路人可能只看到了眼前的生活，或者被塔利班的宣传所影响，认为塔利班只是在恢复秩序，而没有意识到其统治下潜在的危险和压迫。
4. 对西方叙事的怀疑或抵触： 在某些民众眼中，关于塔利班的负面描述可能被视为西方国家的宣传，旨在干涉阿富汗内政。他们可能更倾向于相信塔利班的“内部事务内部解决”，或者认为塔利班的回归是国家主权的体现。
5. 寄希望于改变或适应： 有些民众可能仍然抱有希望，认为塔利班的政策会随着时间推移而调整，或者他们自己能够适应新的环境。他们反问，也可能是一种期待，希望导演能够提供一个更明确的理由，证明“逃离”是唯一的选择。
6. 幸存者心态与环境塑造的现实： 经历过多年战乱，许多人学会了在恶劣环境中生存。他们可能认为，只要能活着，就能继续努力，而逃离意味着放弃一切重头再来。这种“活下去就好”的思维模式，是长期压迫和不稳定环境塑造的结果。
7. 集体无意识与社会共识的缺失： 当一个社会长期处于压抑和恐惧之下，可能导致集体无意识的产生，使得人们不敢公开表达异议，也不敢去思考与主流叙事不同的可能性。路人的反问也可能是一种对打破沉默和集体认知的犹豫，他们不愿意主动去面对那些可能让他们感到不适的真相。
三、 场景的深层含义
这一场景深刻地揭示了：
社会分裂与价值观的冲突： 导演代表着对自由、人权和进步的追求，而路人的反问则反映了社会中存在的保守、麻木和现实主义的态度，以及对不同生活方式和价值观的认知差异。
信息传播的挑战与困境： 在压制性政权下，真实信息的传播变得异常困难，不同群体之间存在巨大的信息鸿沟和认知壁垒。导演的疾呼无法触及所有人的心，反而可能引发不理解甚至质疑。
希望与绝望的拉扯： 这一幕生动地描绘了身处困境中的人们，一部分人（导演）在绝望中寻求出路，另一部分人（路人）则在现实的泥沼中挣扎，试图维持现状，或者对未来抱有渺茫的希望。
个体命运与集体命运的交织： 导演的个人命运与阿富汗整体的政治和社会命运紧密相连。路人的反应也折射出整个社会在面对剧变时的集体心理状态。
总而言之，阿富汗女导演街头疾呼逃离塔利班，而路人反问“为什么要跑？”，是一个充满张力和悲剧色彩的画面。它不仅仅是个人选择的问题，更是阿富汗社会在塔利班重掌政权后，所面临的深层矛盾、社会心理困境以及不同群体之间认知和价值观冲突的缩影。导演的绝望求生与路人的麻木疑问，共同构成了对一个被压迫国家复杂现实的深刻描绘。
网友意见
美国扶持的代理人都有一个特点，那就是极度不接地气，脱离现实。
塔利班治下的阿富汗远不是什么理想社会，真要找出问题来作为弹药对塔利班进行攻击，方法和目标有的是，比如西南地区日益增长的罂粟播种面积，比如沙里亚教法在阿富汗的回潮，比如部族之间的冲突和厮杀，比如迫在眉睫的人口、粮食和用水危机，随便哪个不比现在这种有意义？她甚至不需要造假，实事求是即可，因为这些都是客观存在的事实，再配上西方国家的传媒霸权，眼下美国又急于在阿富汗问题上找回场子，这正是一个关键风口期，想要搞个大新闻真不是啥难事，只要操盘得当，内容详实，拿个普利策奖也未必没有可能。
阿富汗面临的这些问题都是普遍存在，俯拾皆是的，她甚至不需要刻意去找，去渲染，她甚至不需要非常深入基层，只要把现状做一点叙事性描述即可。
而她甚至连这一点都做不到。
这只能证明她根本不了解她的祖国的社会现实，对她的祖国正在面临的真实困境一无所知，对她的人民最迫切的需求漠不关心，对她的祖国的前途和命运麻木不仁，否则不会对这些问题如此视而不见。
这也是历代美国扶持的代理人的通病，迫真忧国忧民，实则脱离社会，看似痛心疾首，实则做作矫情。
他们对美国的了解恐怕远高于他们对本国的了解，他们说英语的流利程度恐怕远高于他们说母语的流利程度，他们一年到头呆在美国的日子恐怕要远高于他们呆在本国的日子，对于他们来说，美国才是生活，祖国只是生意。
真要想搞事情，她其实可以话分两头说，比如假如塔利班在国内实行严厉的社会管制，在妇女政策上遵循迪奥班德学派的沙里亚教法，她可以以此证明美国占领的合法性，论述美国人带来了自由，论述美国人占领下妇女至少拥有更多权利，而塔利班的政权则是一种倒退。假如塔利班在国内实行宽松的社会管制，在妇女政策上持开明和进步的态度，她可以说“他们允许你们独自上街，允许你们离婚，允许你们接受教育，允许你们工作，不是因为他们发善心，而是因为美国人来过。”
这才叫人嘴两片皮，咋说咋有理。
总而言之，方法有的是，但她偏偏选择了一种夸张的，镜头感十足的手法，然后弄巧成拙，房倒屋塌。
另一方面，搞这种毫无意义的行为艺术，除了帮助塔利班巩固其合法性外别无作用，完全是在空耗美国的政治声誉。
主权国家与硬边界的价值被人类惨烈的近现代历史所反复确认，而现代化的信息媒介带来了超高的信息传播速度与反馈效率，这两者结合在政治上产生了一个现象——由外界操控的政治颠覆行为如果不能一击得手，则这种颠覆行为不仅不会破坏当地政权的政治合法性，反而会因为颠覆行为本身的“被操控”这一性质而受到当地公众的厌恶。
政治颠覆行为具有绕过硬边界和破坏主权的意味，它在事实上构成了一种侵略，政府挫败外来颠覆也因此具有了反侵略的性质，而自古以来，成功应对外敌入侵往往是一国政府的重大政治合法性来源，因此，未能得手的政治颠覆事实上是给对方创造了低成本挫败外来侵略的机会，这反而能够巩固被颠覆方的政治合法性。
被颠覆方也不是傻子，也会拿这一点来大做文章，通过颠覆行为本身的外源性来证明其非法，进一步扩大政治合法性的收益。
这还是对被颠覆方的内部而言，从外界角度来看，甲挫败了乙的颠覆行为，除了让乙在国际社会当众出丑外，还会让其他人下意识提高对乙的戒备和提防，同时还折损了乙的政治制度与意识形态的合法性，极大恶化了外部观感。
