如果杨笠上了春晚，你会怎么评价？其反对者是否有可能成功？
让杨笠登上春晚，这绝对是个话题十足的事件。如果真有这么一天，我的评价会从几个层面来展开，而且会非常具体。
首先，从表演内容本身来说。春晚的舞台，观众群体极其庞大且多元，年龄跨度、社会阶层、地域文化差异都非常大。杨笠以往的脱口秀内容，很多都聚焦于性别议题，特别是对一些社会现象、婚恋观的观察和吐槽，语言风格也比较犀利、直接。
积极评价的可能性： 如果她的节目能够巧妙地融合这种风格，将一些大家都能产生共鸣的、温和化的、具有普遍性的社会观察融入其中，并且用一种不引起不适的方式来表达，那无疑会是一次大胆的创新。春晚需要新鲜血液，需要更贴近当下社会情绪的表达。如果杨笠能在这个舞台上，以一种“春晚化”的方式，比如更侧重于自嘲、对生活压力的调侃，或者对某种普遍心态的描绘，同时又能保留她那种“敢说”的劲儿，不落俗套，那绝对值得称赞。这说明春晚在拥抱多元化、鼓励不同声音方面迈出了重要一步，能够让更多不同观点的年轻人感受到被看见。她的出现本身，就可以打破一些刻板印象，让更多人认识到脱口秀作为一种艺术形式的魅力。
可能遇到的挑战与负面评价： 然而，春晚的“政治正确”和“合家欢”属性是它最核心的DNA。杨笠过去的某些言论，因为触及了比较敏感的性别话题，确实在不同群体中引发了巨大的争议。如果她的节目依然保持原有的尖锐和对某些特定议题的深度探讨，那么风险会非常高。
“三观不正”的指责： 很大一部分反对者会认为，她的内容“攻击”了某些群体，比如男性，或者传递了“不正确的”婚恋观。在他们看来，春晚是国家级平台，不应该出现可能煽动性别对立、引起社会分裂的内容。他们会觉得这会“教坏孩子”，或者“带偏节奏”。
“低俗”的批评： 即使内容本身不涉及敏感政治，但如果她的表达方式被认为过于直白、粗俗，或者过于“抖机灵”，在一些传统观念较重的人群看来，也可能被视为“低俗”，不符合春晚的格调。
“迎合”的质疑： 也有可能有人会质疑，她是为了上春晚而“妥协”和“洗白”，失去了原有的风格，变成了“为了迎合主流而表演”。
那么，她的反对者是否有可能成功？
从“成功”的定义来看，他们“成功”的可能性，主要体现在能否阻止杨笠登上春晚，或者如果她上了，能否让她在节目中“收敛”甚至“失败”。
1. 阻止她登上春晚： 这完全是有可能的，甚至可以说是大概率事件，尤其是在过去。 为什么这么说？
审查机制： 春晚的审查是极其严格和审慎的。任何可能引起大规模争议、挑战社会主流共识、触及敏感话题的内容，都会在第一关就被毙掉。杨笠过往的言论，在那个层面上，是很容易被认为是“不稳妥”的。
“求稳”的心理： 对于春晚这样一个承载着国民期盼、代表国家形象的舞台，决策者往往倾向于“求稳”，避免任何不确定性。一旦某个表演者或节目引发了较大的负面舆论，对春晚本身声誉的损害是巨大的。
反对者的声音： 那些反对的声音，因为往往带有强烈的情感和立场，并且善于通过网络传播，确实能够形成一股强大的舆论压力。如果这种压力足够大，足够“政治正确”，决策者很可能会选择避开风险。
2. 如果她上了，能否让她“收敛”或“失败”：
“收敛”是大概率： 如果杨笠最终真的能登上春晚，那几乎可以肯定，她的节目内容和表演方式一定经过了大幅度的修改和打磨。她不太可能以她最“原生态”、最“出圈”的那些段子来表演。她的经纪团队、节目组、甚至她自己，都会非常清楚在这样的舞台上什么该说，什么不该说。这是一种“被规训”的过程。
