如何看待“中华民国”误射飞弹事件中四名国军士兵下跪？
一、 事件本身与下跪行为的直接关联：
首先，我们需要回顾事件的发生背景。2016年7月1日，台湾海军金江舰在执行“甲操”训练时，误射了一枚雄风三型反舰导弹，导弹飞越了台湾海峡，击中了台湾渔船“翔利升号”，造成船长死亡，三名船员受伤。这起事件无疑是极其严重的军事操作失误。
在这起事件发生后不久，网络上流传出一张照片，显示了包括时任海军司令在内的四名军官（照片中的军人）在事件发生后的公开场合下跪。这张照片迅速引发了广泛的传播和解读。
二、 对下跪行为的多种解读：
对于这四名国军士兵的下跪，可以从以下几个角度来理解：
1. 承担责任与道歉的象征性姿态：
最直接的解读： 这是一种向社会大众、向受难者家属表达歉意和承担责任的姿态。在许多文化中，下跪都是一种极度谦卑和悔过的表现。
政治与军事的意义： 在军事体制中，指挥官对所属部队的错误负有最终责任。他们的下跪可以被视为一种形式化的承担责任，向公众表明“我们错了，我们对此负责”。
情感的宣泄： 这种行为也可能包含着士兵们内心的懊悔、悲痛以及对自身失误带来的严重后果的深刻反思。
2. 政治姿态与舆论压力：
回应民意： 误射导弹事件引起了台湾社会极大的不安和愤怒。公众对军纪涣散、操作不当的担忧非常强烈。下跪行为可以被视为军方对这种巨大舆论压力的回应。
重塑公众信任： 事件发生后，军方需要重建公众的信任。下跪作为一种极具戏剧性的行为，能够有效地吸引公众的注意，并试图通过这种方式来展现诚意，以期挽回失去的信任。
政治表演的可能性： 也有观点认为，这种公开的下跪行为可能带有一定的“政治表演”成分，旨在平息争议，缓解来自政治对手和社会各界的压力。虽然不能排除这种可能性，但更倾向于将其视为一种表达歉意的策略。
3. 文化传统与历史的参照：
古代的“请罪”礼仪： 在中国传统文化中，臣子犯错或向君主表达歉意时，常常会采用下跪、磕头等方式。虽然现代社会已经不再是帝制时代，但这种行为仍然保留着一定的文化基因，能够触动人们对于“谢罪”和“赎罪”的认知。
对“颜面”的重视： 在东亚文化中，“颜面”是一个重要的概念。在重大失误面前，公开承认错误并采取表示谦卑的姿态，也是一种维护（或者说在失去后试图挽回）“颜面”的方式。
4. 军事纪律与指挥官的职责：
失职的体现： 作为军人，尤其是在涉及国安和军事安全的关键时刻，误射导弹是极其严重的失职。下跪可以被解读为对这一失职的直接承认。
警示作用： 这种行为也可能起到一种警示作用，提醒所有军人都必须严格遵守规章制度，杜绝此类事件再次发生。
三、 对下跪行为的评价与争议：
对于四名士兵的下跪，也存在着不同的评价和争议：
支持者观点： 认为这是勇于承担责任、真心悔过的表现，是军方展现诚意的必要方式，能够赢得公众的理解和宽容。
批评者观点：
形式大于内容： 认为下跪只是一种表面功夫，并不能真正解决问题，关键在于事后如何进行彻底的整顿和追责，以及改进训练和管理体系。
不符合现代军队形象： 认为在现代化的军队中，更应强调专业、严谨、高效，而非传统的臣服式道歉。下跪可能显得不够“阳刚”或不够有尊严。
是否真正自愿： 有人会质疑这种行为是否是出于真心自愿，还是受到压力或上级的指示。
四、 结合事件的后续发展来看：
事件发生后，“中华民国”海军司令部进行了相关的人事调整，包括司令官的调离。同时，也启动了对事故原因的调查，并提出了改进措施。这些后续的行动，可能比单纯的下跪行为更能说明军方是否真正重视并着手解决问题。
总结来说，看待“中华民国”误射导弹事件中四名国军士兵下跪，需要认识到：
它是一种极具象征意义的行为，承载了道歉、承担责任、回应舆论等多种信息。
其背后既有现代军事责任的体现，也可能受到传统文化观念的影响。
对于这种行为的评价是复杂且多元的，既有对其诚意的肯定，也有对其形式主义的质疑。