美国搞颠覆行为的手法不算落后，甚至可以说领跑全球，但手法的先进无法掩盖方向的错误，那就是搞意识形态颠覆已经被反复证明是死路一条了。
国与国之间对抗，终究不能靠这种投机取巧的假把式，企图弯道超车的结果，往往是弯道翻车。
当年科威特大使女儿不是表演过么，不意外。
现在英美最头疼的，不是阿富汗乱局，而是阿富汗平静。
如果塔利班顺利执政，如果塔利班执政以后阿富汗安全情况比过去有更大改善，如果塔利班执政以后阿富汗经济恢复的不错。
你可想而知对美国人是多大的打击，这都不是打击，这是挖美利坚的祖坟。
换个大家都听得懂的话：阁下执政能力连塔利班都不如，就别出来现了。
疾呼的好，再来点，送阿富汗人逃去北欧，再把美军忽悠回来，奥利给。
如果美国制裁阿富汗，我觉得我们不需要制止，也不需要给阿富汗送粮食，封锁好边境就行，反正就那么几个山口能过人。
看了半天也没看到你们说重点，重点是阿富汗人，特别是女性对伊斯兰教法的恐惧！这部法律的官方解释又很多，所以阿富汗人未来充满未知！大致给你们找了点资料，诸位沐浴更衣聆训！（无产阶级无神论护体）
- 什么是伊斯兰教法
“伊斯兰教法”大体上可以用来指在西方法律眼中归类为“法律”的事务（例如商业或刑事事务）中的行为。但它通常更广泛地用于泛指“穆斯林的生活方式”，因此包括“法律”和“非法律”问题——后者尤其包括正确敬拜上帝方式的规则以及穆斯林的宗教义务。 具体名字：Shari'a 沙利亚法可以被理解为指神对人类的旨意，实际上遵循几个世纪以来穆斯林神学者制作的法例，
- 伊斯兰教法的两个基本来源
伊斯兰法与其他法律体系（如成文法或我们自己的普通法）之间的主要区别在于，立法者、法律的创始者是神。它源自伊斯兰教法的两个基本来源：
古兰经：穆斯林相信古兰经包含真主的直接话语，由天使加百列（吉布里尔）在公元 632 年去世前 23 年间向先知穆罕默德透露。它的诗句包括对上帝的本性（包括他的怜悯、怜悯和绝对的统一、tawhid）、审判、天堂和地狱的论述；穆罕默德（包括耶稣）之前先知的生活记录；以及关于道德和正确穆斯林行为的规定（例如与宗教仪式和商业交易有关的事项）。这些经文被穆罕默德的追随者写下来或牢记在心，文本最终被标准化为奥斯曼哈里发（公元 644-56 年）发行的版本。
圣训：圣训是指先知穆罕默德的言行和默许，他是真主启示的接受者，由最亲近的人讲述。这些圣训（“传统”）被口头传播，然后被写下来。在伊斯兰教的早期几个世纪，穆斯林学者设计了评估当时流通的数千条圣训的相对可靠性的程序。那些被认为最可靠的圣训被保存在许多收藏中。
早期的穆斯林法学家很快意识到古兰经和圣训需要解释和解释。随着时代的演化，神职人员遇到了很多古兰经或圣训中没有直接提及的法律问题（例如，伊斯兰教是否允许吸毒，蹦迪...）。
随后他们放宽了要求，例如，著名的波斯法学家 Abu Hamid al-Ghazali（公元 1111 年）列出了五个目标：保护一个人的信仰、灵魂、智力、后代/血统和财富。他表示，任何维护这些原则的裁决都可以被视为符合伊斯兰教法（只要它们不违反古兰经或圣训中的明确规定）。
- 伊斯兰教法的正统和执行
在逊尼派穆斯林中，现在有四个幸存的学派（Hanafi、Hanbali、Maliki、Shafi'i），所有这些都可以被认为是“正统的”。虽然法学家在特定问题上存在分歧，但许多人承认，只要坚持伊斯兰教的基本原则，意见分歧（ikthilaf）是不可避免的，而且确实是合法的。
对于今天的穆斯林来说，伊斯兰教法比以往任何时候都更加多元化。具有适当资格的法学家可以就穆斯林生活的特定问题发布教令或意见陈述。比如当今英国许多虔诚的穆斯林更喜欢咨询Google而不是神职人员，并从互联网上的大量教法解释中选择自己喜欢的执行，稍微正统一点的才会咨询现实生活中的伊玛目（神职人员）。获取宗教知识正在变得民主化和全球化。这意味着在实践中，对于许多穆斯林来说，“伊斯兰”生活方式的最终决定权在于他们作为个人。
伴随这种知识民主化的是 ijtihad 的复兴——独立推理的练习以形成对伊斯兰教法的新解释。根据传统的穆斯林叙述，在伊斯兰教的早期，ijtihad 定期由具有适当资格的法学家进行。但几个世纪后，他们开始越来越依赖前人的法律解释；据说“伊提哈德之门”已经关闭，据说伊斯兰教法变得愚蠢。在殖民时期，穆斯林改良主义者认为，如果要推翻欧洲帝国主义，就需要重振伊提哈德法和伊斯兰法，以帮助穆斯林应对这种情况。
以类似的方式，今天一些法学家正在认识到需要复兴 ijtihad。随着社会和技术变革带来穆斯林从未遇到过的情况，一些人认为需要一个新的法案，专门解决少数群体穆斯林的处境，包括在英国。
- 伊斯兰教法的处罚
穆斯林中引发最大争议的是刑法领域，它区分了侵犯“人权”的犯罪和侵犯“神权”的犯罪。后者是一种特殊的犯罪类别，称为“hudud”，意思是“限制”或“边界”。包括通奸/通奸；诬告某人通奸；服用麻醉剂；某些类型的盗窃；以及持械抢劫或抢劫。
《古兰经》和《圣训》中规定的对 hudud 罪行的惩罚极其严厉。如果我们以对通奸或淫乱（zina）的惩罚为例，古兰经说，从事这种活动的人必须被鞭打 100 下。
圣训补充说，如果通奸当事人是单身且未婚，那么他该被流放一年（有些地方是鞭笞）；已婚男女犯通奸罪应处以石刑（下图这样埋起来扔石头）。
但是，有几个重要的前提条件：心智健全，并且明知故犯 ；四个人证，（可能还有一些取证要求，太多了）。
