金朝时女真汉化很好，为啥明朝末年女真还是那么落后？
金朝时期女真人确实经历了相当程度的汉化，这在很大程度上得益于其建立的王朝本身。当女真人以征服者的姿态建立起金朝时，他们面对的是一个已经拥有悠久文明、发达文化和成熟政治制度的汉人社会。为了统治和管理这个庞大的帝国，女真人不得不吸收汉族的先进经验，包括文字、官制、法律、儒学教育以及社会习俗等等。
这种汉化并非简单的模仿，而是一种统治阶层为了巩固权力、实现长久统治而主动进行的文化融合。他们设立了完整的官僚体系，允许汉族官员参与朝政，甚至鼓励他们与女真人通婚。在文化的推广上，金朝统治者也积极学习和采纳汉族的礼仪制度，将儒家思想作为治国的重要指导。这种自上而下的推动，使得一部分女真人精英迅速融入汉文化，甚至以汉文化为荣。
更重要的是，金朝的统治者认识到，单凭其固有的军事力量难以长期维持统治，必须通过文化和制度的吸引力来整合被征服的民族。汉化在一定程度上也起到了缓和民族矛盾、争取民心的作用。因此，在金朝统治的几个世纪里，女真人整体上呈现出一种接受并融合汉族先进文化的态。
然而，到了明朝末年，女真人的境遇发生了翻天覆地的变化，这直接导致了他们发展轨迹的偏离。明朝的建立，是以推翻蒙古人（元朝）统治为基础的，而女真人作为新兴的、在辽东地区崛起的民族，与明朝的关系并非是统治者与被统治者，而是邻居，甚至是潜在的敌人。
明朝对东北边疆的政策，与金朝早期主动接纳汉族文化的情况截然不同。明朝对待女真人，更多的是一种防范和遏制。由于长期受到女真骑兵的袭扰，明朝采取了相对保守的边疆政策，即“羁縻”和“戌边”相结合。他们试图通过册封、分化等手段来控制女真各部，同时在边境地区设立卫所，加强军事防御。
这种政策在一定程度上阻碍了女真人与汉族地区更深层次的文化交流和经济往来。虽然有一些贸易和接触，但这种接触是受制于明朝的军事和政治考量，而非一种开放的、促进共同发展的模式。女真人没有像金朝那样，拥有一个能够直接学习和吸收汉族先进制度、文化的统治平台。他们主要生活在自己的部落体系内，其社会结构、生产方式和文化习俗，相对更加独立和封闭。
更重要的是，明朝末年，整个中国社会都处于一个动荡和衰败的过程中。政治腐败、经济凋敝、社会矛盾激化，这些问题也影响到了边疆地区的治理和发展。明朝政府无力也无暇顾及东北地区的女真人，未能为他们提供一个促进发展的环境。
在这样的背景下，女真人内部虽然也有一些开明人士学习汉族文化，但整体上，他们的汉化程度远不如金朝时期。他们更多的是在与明朝的军事对抗和政治博弈中，学习战术、改进兵器，并在这个过程中逐渐凝聚成一股强大的力量。他们的社会发展更多地是沿着自身的轨迹前进，而非像金朝那样，在汉文化的沃土中吸取养分，实现快速的“上层建筑”的改造。
简单来说，金朝女真人的汉化是“被动接受”与“主动融合”并存，是在建立统一王朝后，统治者为了巩固统治而采取的策略。而明朝末年的女真人，则是在一个被防范、被疏离，同时中国自身也陷入困境的大环境下，更多地是在自身发展和对抗外力的过程中，独立演进，其汉化程度自然无法与金朝时期相提并论。他们的“落后”与其说是文化上的停滞，不如说是在一个缺乏外部驱动力和内部支撑的环境下，其社会发展模式没有能够像金朝那样，大规模地吸纳汉文化的先进成果。
这种汉化并非简单的模仿，而是一种统治阶层为了巩固权力、实现长久统治而主动进行的文化融合。他们设立了完整的官僚体系，允许汉族官员参与朝政，甚至鼓励他们与女真人通婚。在文化的推广上，金朝统治者也积极学习和采纳汉族的礼仪制度，将儒家思想作为治国的重要指导。这种自上而下的推动，使得一部分女真人精英迅速融入汉文化，甚至以汉文化为荣。
更重要的是，金朝的统治者认识到，单凭其固有的军事力量难以长期维持统治，必须通过文化和制度的吸引力来整合被征服的民族。汉化在一定程度上也起到了缓和民族矛盾、争取民心的作用。因此，在金朝统治的几个世纪里，女真人整体上呈现出一种接受并融合汉族先进文化的态。
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网友意见
你可以拿成吉思汗和忽必烈的蒙元和达延汗复兴的蒙古汗国做个比较……
有北元传承，还有元顺帝带去的典章制度，达延汗好歹是有传承的元朝皇室后裔，蒙古人的政治组织形式都能退化到如此地步。
更何况，我大金朝把各种跟完颜部交好的女真人迁徙中原，以猛安谋克制与汉人混居。留在东北的都被金朝忘掉的可怜同胞，别说文化传承了，连金朝的汉化政策都没有波及此地。
我鞑清鼎盛万年青，盛世一统开太平，吹的这么牛逼。外东北的野人女真还一直是野人女真，狗拉雪橇驯个鹿、原始社会没脱离，也没见康麻子、血滴子、郑少秋对他们有什么同胞式的同情。
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