“失败”的定义： “失败”可以指节目效果不佳，观众不喜欢。即使内容被“净化”了，但如果失去了杨笠原本那种打动人心的、犀利的内核，变成了千篇一律的“鸡汤”或者“安全牌”，反而会让她失去特色，达不到预期的效果。观众可能会觉得“也就这样”，甚至怀念她过去那种“敢说”的样子。
详细分析反对者“成功”的可能路径：
舆论举报与施压： 反对者可以通过各种渠道，向节目组、电视台、甚至更高层级的部门发送举报信、评论、邮件，陈述他们的理由，强调其“不妥”之处。他们会利用网络社交平台，组织讨论，制造话题，让更多人加入到反对的行列。
媒体解读与放大： 一些媒体也可能出于吸引眼球的需要，或者自身立场，对杨笠的内容进行负面解读，放大其争议性，从而在更广的范围内形成负面认知。
“保守派”和“传统派”的集体发声： 那些在文化观念上更偏向保守、重视传统价值的群体，在任何社会议题上都可能成为反对者。他们会认为春晚是严肃的、具有教育意义的，不应该被“娱乐至死”的思潮所绑架。
“性别对立”的叙事： 那些在网络上高度对立的性别群体，特别是其中更激进的反对者，会认为杨笠的内容是“对男性的攻击”，并以此为理由，集中火力反对。
总结一下，如果杨笠上了春晚：
我会评价： 这是一次“信号”。如果节目精彩，那就是“进步”和“融合”的信号；如果节目平庸，那就是“妥协”和“失去自我”的信号。而我个人，会更倾向于观察她是否能在“安全”与“真实”之间找到一个平衡点。
反对者“成功”的可能：
阻止她出现： 在过去，这可以说是大概率，因为审查和求稳的机制。
让她“收敛”： 如果她真的上了，这几乎是必然的。
让她“失败”： 如果这种收敛导致节目失去灵魂，那她就“输”了，但这种“输”也可能反过来证明了她原有风格的价值。
所以，反对者能否“成功”，很大程度上取决于她最终以什么样的形式出现在春晚的舞台上。如果她能带着“更成熟、更普适、更具艺术性”的表达，并获得观众的认可，那反而会是一种“反击”，证明了她的价值不仅仅局限于制造争议。反之，如果她被“消磨”得面目全非，那反对者似乎也“赢”了，但这种胜利，对艺术和社会的多元化发展，未必是件好事。
首先，从表演内容本身来说。春晚的舞台，观众群体极其庞大且多元，年龄跨度、社会阶层、地域文化差异都非常大。杨笠以往的脱口秀内容，很多都聚焦于性别议题，特别是对一些社会现象、婚恋观的观察和吐槽，语言风格也比较犀利、直接。
积极评价的可能性： 如果她的节目能够巧妙地融合这种风格，将一些大家都能产生共鸣的、温和化的、具有普遍性的社会观察融入其中，并且用一种不引起不适的方式来表达，那无疑会是一次大胆的创新。春晚需要新鲜血液，需要更贴近当下社会情绪的表达。如果杨笠能在这个舞台上，以一种“春晚化”的方式，比如更侧重于自嘲、对生活压力的调侃，或者对某种普遍心态的描绘，同时又能保留她那种“敢说”的劲儿，不落俗套，那绝对值得称赞。这说明春晚在拥抱多元化、鼓励不同声音方面迈出了重要一步，能够让更多不同观点的年轻人感受到被看见。她的出现本身，就可以打破一些刻板印象，让更多人认识到脱口秀作为一种艺术形式的魅力。
可能遇到的挑战与负面评价： 然而，春晚的“政治正确”和“合家欢”属性是它最核心的DNA。杨笠过去的某些言论，因为触及了比较敏感的性别话题，确实在不同群体中引发了巨大的争议。如果她的节目依然保持原有的尖锐和对某些特定议题的深度探讨，那么风险会非常高。