印尼：婚前性行为一般判100鞭！所以移民要选好国家啊，不然被像棉花被那样打都不知道咋回事！
总而言之，hudud 的意图似乎是以足够严厉的刑法，来预先制止穆斯林犯罪，证据标准足够高，以至于很少执行规定的惩罚。在神职人员看来，应用 hudud 惩罚的核心原则是“最大限度地宽恕”。
在 2010 年的一项英国的民意调查中，17% 的穆斯林受访者表示他们更愿意“在所有情况下都引入伊斯兰教法，即传统的伊斯兰法”；19% 的人选择了“引入伊斯兰教法，但前提是处罚不违反英国法律”；20% 的人表示他们不希望引入“伊斯兰教法”；37% 的人说：他们不知道。如此高比例的“不知道”回答意义重大。
- 女性在伊斯兰世界的地位
女性在伊斯兰教法中的地位是另一个激烈争论的领域。许多非穆斯林认为女性被置于固有的从属地位——即女性的证词价值仅为男性的一半这个例子。有些古兰经经文翻译出来：“如果没有两个男人[可以证明]，那么从你接受为证人的人中[替换]一个男人和两个女人——备注：如果其中一个女人犯了错误，那么另一个可以提醒她。”
还有例如，男性最多可以同时娶四个妻子，而女性一次只能有一个伴侣。（阿拉伯，古兰经中建议男人们必须公平地对待多个妻子）。男人有单方面与妻子离婚的权利（talaq），而女人可以提出离婚（khula），但最终离婚必须得到丈夫的同意。
注意：伊斯兰圣战者声明的12岁以上女孩归属胜利者这种说法并不被广泛认可。但是童婚种情况在某些伊斯兰国家是存在的；
我发现特别有意思的一件事，是阿富汗在美国统治的时候，阿富汗各个大学培养出了大量的画家，艺术家，文学家，歌手，导演，经济学家什么的，就是没有几个工程师和科学家，别说生化环材了，就是对机器进行维修的维修工都没培养几个，美国表示脏活累活由我们派人来，你们只管唱歌跳舞就好，这是何等的扯淡行为？一个农业国，工业化现代化城市化还没整利索呢，先在文艺界多面开花，过去唱歌跳舞多快活，现在还债的时候到了，还想欠债不还？
这个女导演，肯定是希望拍摄一组民间大乱的镜头，好以此为门票换取去美利坚的门票，但这个行为严重不复合市场原则，你一不发钱二不给盒饭，就让路人给你自发的当群演，凭啥啊，每个人两百刀，你要啥镜头没有？白嫖可耻知道不
看到一个答案里，说遇见一个阿富汗青年，唱歌特别好听，早就移民出去，但忧心在阿富汗的亲戚出不来，一副忧国忧民的样子，你猜猜，这个青年学唱歌的钱是从那笔经费里挪用出来的？可能是给军队的军饷，可能是给底层教师的工资，更可能是只存在纸面上的基础建设，唱歌能唱出花来能咋滴，能唱跑塔利班还是能唱出来粮食？
美军接到撤军命令以后，就撤回了对阿富汗政府空军的支持，一个月不到，就没有一架战斗机可以升空了，对，二十年所有维修维护都是美国人在干，美国人走了连升空做下情报收集都做不到
之前还说塔利班想要挽留逃难这帮人，这么多大学生要跑，肯定得拦着啊，对塔利班来说任何一个大学生都是宝贝一样，全国需要海量的专业人士技术人员才能维持稳定运作，塔利班自己是无法提供这么多人员的，大赦是必然的，但现在看，田里早就被美国人撒盐了，留不留这帮人都没区别，这帮人也只有依附于富裕的发达国家才有饭碗
美国人这种，用二十年时间给未来挖坑的行为，真的很值得学习
太阳底下没有新鲜事，这就是阿富汗方方。
之前她写的求救信已经爆狼了，在求救信里她提到“阿富汗现在有900多万的女孩子在上学”，拜托，阿富汗一共才3800万人，文盲率64%（阿富汗政府执政20年的“成果”），并且缺乏相应的教师资源，哪来的900万女性在上学？这女性地位不是人类之光？
再加上男学生，有2000多万学生了，战争国家新生儿童应该是占多数的，合着一整个国家都在读书上学呢？在阿拉伯语中，塔利班是指学生，原来有2000万塔利班，怪不得势如破竹。
美国人算数差大家都知道，可见美国这次审稿的急眼了，慌不择路的炮制、虚构内容。果然，当只有中情局下场的时候，笑话那是层出不穷。
文章中还提到“阿富汗人为西方赢得冷战”，这立场都已经摆好了，一副要西方社会继续干涉阿富汗内政的嘴脸，说一句阿奸没毛病。
美国在阿富汗烧杀抢掠无恶不作的时候她呼吁了么？澳大利亚屠杀儿童的时候她呼吁了么？一个人如果说自己的国家“坏人比好人多”，那这个人肯定不是什么好人，即便中国最积贫积弱的时候，迅哥也只是说国人“麻木”，而不是“坏”。
接下来她估计就要写汗汗日记了，就当乐子看吧，反正观赏性肯定不如汗汗漫画。
这位女导演就和方方一样，是既得利益者，这种人我们已经见得够多了：她们养尊处优住在自己的大豪斯里，拿着政府军和美国人的津贴，衣食无忧，从来只在自己需要的时候去拉着几个穷孩子拍拍照。但是她不知道，那些远离喀布尔，在广大阿富汗农村的人也希望能活着。这时候她跳出来想代表阿富汗女孩，她配吗？
这种美国样板戏我们已经见得多了，和娱乐圈的通稿差不多。有意思的是，新闻出了，中文的润色版也立即出了，几乎同步，嗯，值得各字幕组学习。
这一套传播学体系模型从一战开始就在用，现在只是刚刚开始，接下来肯定又是一套舆论组合拳。美国就是最喜欢把保护妇女儿童放嘴边，然而伤害妇女儿童最多的也是他们，道貌岸然。
喀布尔的女性学生已经恢复正常上学了，塔利班是个宗教政权，必然有他的局限性，但这种局限性和美国送你全家升天或者澳大利亚人随机抹脖相比哪个更好，只有阿富汗人民自己能选择，而阿富汗人民已经做出了自己的选择。
总之，等后面看看阿富汗人民是不是过的比现在好就行了，这才是唯一的评判标准。
我们不在乎其他国家的文艺界女性呼吁什么，我们只关心国内普通男性在呼吁什么。
