封神中那些意难平的人物？
1. 闻仲：忠君报国的末路悲歌
提起《封神演义》里的“意难平”，闻仲绝对是第一个跃入脑海的名字。这位年迈的太师，是商朝最后的忠臣。他不是什么武艺绝顶的绝世高手，也不是什么运筹帷幄的军师，但他身上那股“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚，足以让他成为那个时代的一抹亮色，也成为他悲剧命运的注脚。
闻仲出场时，朝政已经糜烂，纣王昏聩，宠信奸臣，荒淫无度。即便如此，闻仲依然心怀社稷，不遗余力地劝谏，尽管屡屡碰壁，甚至遭到陷害。当他领兵出征，面对的是西岐节节胜利的联军，以及天宫下凡的各路神仙。他面对的是实力悬殊的敌人，是注定的失败，但他没有退缩，他以一人之力，对抗整个西岐的兵马，对抗那些拥有呼风唤雨、搬山填海之术的神仙。
他与哪吒三太子斗法，被金砖打落；他被赵公明用缚仙绳捆住，后被申公豹所救，又与申公豹一同对抗瑶池金母的阵法。他面对的不是普通人，而是有背景、有法宝、有师门庇护的仙人。他所依仗的，只有自己一身武艺，和那颗不屈的忠心。
最令人动容的是，即使身处绝境，他也从未动摇过对纣王的忠诚。当他得知自己已无法扭转乾坤，临死前依旧挂念着大王，他死后，他的魂魄被燃灯道人所度化，但那份忠臣的血泪，却永远留在凡间。闻仲的悲剧，不在于他的失败，而在于他生错了时代，忠于了一个不值得他忠诚的君主，最终以一腔热血，喂了那座倾颓的王朝。他的存在，让人们看到了忠诚在腐朽的制度面前的无力，也看到了个体在历史巨轮面前的渺小。
2. 姜皇后：无声的抗争与牺牲
姜皇后，作为纣王的王后，她的悲剧同样令人扼腕。她出身名门，知书达理，是真心希望能够辅佐纣王，将朝政治理好。然而，她面对的是一个注定要走向灭亡的王朝，一个被狐狸精迷惑、听不进任何劝谏的君王。
她的抗争，是无声的，是隐忍的。当妲己出现，祸乱宫廷，她曾试图以王后的身份劝诫纣王，甚至不惜以身犯险，以血书写下“斧钺刀兵”的字样，试图唤醒纣王的良知。然而，她的忠言逆耳，她的血书，在妲己的谗言面前，化为乌有。
最终，她被妲己陷害，以“诅咒君王”的罪名被处死。她的死，不是一场惊天动地的战斗，而是在屈辱和绝望中的消亡。她的眼睁睁看着自己的丈夫变得残暴，看着国家走向灭亡，而自己却无能为力。她的牺牲，是为天下苍生，也是为那份未竟的王后之责。
姜皇后代表了那些在黑暗时代，试图发出微弱光芒，却最终被吞噬的女性。她的悲剧，在于她的善良和责任感，在这个残酷的世界里，反而成了催命符。
3. 龙吉公主：爱情与家国的无奈选择
龙吉公主，是天界的一位公主，本应在天宫享尽荣华富贵。然而，为了帮助西岐，她下凡嫁给了洪锦，并在五关之中，协助周武王。她身上兼具了神仙的身份，和凡间的儿女情长。
她的意难平，在于她的爱情。她下凡，是为了承担责任，肩负使命，但在这个过程中，她遇到了洪锦。两人情投意合，本应有一段美好的姻缘。然而，他们的爱情，却成为了命运的牺牲品。
在洪锦反出西岐，勾结殷商之后，龙吉公主也受到了牵连。虽然她本身并无过错，但为了平息天庭的怒火，也为了不被视为同谋，她最终被天庭处死。她的死，是对她爱情的背叛，也是对她忠诚的考验。
龙吉公主的悲剧，在于她无法同时拥有爱情和天庭的认可。她的选择，是被动的，是无奈的。她本可以拒绝洪锦，守在天庭，但她选择了爱情，最终却因此丧命。她的故事，让人看到了神仙在情与理、责任与自由之间的挣扎。
4. 陆压道人：飘忽的身影与未解的谜团
陆压道人，这位出场就带着神秘色彩的人物，是《封神演义》中一个充满魅力的“意难平”。他似乎游离于两大阵营之外，但又时常出手相助，他的身份、来历、目的，都笼罩着一层迷雾。
他曾炼制“斩仙飞刀”，威力无穷，无人能挡，但每次使用，都带着一种超然物外的冷峻。他曾救过杨戬，也曾暗中帮助过姜子牙，但他也曾让闻仲等人吃尽苦头。他究竟是站在哪一边的？他的目标又是什么？这些问题，直到全书结束，依然没有明确的答案。
陆压道人的“意难平”，不在于他的悲惨结局，而在于他身上那种疏离感和神秘感。他仿佛是这场封神大战之外的一个观察者，一个偶尔的参与者，他的出现，为这部原本就充满奇幻色彩的小说，增添了更多的想象空间。他身上所带有的那种“高人”气质，那种不沾染世俗尘埃的飘逸，让他在众多凡夫俗子和神仙之间，显得格外特别。
5. 那些被忽视的无名英雄
除了这些有名字、有故事的角色，在《封神演义》浩瀚的战场上，还有无数无名的小卒、被遗忘的士兵。他们或许是某个小将麾下的士兵，或许是为报效国家而战的普通人。他们没有惊人的武艺，没有显赫的背景，但他们也曾为了心中的信念，为了自己的国家，拼死搏杀。
他们的命运，大多随着商朝的覆灭而消失在历史的长河中，他们的名字，不会被后人铭记，他们的牺牲，也不会被歌颂。然而，他们也是这场战争的一部分，他们的血，同样浸染了这片土地。他们的“意难平”，在于他们的存在，他们的努力，他们的牺牲，最终都化为过眼云烟。