“三观不正”的指责： 很大一部分反对者会认为，她的内容“攻击”了某些群体，比如男性，或者传递了“不正确的”婚恋观。在他们看来，春晚是国家级平台，不应该出现可能煽动性别对立、引起社会分裂的内容。他们会觉得这会“教坏孩子”，或者“带偏节奏”。
“低俗”的批评： 即使内容本身不涉及敏感政治，但如果她的表达方式被认为过于直白、粗俗，或者过于“抖机灵”，在一些传统观念较重的人群看来，也可能被视为“低俗”，不符合春晚的格调。
“迎合”的质疑： 也有可能有人会质疑，她是为了上春晚而“妥协”和“洗白”，失去了原有的风格，变成了“为了迎合主流而表演”。
那么，她的反对者是否有可能成功？
从“成功”的定义来看，他们“成功”的可能性，主要体现在能否阻止杨笠登上春晚，或者如果她上了，能否让她在节目中“收敛”甚至“失败”。
1. 阻止她登上春晚： 这完全是有可能的，甚至可以说是大概率事件，尤其是在过去。 为什么这么说？
审查机制： 春晚的审查是极其严格和审慎的。任何可能引起大规模争议、挑战社会主流共识、触及敏感话题的内容，都会在第一关就被毙掉。杨笠过往的言论，在那个层面上，是很容易被认为是“不稳妥”的。
“求稳”的心理： 对于春晚这样一个承载着国民期盼、代表国家形象的舞台，决策者往往倾向于“求稳”，避免任何不确定性。一旦某个表演者或节目引发了较大的负面舆论，对春晚本身声誉的损害是巨大的。
反对者的声音： 那些反对的声音，因为往往带有强烈的情感和立场，并且善于通过网络传播，确实能够形成一股强大的舆论压力。如果这种压力足够大，足够“政治正确”，决策者很可能会选择避开风险。
2. 如果她上了，能否让她“收敛”或“失败”：
“收敛”是大概率： 如果杨笠最终真的能登上春晚，那几乎可以肯定，她的节目内容和表演方式一定经过了大幅度的修改和打磨。她不太可能以她最“原生态”、最“出圈”的那些段子来表演。她的经纪团队、节目组、甚至她自己，都会非常清楚在这样的舞台上什么该说，什么不该说。这是一种“被规训”的过程。
“失败”的定义： “失败”可以指节目效果不佳，观众不喜欢。即使内容被“净化”了，但如果失去了杨笠原本那种打动人心的、犀利的内核，变成了千篇一律的“鸡汤”或者“安全牌”，反而会让她失去特色，达不到预期的效果。观众可能会觉得“也就这样”，甚至怀念她过去那种“敢说”的样子。
详细分析反对者“成功”的可能路径：
舆论举报与施压： 反对者可以通过各种渠道，向节目组、电视台、甚至更高层级的部门发送举报信、评论、邮件，陈述他们的理由，强调其“不妥”之处。他们会利用网络社交平台，组织讨论，制造话题，让更多人加入到反对的行列。
媒体解读与放大： 一些媒体也可能出于吸引眼球的需要，或者自身立场，对杨笠的内容进行负面解读，放大其争议性，从而在更广的范围内形成负面认知。
“保守派”和“传统派”的集体发声： 那些在文化观念上更偏向保守、重视传统价值的群体，在任何社会议题上都可能成为反对者。他们会认为春晚是严肃的、具有教育意义的，不应该被“娱乐至死”的思潮所绑架。
“性别对立”的叙事： 那些在网络上高度对立的性别群体，特别是其中更激进的反对者，会认为杨笠的内容是“对男性的攻击”，并以此为理由，集中火力反对。
总结一下，如果杨笠上了春晚：
我会评价： 这是一次“信号”。如果节目精彩，那就是“进步”和“融合”的信号；如果节目平庸，那就是“妥协”和“失去自我”的信号。而我个人，会更倾向于观察她是否能在“安全”与“真实”之间找到一个平衡点。