有些行业的大V，尤其是女性／基督教大V总是和普通人唱反调，这种事只许赛里斯有，葱岭就不许没有么？
前一阵也有个知乎女性／文艺圈子大V黄V集体呼吁的事情，说阿里巴巴一个女员工被QJ了，这帮人信以为真，帖子呼呼啦啦一大片，另一边是普通网友只信警方调查，不信女方自称，最后警方通报结论啥？没有QJ。那为什么前面那么多知乎文艺界大V就认可有呢？
你猜
我也喜欢男女平等，穿衣自由的现代生活。
谁要毁了我的现代生活，我可能会和他拼命。
所以我就产生了疑问，这位女导演，以及网络上形形色色的阿富汗“现代女性”们，如果真的痛恨塔利班，如果真的想要捍卫“自由、民主、进步”的阿富汗，如果真的想要捍卫自己的现代生活，为什么不拿起枪去和他们拼命？
如果塔利班真的那么野蛮、邪恶、反人类，真的杀人放火无恶不作……那你们更应该站出来号召民众推翻这个邪恶政权啊？为什么哭哭啼啼让民众“run”呢？你能run到迪拜、印度、英国、美国继续做上等人，他们能吗？
就像塔利班讨厌美军，讨厌卖国政权，人家没有run，人家躲在山沟沟里冒着空袭轰炸血里来火里去打了20年，死了数万人，终于赶跑美军，摧毁伪政权，成功跑到游乐园里开碰碰车……
你们为什么不能学学塔利班呢？你像他们那样努力的话，也能实现理想啊。
你把塔利班赶跑了，不就能实现你们的男女平等、民主自由、穿着裙子逛大街的权力了吗？
结果你就顾着拍电影、演戏、作秀了，表面上是呼吁阿富汗人民，实际上是在给BBC投稿……
明白阿富汗人民为什么抛弃你们了吗？
复读一遍我自己，冷战结束后第三世界永恒的悲剧更或者是笑剧（历史总会重复两次，第一次是悲剧，第二次是笑剧），就是目田壬以为在本国开普选会是哈维尔VS肯尼迪，但实际上往往是埃苏丹VS霍梅尼
永远不要指望别人
8月16日，数十名阿富汗人聚集在白宫外抗议，高喊着“拜登你背叛了我们”、“拜登你要负责”等口号。抗议者还谴责了塔利班在国内的行动，并表示阿富汗公民不应该被这样对待。
同时，最近一则阿富汗女孩哭诉的新闻火遍全网，她哭诉到：
“没有人关心我们，我们会死在历史上。我无法停止哭泣。我们是微不足道的，因为我们出生在阿富汗。”
这是可悲的一幕，这也是我瞧不起公知的根源，如果你渴望“民主、自由”，你得自己支棱起来啊，这些移民美国的阿富汗人，去抗议美国政府为什么不保护阿富汗，就好像当年蒋介石希望国际社会来阻止日本侵华一样。
中国的公知总是把美国描绘的无限美好，把中国人的小康之路，寄托在美国人身上，我想今天的阿富汗已经给出了答案。
那就是亲美公知，在美国人的眼里狗都不如。
我是中国人，我希望中国人迈上小康生活，而这一切除了中国人自己奋斗努力探索，别无他法。
如果有人要教你赚钱，莫名其妙对你好，一般只有两种情况：
1、你遇上电信诈骗了。
2、他是你失散多年的亲生父亲。
美国对中国公知也一样，美国人为什么对你好？美国对中国的指指点点并不是什么好心，而只是想干涉中国内政来满足美国战略利益而已，中国公知只是他们的棋子。
当然，有一种情况可能，那就是美国是中国公知失散多年的...
做人，终究还是要自强啊！
如果那些比较现代化的阿富汗人真的不满塔利班，他们应该是自己去斗争解决这些问题，而不是指望全世界其他国家。
我说句不好听的话，我看见那个阿富汗女孩的哭诉，说全世界都不管她们的时候，我感觉五味杂陈。
阿富汗是你的国啊，阿富汗妇女权益是你的权益啊，你自己不去扛枪杆子斗争，在这拍短视频求全世界，我只能深深的感觉悲哀。
抗日战争爆发以后，中国人没有说大规模想去其他国家做难民苟活的，都是视死如归、与祖国共存亡。虽然有人做伪军，但是那是少数，大部分中国人都是坚决抗日的。
你的国家，你不流血，谁流？
可能这就是为什么一个世纪过去，中国早已不是当年的中国，但是阿富汗还是当年的阿富汗吧，因为中国渴望的“民主、自由、富强”，都是我们自己争取来的，我们不指望美国。
你让我去求别国人拯救中国，我只会羞愧的恨不得自杀。
中华民族没有求人的习惯，哪怕最穷的时候，我们膝盖都太硬，跪不下去啊。
阿富汗女人想要解放很简单，自己去抗枪杆子，去流血、去牺牲、去死亡，而不是学微博拳师搞自媒体拍短视频，这没有前途的，拍短视频是搞不赢塔利班的枪杆子的。
想要权利，就得付出义务。
参考阅读:
文章来源 公众号 每日怡见
说明了这个美国运进来的妆点门面的女导演被美国用完就扔了，连条军犬的待遇都没有，自己还缺乏锻炼翻不过机场的围墙，最后只能在大街上表演。
但是在这种情况下还不破口大骂拜登政府(既政治正确，又能在塔利班那淘点好)都不敢，可见勇气与智慧只到美国选的妆点物品平均水平。
大致翻了一下，基本上没几个人想着洗白塔利班，只不过指出这位导演和她背后的西方媒体的老一套，为什么有的人就跳脚说这是洗白塔利班呢？难道戳穿西方舆论就是洗白塔利班？难道西方那套表演就是真实的？想想上次郑州，想想新疆，想想香港，我不是说塔利班一定没做或者一定没在做那些事，但是由西方扶持，有西方背景的人来讲述，由西方媒体来报道，我一个标点符号都不会信。
另外，美军溃退，反美的武装正在上台，美国上次这么丢脸还是在西贡，为什么这么一个难得的看笑话的时刻，我们的媒体没有在现场呢？总是援引国际其他媒体和个人的报道，我们的记者呢？喀布尔还没乱到外国记者待不下去吧？至少一些做生意的中国公民还在那里，国际的一些其他媒体也在那里，我们为什么不能学习一下呢？
附上观察者网发的当地华侨的视频
开始我是理解她的不安，自听到“拍下来让BBC播…”，哦，打工人打工魂，奥利给！(狗头)
本来我是对塔利班没什么概念的，但她一说bbc，那我就估计塔利班应该不全是大恶人(不让女生上班是有点不好...)