最终，公众更关注的是事件的根本原因能否得到解决，以及相关部门能否通过实际行动来避免类似悲剧的再次发生。
这四名士兵的下跪，无疑是这场严肃事件中的一个“镜头”，它让人们看到了失误后的痛苦和反思，也引发了关于军队管理、责任担当以及文化表达的多重思考。
网友意见
7月8日补充：
感谢大家的支持，有些朋友提出美国就是全职业军人构成的，对此我说点个人粗浅的看法。
职业军人不是雇佣兵。实际上解放军中的骨干也是职业军人。我们叫志愿兵而已。美国的全志愿义制度仍然是以强调爱国主义，宣扬为国家和美国价值观效力为基础的。
美国现行兵役组织分为两套机构：一套是国家征兵署负责的政府兵役登记系统；另一套是国防部下属各军种分别进行的募兵系统。根据美国法律，年满18周岁的美 国男性青年必须到征兵署及其在全国各地的兵役委员会进行登记。
由此可见，美国在越战后放弃义务兵是处于缓和社会矛盾的考虑。但是作为义务兵役的基础，其实并没有消失，在合适的时候就会恢复。
=====原答案======
没有被邀请，但是忍不住还是要答一下。为了民粹摧毁军队荣誉感的事情，短期看来抚慰了民众，长期来看却消灭了一个现代军队最核心的东西，最终这一切必将惩罚到自己身上。
我觉得军人不是另一分职业，是另一种人生。你会为一个朝九晚五的工作奉献生命吗？？你会为你的老板跳下洪水吗？？你混到研究所所长了，愿意带头从5千米高空跳下来么？这都是军人要做和做过的事情。你不可能要求一些人在危机的时候去死，平时却像贱民一样活。
孙子说：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。对于现代国家来说，不管你是同意契约论还是暴力论或者自然论，不可否认的军队都是国家这个机器中最为暴力的一部分，而且越来越威力巨大。普通民众甚至文官政府相对于这种暴力越来越无力抵抗。冷兵器时代，你有个锄头大概就可以拼了，南北战争的时候，民兵还是主力，到了现代无论你有什么枪，面对机械化信息化的国家武装都毫无抵抗能力。
反观军队，从贵族义务到雇佣兵到民族国家的义务兵，我们可以明显的发现，随着军人武力的增加，我们可以提供给军人的却越来越少。我们相对于军队越来越无力，越来越依赖于军队。我们要一些人用一辈子最好的时光去学习一个也许永远用不上的杀人技巧，以便他们在合适的时候杀人或者被杀，却又担心他们会把这一切用到我们自己身上。所以，如何控制军队，就成了任何一个正常国家无法忽略的课题。
我们不想有一个军政府（军事贵族），也不想要一群异国的雇佣兵（欧洲有相当悠久的雇佣兵传统），就必须给军人一个可以为之奉献的理想，最起码要让他们觉得自己正在从事一个崇高的事业，自己的职业是荣誉的，自己的奉献是有价值的，从最功利角度来看，这也是成本最低的。
某些精神自由主义者，拒绝相信这些。幻想有一个强大的国家可以依靠言论，自由什么的屹立于世界，他们相信军人只不过是一份工作，在大洋的彼岸有一个这样的仙境。我倒是推荐大家看看著名的反战影片《生于7月4日》
前面的仪式感，荣誉感，让你毫不奇怪汤姆克鲁斯为什么会放弃大学学业，拿起枪去参加一场地球另外一面的战争。这些话翻译过来，不就是我们在硫磺岛死了很多人，我们要打先锋危险最高，大家只有第一流的才能有这个资格去含笑赴死么？？这些话在美国人看来，在中国人看来都很正常，唯独在台湾地区，却掀起了轩然大波。这不是什么人权，不过是民众完全不信任自己的军队和国家而已，从这样的民众中召集的军队会有战斗力吗？？
国军这种玩儿法真是大大的药丸……