《封神演义》之所以经典，很大程度上在于它塑造了这些有血有肉、有爱有恨的角色。他们并非完美无缺，他们的选择，他们的命运，都充满了人性的复杂和时代的无奈。正是这些“意难平”的人物，让这部神魔小说，多了一份沉甸甸的历史感和人情味，也让我们在读完故事后，依然久久回味，为他们的命运而感慨。
网友意见
明确写清楚的只有一个闻仲。
子牙命柏鉴："引雷部正神上台受封。"只见清福神持引魂幡出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。子牙执鞭大呼曰："雷部正神跪听宣读玉虚宫封号！"闻太师方才率众神跪听封号。
闻仲死时也与其他人不同：
可怜成汤首相，为国捐躯，一道灵魂往封神台来，有清福神，用百灵来引太师。太师忠心不灭，一点真灵，借风迳至朝歌，来见纣王，申诉此情。此时纣王正坐鹿台与妲己饮酒，不觉一阵昏沈，伏几而卧，忽见太师立於傍边谏曰：“老臣奉敕西征，屡战失利，枉劳无功，今已绝於西土。愿陛下勤修仁政，求贤辅国，毋肆荒淫，浊乱朝政，毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏，力反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳，臣去也。”迳往封神台来，柏鉴引进其魂，安於台内。
而太子殷郊：
殷郊一道灵魂，往封神台来；清福神柏鉴，用百灵来引殷郊。殷郊怨心不服，一阵马迳往朝歌而来。纣王正与妲己在鹿台饮酒。。。纣王不觉昏沈，就席而卧；见一人三头六臂，立於御前，口称：“父王！孩儿殷郊为国而受犁锄之厄。父王可修仁政，不失成汤天下；当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东行，那时悔之晚矣。孩儿还欲诉奏，恐封神台不纳，孩儿去也！”纣王惊醒。
然后后来殷郊封神的时候已经平息了，毕竟是“怨心”比不上“忠心”，而且殷郊是真的咎由自取，杀母仇人是亲爹，亲爹要杀自己被师父救了，本来很清楚亲爹是个什么德行。
他老弟殷洪，跟他一个德行，本来跟纣王、妲己不共戴天，只要申公豹一提到“江山社稷将来搞不好是你的”，马上就师父+救命恩人不要了，自己赌咒发誓的信誉也不要了，好在自己临死前悔悟了，殷郊则是还憋着一肚子怨气。
对于封神世界来说，你都当了神了，人间的富贵（书中把人间有价值的东西称为“富贵”）已经无所谓了，这玩意是封神世界最底层的东西，只有修不成的姜子牙靠40年修炼才能混出来的封神世界最低的福利待遇。所以殷郊的怨气随着当了神也就完事了。
只有闻仲是真的满脑子想着商朝，即便纣王已经封神，跟自己成了同事，自己搞不好级别比人家还高，但是他还是非常留恋人间曾经的一个朝代，闻仲的忠不是对纣王个人的忠，而是对商朝这个朝廷的忠，我相信在特殊情况下闻仲会选择把纣王扔进太庙关禁闭或者废掉另立新君也要保护住商朝这个朝廷的。这对闻仲的人设来说不奇怪。
其实
如果不考虑作者设定的话
我认为柏鉴是最“有可能意难平”的人物。
只见海水翻波，旋风四起，风逞浪浪翻雪练，水起波波滚雷鸣。霎时间云雾相连，阴云四合；笼罩山峰。子牙大惊曰：“怪哉！敝哉！”正看间，见巨浪分开，现一人，赤条条的大叫：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体。前日清虚道德真君符命，言今日今时法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，拔离苦海，洪恩万代。”子牙仗着胆问道：“你是谁，在此兴波作浪？有甚沈冤？从实道来。”那物曰：“游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。万望法师，指超福地，恩同泰山。”子牙曰：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐出去候用。”把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。柏鉴现身拜谢。
封神榜上的其他人，要么是当世的凡人，要么是修炼数百或者上千年的老道士。对于前者来说，属于死后升级永垂不朽，对于后者来说，属于考试没及格给个低保，都还算不错的了。
只有柏鉴，生前是黄帝总兵，老板黄帝跑火云洞退休享福去了，他作为因公殉职的得力大将，居然放任他冤魂沉沦千年？这千年里面黄帝在火云洞享清福，没人管他？还要等遭罪千年之后和一群小年轻以及一群考试不及格拿低保的人员一起被录取？
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