阿富汗路人悠闲的逛着街，就看见一个浓妆艳抹的女人怼着自己头就一阵拍，口中喃喃说着BBC BBC
看来无论哪国，文艺界都是重灾区啊，每次国家有难的时候，戏子还有某些人总是逃的最快的，这个视频给我们的启示，在我们国家是不是也有拿狗粮的文艺工作者
正经人会在逃亡的时候拍视频吗？穿金戴银的用两条腿在街上逃跑，边跑还边拍视频，甚至都不舍得给自己脸上抹点灰，大张旗鼓地跑，生怕塔利班不知道，镜头根本不敢拍全景，搞不好都不一定是在阿富汗拍的，我已经猜到BBC的又要干啥了
其实也是蛮累的，大热天的街头跑街尾，不知道还以为在拍tiktok剧情呢，哪怕雇佣两个拿枪的壮汉追她也行啊这视频的感觉就是这女的偷了东西跑路
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评论区真的恶臭，大家别点开看了，真应该把侽拳钕拳们送到阿富汗去传播“男女平权思想”！
说明BBC已经很久没打钱了，因为这姐们在视频里说自己的视频准备拍给BBC播。下面那几个说之前能不能先看看视频？
就这样的阿富汗能有什么救，一个只会贪赃枉法的高层，一支全是两面人的军队，一个只会行为艺术的中产阶级，乖乖我算知道伊朗伊斯兰革命是怎么成的了。
最新结果，油管已经有人说有个主播路过看到她了，那地方都不是阿富汗，是巴基斯坦普什图人地区，有懂普什图语的人说，旁边路人阿拉伯语口音明显巴基斯坦那边的人，
阿塔到现在都开放网络，并不禁止本国居民向外发布真实的情况，除了这个女导演之外，我还看过做生意的中国人，中国记者等等等传出来的录像。
某些人还想搞点莫须有的谣言，这些人一面说阿塔怎么怎么迫害妇女权益，搞极端宗教，一面想着拿不出证据的时候大不了来一个“都怪人管制网络，封锁消息。”可结果人阿塔到现在都没有封锁网络，舆论控制，就前不久涂一个婚纱照，都还是民间自发的行为，颇有当年以为共产共妻赶忙嫁女的势头了。
我要是阿塔，就把这个女导演留着，不仅仅留着，还好生招待，做成一个西方谎言的样本。
有些人，阿塔真正迫害人的时候，他们精神奕奕，以为站出来，自己就是“英雄”，死了呢，也是“烈士”。可当阿塔不迫害人，他们反而惴惴不安起来，整日惶恐不可终日。这些人当真担心过阿富汗老百姓的权益吗？恐怕在他们眼里，阿富汗的老百姓就是一帮信伊斯兰教的愚民，只配当他们攻击阿人治阿的电影镜头，只配做他们为美国主子招魂的小说素材。
阿富汗这种，阿塔的治理固然不是十全十美，但至少解决了赶走外国军队殖民这一个迫在眉睫的问题，其他的事情，譬如吃饱肚子，发展经济，让老百姓富裕起来，那都得往后看他们自己的努力了。至于那些动不动就拿人权说事的人，饭要一口一口吃，路要一步一步走，我们国家到现在都没能实现所谓“直接民主”，“言论全放开”，更不用说经济更落后的阿塔了。
经济决定政治，文化又是经济和政治的集中表现。一个地方，只有稳定下来，不断发展，产生新的生产要素，才会有和这个生产要素所配套的文化基础。纯粹农业文明诞生不了男女平等，只有工业化和现代化才能有性别平等的空间。相信这点，广大的所谓正统马克思主义者们，不会不明白。
推荐你们看这个，鹅城竟是喀布尔，开头就是假麻匪遇见真麻匪，真就阿版让子弹飞。
“gc党是一个穷党，又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火，奸淫抢掠，不要历史，不要文化，不要祖国，不孝父母，不敬师长，不讲道理，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。”——《丢掉幻想，准备斗争》
自辛亥革命以来，共产共妻之说腾诸国人之口。”——《袁总统政治会议训词全文》，《申报》1913年12月21日。
“自从俄国革命以来，继之以中国革命，而世人所呶呶不已的，却是公妻一层”——《所思（其一）》,《张申府文集》第3卷。
1949年9月，中国人民解放军进驻四川大足县前半个月，乡民因惧怕“共产共妻”，争相嫁女。大足县的轿夫从早忙到晚。有的新娘十七、八岁，有的才十三、四岁，“路远的一天抬七、八个，路近的要抬十个以上。大足县一天至少也得抬上好几百人”——《解放前夕的大足的男婚女嫁的混乱状况》
要变天啦，面对历史的车轮碾过，总有些不甘心的人，想要做些什么，枪杆子打不过，就笔杆子上，几十年前如此，现在也如此。
补充下，我不是拿阿塔和开天辟地的兔子做比较，只是举例说明人家女导演这种行为的出发点而已。
阿塔是个极不靠谱的组织，信奉的是原教旨主义，用千年前的教义来治理国家，突出一个简单粗暴。
阿塔建立的初衷是为了反抗欺凌妇女鱼肉百姓的军阀，只不过治国之道还停留在阿拉伯帝国时期，让大多数生活在21世纪的人感到不适，对了，前总统奥马尔是基地组织的二把手。
那些炸飞机、炸楼、炸邮轮的主要是基地组织的辉煌战绩，阿塔主要深耕阿富汗境内，种罂粟，宣扬教义，洗脑基层，打压军阀，约束妇女，还有推行古老的石刑，有点类似解放前西藏的情况。
但人家好歹是阿富汗土生土长的原住民，至于那些个美国扶持起来的伪政权，爹爹走了，没人管了，哭得响亮些，不求骗到别人，但可以在干爹面前，刷个存在感，说不定一个感动，就把她接去皿煮世界了。
有个疑问
缅甸军队政变的时候首先对网络进行了控制。
甚至印度在平息地方骚动时也曾经不止一次关闭过骚乱地区的互联网。
如果塔利班有意对喀布尔实施封锁，进行高压统治，