反对者“成功”的可能：
阻止她出现： 在过去，这可以说是大概率，因为审查和求稳的机制。
让她“收敛”： 如果她真的上了，这几乎是必然的。
让她“失败”： 如果这种收敛导致节目失去灵魂，那她就“输”了，但这种“输”也可能反过来证明了她原有风格的价值。
所以，反对者能否“成功”，很大程度上取决于她最终以什么样的形式出现在春晚的舞台上。如果她能带着“更成熟、更普适、更具艺术性”的表达，并获得观众的认可，那反而会是一种“反击”，证明了她的价值不仅仅局限于制造争议。反之，如果她被“消磨”得面目全非，那反对者似乎也“赢”了，但这种胜利，对艺术和社会的多元化发展，未必是件好事。
网友意见
为什么要反对？都到了这个时候，谁大力踩油门，谁就是男性的朋友。我不但不反感杨笠，我甚至相当喜欢杨笠，因为温水煮青蛙远比烈火急烹来得恐怖，如果没有极端派制造出来的噪音，国男不知要在仙女真美好的幻想中沉睡多久。
别看我天天反女权，我认为男性境况变成今天这个模样，自身起码占了一半以上的责任，我从未见过如国男这般缺乏自我又自轻自贱、把人生最终目标定义为“牺牲自己，使异性幸福”、把自尊完全建立在异性的认可之上的群体。这个问题不解决，指望什么外娶，怕是治标不治本。你的外国媳妇被你无下限狂舔几年，也得飘飘欲仙，非要开始打拳不可。
所以我巴不得国男只要一打开电视机，就能看到脱口秀女嘉宾指着镜头狂骂“XDZ、金针菇、普信男”，受不了换个台，又看到主持人大骂“中国男人配不上中国女人”，再换台，又看到综艺节目在比赛谁的辱男手势更逼真......
非如此，国男不足以觉醒。不让他们逃无可逃，鸵鸟都没得做，他们是不愿意对自己的境况产生深切反思的。
锅南们就不要自欺欺人了好吗？
事实上只要小仙女微博上呼声大一点，就算一两年杨笠上不了春晚，三五年内必上去表演脱口秀的 当然是不能说男人都是xx这种话，说的脱口秀都得被审核。但是阴阳一两句锅南还是没问题的。
我奇怪的是都2022了还有锅南觉得自己有统战价值，觉得锅南的感觉很重要，塔会重视你。别搞了好伐自己照照镜子看看自己求求你们了
加几句话
诺，
你们看是这样的……发生事情了
小仙女们干的是姐们我们一起冲了他 上啊！
而锅南们想的是 皇天在上 青天大老爷给我做主啊！在这个问题下特别明显，有的人就是想杨笠在骂我们，跪下求某个部门他做主，不然他就不做供养者。
两种思想差距特明显一个是现代人，另一个是……封建的古代人。这就是为什么小仙女到现在十战九胜，而锅南十战九败。不想的怎么打赢，而想的是跪下来求别人帮忙，这就是人自弃后天弃，人自立后天助。
不不不，年轻的郭楠不仅不应该反对杨笠上春晚，而且应该大力支持杨笠上春晚，拱也要把杨笠拱到春晚上去，让杨笠在春晚上把”男人都是垃圾”大大方方的喊出来。
那不是挺好，总比现在难知如阴的态度要爽快
我真希望杨笠在春晚多说几段。
给那些经典再现。
男人都是垃圾。
普却信。
男人没有底线。
在多讲点更刺激的，电视台不让播的。
我可期待了。
然后背景就用特尔、苏宁易购、薇诺娜、腾讯微视、资生堂、小鹏汽车、舍得酒业、海澜之家这些企业的广告循环播放。
甚至可以现场攻击几位男性观众来提高气氛。
我高兴还来不及。
建议连请10年杨笠，每年都安排30分钟，专门整电视台不让播的。
不会怎么样……央视里没有郭楠……只有爹……
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