“关键不在于此，听我解释。”一个秃顶的老男人打断了安东诺夫的话，他叫A·J·霍普金斯，或者说他自称叫这个名字，因为他苏醒时身份资料都丢失了，而他又拒绝提供任何身份信息，连随便编一份都拒绝，这使他获得公民身份颇费周折。他神秘的身世却也为竞选加了不少分，他与安东诺夫一起，被认为是候选人中最具威慑力的两位。“在公众眼中，最理想的执剑人是这样的：他们让三体世界害怕，同时却要让人类，也就是现在这些娘儿们和假娘儿们不害怕。这样的人当然不存在，所以他们就倾向于让自己不害怕的。你让他们不害怕，因为你是女人，更因为你是一个在她们眼中形象美好的女人。这些娘娘腔比我们那时的孩子还天真看事情只会看表面……现在她们都认为事情在朝好的方向发展，宇宙大同就要到来了，所以威慑越来越不重要，执剑的手应该稳当一些。”
《三体III 死神永生 第二部 第五节》
“国军”可能实现反攻大陆，“让解放军害怕”吗？做不到。
以“国军”自己的能力，足以让台湾自保吗？也做不到。
那么从部分台湾人的角度看，所谓“国军”，既不能“保护”台湾，还浪费纳税人的钱，还要牺牲年轻人的青春，还不时惹出各种问题。这样的军队，对我们台湾人来说有什么价值？他们的表现值得我们去尊重吗？
作为台湾同胞，我们能改变解放军，使之战斗力不如“国军”吗？显然不行。
但是我们可以改变“国军”啊。既然国军做不到让解放军害怕，那就先做到让我们不害怕吧。
洪仲丘、小白……凡是有机会，就把“国军”这个整体往死里踩就对了。把整个军队踩到尊严地位全无，踩到毫无军人的荣誉感和自豪感，让当兵变成一件避之不及的事情，让军人在社会上像一条丧家之犬一样（此处不妥，狗狗这么萌，“国军”怎么能与之相比），让整个社会一提到军队就嗤之以鼻，那么以后军队还能有什么胆量和勇气来惹我们不高兴呢？不是人民怕军队，而是军队怕人民！
让军人跪着进来，你就要跪着进来。至少我们台湾实现了一半的理想。
這問題，我以退役國軍海軍軍官來回答該問題。
老實說，這個問題是有前因後果的，為什麼一個中士可以拿到鎖鑰、可以接上火線、可以鎖定目標及輸入Squawk讓飛彈發射，這是非常令人匪夷所思的問題。因為飛彈接上火線整個艦橋會警鈴大作，整艘軍艦會不斷亮紅燈警示進入戰備狀態，在這種情況下還會誤射，真讓人懷疑是不是國軍要叛變了。
事實上，錦江級飛彈快艇屬於三級艦，三級艦配備人員只有數十名，因此比起一級艦或二級艦艦上官兵100多名以上人力相對較不足，甚至一個人要同時做數種工作。不幸地是，目前國軍大部份不信任蔡英文當局，認為她執政一定又會掀起兩岸烽火，加上民進黨對軍公教一直都非常不友善，不斷想砍軍公教退休金及污名化軍公教，這讓更多國軍現役官兵趕在520馬總統卸任時跟著退伍，形成一波大退潮。
大退潮後的國軍人力嚴重不足，在各項保修操演及戰備訓練上形成嚴重的缺口，加上海軍艦艇軍官為輪調制，往往待在該艘艦艇上沒多久就調職去別艘艦艇以增加歷練，因此便形成又缺乏經驗又需要如期完成任務的囧境。金江艦誤射雄三飛彈事件，其實追根究底就是缺軍士官缺地太嚴重，新來的少校艦長也有許多業務要處理，對於甲類保修操演實在是分身乏術，因此便便宜行事將甲類保修操演交給該名中士。
在嚴重缺乏軍士官的情況下當然更生不出督導軍官，所以才造成一名中士獨自進行保修的荒謬現象。甲類保修操演的項目非常多，一般來說只要纜線不要接上戰備線則飛彈就不會發射，但可能該名中士要處理龐大的保修業務故誤將演習線及戰備線搞混而接錯線，導致雄三飛彈上膛點火然後就發射出去了。
事後要四名官兵到靈堂前下跪學狗爬？我認為這只是在羞辱國軍、讓往後出包的機率更大而已，這是一種惡性循環。打擊國軍士氣->國軍紀律自我放棄->增加出包機率->引來民眾批評及羞辱->國軍士氣再度遭受打擊而增加退伍率->再增加出包機率，像這樣惡性循環的後果要怪誰？更何況國防部長竟然是久未從軍的馮世寬，一出事就把海軍推上火線，難怪大陸人會笑雄三誤射事件還好船上沒有狗，因為人的尊嚴比狗都不如。
誠然國軍有紀律問題，但在亞太地區國軍軍紀算是不錯的，然而國軍尊嚴卻是敬陪末座，套句拿破崙說的：「當軍人尊嚴比商人還低時，則離亡國日子不遠矣！」
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