为什么这个导演的视频可以毫无延迟的传出来？
为什么国外记者能够在喀布尔街头进行报道？
难道整个塔利班高层都不知道控制网络和新闻媒体的重要性吗？
一出这种消息，下面就一堆答案说别人给塔利班洗白。
塔利班是洗不白
可西方媒体和这些所谓的“民主斗士”也一样不是什么好东西。
随便找个没底线的东西，写篇稿子背一背，什么令人发指的“罪行”编不出来？
新疆问题，西藏问题，我们在这方面吃这些垃圾的亏还少吗？
怎么换个攻击对象，这些垃圾就突然正义了，说的话就值得采信了？
观网什么时候要给塔利班洗白了？
发评论之前先考虑一下自己的立场。
永远站在自己国家的角度思考问题，
不要不知不觉被人利用成了双标党还不自知。
————————————
鉴于某乎在评论区里的监管范围已经不可逆转地滑向三寸金莲的深渊，
只好在问题里针对某些在评论区阴阳怪气的评论说两句。
塔利班有问题，塔利班罪恶深重，
不代表那个“女导演”说得就是真的，
看见狗咬狗的时候，根据狗的“外形和气质”挑选一方“助拳”，是很愚蠢的行为。
对于人类来说，冷静的判断能力是很重要的.....
塔利班1994年兴起，1996年上台，2001年被美国赶进山沟，2021年重回喀布尔。
存在27年，执政5年，游击20年，就这么个组织到底危不危险，用你一个导演告诉本地民众？
真的要制造恐慌你还不如说美军又回来了呢。毕竟真的害怕塔利班的人早就到机场抱起落架了，你现在在大街上遇到的，大概率比较害怕美军。
说阿富汗人民选择了塔利班这无异于说东北人民选择了张作霖，青海人民选择了马步芳一样荒谬。青海人民没法从日寇和马家军中做出选择。大清倒台无论是捻军太平军袁世凯来了有国家公民意识的正常人都得跑路，而不是像挂甲台村民大喊着：“我行得正走的端，日本子来了也不敢把我怎样！”
那些说“你既然反对塔利班为什么不拿起枪对抗他们”的人，因为你的视野只停留在观网和糟糕的国内媒体内宣上，狭隘到你根本看不到无数为了抗争塔利班抗争集权而被残忍杀害失去生命的女性！
说些题外话，观察者网真是中国之癌，民族主义民粹主义引导网民政治舆论风向。
回答里只要是持有不同意见的人就扣一个“境外势力”的帽子举报要50w，这些人是有多可悲啊！
不愧是人民观察家网提的问题，居然有这么多塔利班的孝子贤孙来乱泼脏水。
阿富汗在塔利班统治时期一直恪守伊斯兰教义，认为女性的面目只有自己的丈夫才能看到，不能让别人看，因此必须在公众场合穿着波卡。塔利班同时不允许女性参加工作，并关闭了女子学校、医院，禁止女性在没有男性亲属陪伴的情况下出门。塔利班政权倒台之后，新政府致力于提高妇女的地位，恢复妇女工作权利，并且鼓励妇女“走出”波卡，以新的形象面对自己，面对世界。
——中华人民共和国驻阿富汗伊斯兰共和国大使馆
《奥萨玛》的成功，除了叙事语言的出色，还要归功于它揭示了深刻的现实意义。它从一个普通女孩的悲剧性命运为切入点，向世人剖析了塔利班暴政下女性的悲哀及无助。战争是人间苦难的放大器，对女性尤其如此。在奉行极端伊斯兰教法的塔利班统治下，妇女没有男人的陪伴，连家门都不准出，更谈不上工作的权利。若在平时，这也许只意味着女性是男性的附庸，但在战时，尤其是是男丁全部死亡的家庭，这种极端的法律会直接威胁到了妇女的生存。
——中华人民共和国驻阿富汗伊斯兰共和国大使馆
对一个生活在明朝的农民来说，他的生活就是种地，交粮。清朝人来了，还是种地，交粮。
但对一个生活在明朝的士大夫来说，清朝人来了就是亡天下，就是率兽食人，要么上吊殉国，要么做亡国奴。
但农民不这么看啊，哦，原来这就叫亡国奴啊，除了要剃头，不让裹脚，和之前没什么区别啊。你把我饿死的儿子女儿还我，我一天剃八百次头都行。
这就是阶级论。
阿富汗的女导演当然要跑，这些已经西化的人，你让她套上袍子回家相夫教子天天学习古兰经，跟杀了她没什么区别。
但阿富汗的老百姓为什么要跑？你们美国人在的时候，弄的是挺现代化，可是我们喝着汤了吗？政府军元帅家里的盘子都是纯金的，可我们呢？放羊。
现在塔利班来了，你们说亡天下了，率兽食人了，不跑不行了，问题在于塔利班又没说不让我放羊。
美国在阿富汗二十年，并没能像改造日本韩国那样，惠及到人民。阿富汗的社会是割裂的，少数受益者全面西化，锦衣玉食。但绝大多数的阿富汗人民过的那个日子，还不如美国人来之前。
统治阶层抛弃了人民，就不要指望人民能跟你们共情。你们要是能做到像共产党这样，实现全面小康社会，普及义务教育，老百姓生活有奔头，只要肯努力日子就能越过越好。那么塔利班一来全国人都跟着你们跑。
当然，那样的话塔利班也不可能成功了。
当一个国家的统治阶层和下层割裂到无法共情的程度时，统治阶层就一定会被抛弃。
到这个时候了还在疑惑，说明早就没救了。
回答完毕，下面是键政内容，不魔怔不要看。
我其实是故意用的明清之交的例子，如果是为了便于佐证我的观点，我应该使用三国时期的农民，五代时期的农民。但是我写的时候就在想，我用明清之交的农民举例子的话，阶级史观和民族史观同时出现的时候，有多少人会不要阶级只要民族呢？
当然我们都知道农民和明朝是阶级矛盾，但和清朝是阶级矛盾加民族矛盾，两个矛盾是叠加而不是冲突的关系，所以明超政权虽然王八蛋，但合法性是高于清朝的。可是我跟你们保证，他们没这个水平，想不到这一层。他们只会看见我说清朝好了（虽然我并没有）。
评论区就果然很精彩，不止一个人说我居心叵测，我在这里先承认，我收了大清的50W乾隆通宝。
还有的说我是因为补习班不让干了所以发泄怨气…这个我连反驳的欲望都没有了。
有件事情我不知道你们干没干过，就是往厕所的粪坑里扔炮仗，我小时候真干过。
我觉得其乐无穷啊。民族主义这个知乎粪坑我一直是躲着走的，但里面藏的流氓太多了，有时候忍不住想炸一炸。
为什么浪国和知国都让你们翻墙去ins呢
因为推特是塔利班基本盘，脸书我现在用的少，不清楚
塔利班几个发言人和记者，都是利用推特作为宣传阵地的，底下全是亲塔利班用户，大家可以看看“不是我想要的阿富汗壬“说的都是啥
除了推特，塔利班还在whatsapp上有很强的舆论阵地，更不要提中东唯一指定信息化指挥平台telegram了……
阿富汗总人口4000万不到，900万女性在学校读书？阿富汗总人口中八岁到二十二岁女性这么多？还都在读书，还读成了世界文盲率最高的国家之一，厉害了，学渣之国阿富汗！
穿的这么不极端伊斯兰就能出门，太假了。建议花点钱，找几个演员演一下比较好，建议导演亲自演十二岁以上女童，然后被塔利班带走。片名我都想好了，就叫没有仇恨的卡里米（阿富汗版的西门无恨）。
导演水平太差，我见过演的最好的热比娅，那才是造谣世界第一名
我查了一下，2017年阿富汗文盲率世界第四，2020年世界第三，女性文盲率88%。
镜头都遮不住这位女导演两个手腕上的金镯子了。
给美国人当狗，没想到美国人宁愿把真的狗带走，也不带走这些走狗。
阿富汗有很多问题，很多人吃不饱肚子，美国人离开了，以阿富汗目前的粮食产量是喂不饱这2000万人口的，饥荒将在这个冬天来的特别猛。可这些阿富汗喉舌对这些真实存在的问题不感兴趣，他们只对一件事情感兴趣：人权、自由。
有位答主说的好：这些美国代理人、阿奸，早已脱离了阿富汗，他们做的一切都丝毫不贴地气。这也就是为什么他们得不到一丢丢民心。每一个阿奸都在昧着良心赚美金，然后拿来给自己享乐，真需要他们做事情就做做样子。
所以即使塔利班武装没有这么强的战斗力，即使人民对塔利班没有非常明显的热情和支持，政府军、旧政府连猪都不如就直接溃散消失了。
阿富汗人口4000万，我不知道塔利班让多少人跑，但是我知道美国连40万人都不收，也就是说跑路和99%以上的阿富汗人无关，他们只能留在这里。
如果美国在阿富汗境内找块地建成西柏林，大量空运物资，并且无限制接收阿富汗人入境入籍，那塔利班早就垮了。
美国人和精神美国人始终没明白一个道理
如果你没意愿也没力量扩张现实国界，就不要扩张精神国界。
@托卡马克之冠 的回答说得很好，但是因为某些并不被我们知晓的原因，我的带评论推荐失败了，因此在这里做一些补充：
美式代理人的“脱离群众”一方面来自他们的阶级，但根本上来自于其服务对象——这类人服务的是美帝国主义，所作所为自然要符合美国社会价值观的要求，不然便是“不合格”。
诚然，阿富汗并非理想社会，问题随处可见，但是这些问题对美国人而言算问题吗？对美国人而言，不能维护其侵略合法性、发动三七分成如数奉还的问题，都不算问题。美国的豪绅们“在乎”的是阿富汗的女人们马上就要失去的一切，至于阿富汗到底在哪，谁在乎？
今天这场闹剧演在这里，但我脑子里浮现的是另一番场面，时间、地点不同，但是背后的逻辑别无二致：
他们一无所有，但他们免费了。
说明塔利班得到了路人的支持。另外不要说邪恶就得不到人民支持，日本人民支持过日本帝国主义，德国人民支持过法西斯，美国人民现在还支持北美奴隶制反人类种族灭绝匪帮呢。
我说件我经历的事儿。
2013年，那会儿正是阿富汗前政府嗨比较有优势的年份。当时我还在荷兰读书。咱们学校的确是有那么点国际主义精神，每年都会派农业专家去各种第三世界，教当地人科学种地、养牲畜，其中就包括阿富汗（还有朝鲜）。有时候，那些被援助国家的学生也会来我们学校学习和交流。
在学校里我见识过从不苟言笑、带着像章穿着大两号乡村西装的朝鲜老少二人组（传说是互相监视，同时年纪轻的小哥给领导做后勤服务），到全世界浪到飞起，和自家国王是好友的不丹小姐姐，以及各种非洲黑叔叔。最让我印象深刻的是一对住在我同学单人宿舍隔壁的阿富汗夫妻。
这阿富汗男人是来学农业技术的，女人就是陪读。平时男人穿着浅色大老子，包头巾，活脱脱一副阿富汗老汉形象。虽然有股羊肉味儿，但也是个英语勉强能沟通的普通学生（就是脸上因为大胡子有些沧桑）。
但那个女人呢?在我看来那个女人虽然和我们处于同一个地理空间，却像是被枷锁无形地禁锢起来的囚犯。两年，我们从来没有见识过她的真容，不知道她的年龄，胖瘦。没有见过她去过一次超市，一次图书馆，逛过一次街，甚至可能没见她倒过一次垃圾（也许在她被生活在荷兰的日子里，她从来都没有离开过那间20平米的屋子。好吧，这不叫生活，这叫囚禁。荷兰犯人的生活都比这个有人道得多）。没人和她说过一句话，无人知晓她的姓名，黑色罩袍把她的一切都模糊了，吞噬了。对于她的描述，我只能想到一个词：物品。她只是属于她男人的物品，甚至都不是宠物。起码宠物还有偶尔到处逛逛，在主人不在时放飞下自我的权利，而这些这个女人都没有。这是她的悲剧，我们周围所有人却都无能为力。
我想说的是，这么一位被美国人民主解放了的国家的女性，一名嫁给国内知识分子的妻子，却也只能过着这样悲惨的生活。那塔利班来了之后，她的生活能变得更坏么？如果不会变得更坏，她有什么动力逃跑?
我这个远远的旁观者都能看到的现实，为什么这个女导演却不懂呢？是真的不懂么?
我从这人账号上把这篇文章弄了过来。
诸君可以自行结合高赞寻找亮点。
对了，补充说一句。
这人出生在德黑兰，然后在捷克求学，2012年才前往阿富汗。
高赞说这人是方方，我是坚决反对的。
方方好歹大半辈子都呆在中国，经历过这个国家的历史。
这位？
这位连方方都不如。
就是个彻头彻尾，美国扶持起来的归国人员，说不定这人还拿着美国老板的工资也未尝可知。
毕竟，你们想啊，如果她仅仅是一个普通的阿富汗人，怎么可能这么快的从阿富汗跑出来，还能这么快的发表这种一看就有问题的文章？
因此，与其说这人是方方，我倒觉得不如说是川岛芳子比较合适。
衩不多德了，恁主子要能把阿富汗四千万人全撤走，我保证塔利班屁都不敢放一个乖乖给你趴地上学狗叫。
恁主子不是不能嘛。
西方的美化战争话术，已经从人权大于主权，进化成了女权大于人权。
说的就像流离失所的难民可以民主选举，被炸成碎片的女人能好好上学一样。
最离谱的是，搞出这种话术的居然是个女人没有堕胎权、支持童婚的国家。要说哪个五常国家最没资格谈女权、人权、儿童权，不就是你大美利坚吗？
这个导演是个数学不好的骗子：
阿富汗人口一共3900万，女性文盲率63%，哪来的900万女学生？
“保护妇女儿童”一直是美国拒绝撤军的理由。在一些文章中，美军控制下的阿富汗被描绘成女性天堂，女孩们自由地上学、工作、穿时尚的衣服，而这一切被重新掌权的塔利班毁了。
事实真的如此吗？
战争期间的阿富汗，产妇死亡率高居全球第二。
因为战争带来的巨大精神压力，孕妇大多早产、难产。而当她们需要去医院时，常常会因为战乱延误。
即使进了医院也不安全。
在混乱的局势中，无国界医生设立的慈善医院频频受到武装分子袭击，甚至遭遇美军轰炸（当然，美国不承认）
2020年5月，喀布尔一妇产科医院发生枪战，造成包括至少2名婴儿、16名产妇、1名护士在内的24人死亡，68人受伤。
即使生下来，也有大量婴童因营养不良早夭：
总有人说，美国扶持的阿富汗新政府如何保障女权，可在这片战火纷飞，生命权都得不到保障的土地上，有多少女人能享受到“女权”？
一小撮女人得到了上学、工作、化妆打扮的权利，而更多女人死于炮火，死于分娩，或是抱着饿死的孩子痛哭，这是女性的天堂还是地狱？
毫无疑问，塔利班统治下的女性，种种权利都得不到保障。美军或塔利班，对她们无非是屎味的巧克力与巧克力味的屎的差别。
我们只能期盼，塔利班能遵守同意女子读书、外出的诺言。至于平等，这不是一个宗教国家所能肖想的，也不是中国该干涉的。
美国扶持塔利班，制造战争，毁了阿富汗的安宁，毁了阿富汗女人的生活。
如今竟摇身一变，扮作人权战士、女权战士，大摇大摆地站在道德高地上。
而更多像这位女导演一样恰着西方钱的公知，依然不遗余力地把美国描绘成救世主和世界灯塔
——哪怕他们把二鬼子丢下了飞机
真是那句话，美帝扶持的所谓政治资本势力都明显带着一股演戏的味道。
虽说塔利班政权还没表现出其全部面貌，但从他们当下的治理来看，倒也差强人意，至少是保全了阿富汗人民的正常生活，尤其妇女儿童的权利，该上学的上学，该上班的上班。
虽然把那些西方化的婚纱照铲掉了，还让上学的女生戴着头巾或面纱，但大家可能忽略了一点，在普什图人或者吐火罗人的习俗中，男子蓄长须、女子戴面纱是从阿拉伯征服之前就有了的╮(╯▽╰)╭
还有原题里的900万儿童辍学（现在改成200万了），阿富汗这个国家也就3800万人，有900万上学的孩子，那只能说恭喜恭喜，就学率在亚洲排名前列，这样的国家是不可能有战乱的；就是200万也非常惊人，怕不是女导演把全体波斯语族都算进去了……
演戏不挑塔利班的真正弱点——金新月种罂粟越来越多、沙里亚教法和瓦哈比主义回潮、部族仇杀加剧等问题，非得要挑人权、自由和迫害妇女儿童这些全球俯拾皆是的玩意儿，真当这还是20世纪的越南不成？
就是越南，也不见得这么拉胯。
1945年8月23日，胡志明领导的越盟包围顺化皇宫，越南末代皇帝阮福晪身边的日本大使力劝“陛下可利用我国驻军（当时越南皇室亲日，二战后日军暂时编入皇室卫队），足以歼灭越盟；此外美帝、英国、法国都将站在陛下一方，除灭共X”，结果皇帝回答“朕不愿以外国军力屠杀本国人民，宁为独立国之公民，不做奴隶帝王”，宣布退位并交出一切权力。
所以说美帝到底扶持了些啥……真是拎不清╮(╯▽╰)╭
影视行业的人整体不接地气
看来这不是中国一家的问题
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