日本有政治正确么？
日本社会确实存在着一种类似“政治正确”的现象，不过它与西方语境下的政治正确在表现形式和侧重点上有所不同，更多地体现在对某些特定群体或话题的顾虑与小心翼翼上。与其说是严格的条文规章，不如说是一种长期以来形成的社会共识、行为规范以及对潜在冲突的规避心理。
日本社会对“政治正确”的理解和体现：
对弱势群体的尊重与保护（尽管不常直接使用“政治正确”一词）： 这一点和西方有共通之处。比如，在谈论残障人士时，日本人倾向于避免使用带有歧视性或轻蔑意味的词语，更强调使用尊重和贴切的称谓。媒体报道中也会尽量避免过度聚焦残疾人的负面形象，而是更多展现他们的积极面。对于不同性取向的人士，虽然社会整体接受度还在发展中，但公开场合表达歧视性言论是极不被允许的，也会受到社会的普遍谴责。
顾虑“伤感情”（Kizutsukeru koto o osoreru）： 这是日本社会非常重要的一个概念，可以看作是“政治正确”的内在驱动力之一。日本人普遍重视人际关系的和谐，避免引起他人的不快或伤害对方的感情。这种顾虑会体现在方方面面：
避免冒犯长辈或权威： 在表达不同意见时，会更加委婉和间接，以免直接“顶撞”或让对方感到失面子。
避免提及敏感历史或地区问题： 在国际交往中，尤其是在与中国、韩国等邻国交流时，对于历史遗留问题、领土争端等话题，都会格外谨慎，避免挑起不必要的争论。
在公开场合的言辞克制： 例如，在涉及少数民族或特定地域的人群时，会避免使用概括性的、可能带有刻板印象的评价，以免引起不必要的误解或反感。
集体主义与和谐（Wa）： 日本社会高度强调集体主义和人际关系的和谐。为了维护这种和谐，个人可能会主动克制自己的某些言论或行为，避免成为“异类”或引起不适。这在一定程度上会抑制一些过于激烈的或挑战传统观念的表达。
对历史问题的微妙处理： 这是日本社会“政治正确”的一个典型体现，但其背后的逻辑和西方不尽相同。日本在处理二战历史问题时，一方面官方会承认错误并道歉，另一方面，国内民众中存在着对历史认识的复杂情感。对于一些可能引起国际争议的敏感话题（例如靖国神社参拜、慰安妇问题的历史叙述等），政治人物和公众人物在表达时会非常谨慎，避免触碰国际社会的敏感神经，以免影响国家形象和国际关系。这种谨慎并非纯粹出于道德上的“正确”，更多是出于国家利益和国际关系的考量。
对“差异”的包容度仍在发展中： 相较于西方社会，日本社会在包容“差异”方面，特别是与自身传统文化差异较大的方面，可能显得不那么主动或开放。虽然近年来越来越多的日本人意识到多元化的重要性，但在实际行动和观念上，仍然需要一个过程。例如，对于外国人的文化习惯，虽然很多人会礼貌地对待，但内心深处是否完全理解和接纳，可能还存在一些隔阂。
与西方政治正确的一些区别：
形式上： 西方的政治正确往往与法律、政策以及明确的社会运动紧密相连，有着更强的行动力和制度保障。日本的“政治正确”更多是内化为一种行为准则和潜规则，一种对社会观感的顾虑，而非强制性的规定。
侧重点： 西方政治正确通常更侧重于保护历史上被压迫的少数群体，强调身份认同和权利。日本社会在这方面也有体现，但更突出的特点是避免人际间的冲突和不快，维护和谐的社会氛围。这种顾虑甚至可能影响到对历史问题的公开讨论。
“冒犯”的定义： 在日本，“冒犯”可能更多地指的是“让对方感到不舒服”、“伤了感情”，而西方政治正确则更侧重于“歧视”、“压迫”等带有权力关系的解读。
举个例子：
设想一个场景，在一次公司聚会中，有人开了一个关于某个地区口音的玩笑。在西方语境下，这可能会被直接定性为“政治不正确”的歧视性言论，并可能引发一场关于公平和尊重的讨论。在日本，同样的玩笑，虽然也可能有人觉得不妥，但更多的人可能会选择一笑置之，或者私下里委婉地表达自己的感受，避免当场“破坏气氛”。这种选择，更多的是出于对当下和谐氛围的维护，而非严格的原则坚持。
总的来说，日本社会确实存在着一种对某些言论和行为的“顾虑”，以避免引起不快、冒犯他人，并维护社会和谐。这种现象可以说是日本社会文化长期积淀的结果，虽然它不一定被直接命名为“政治正确”，但在实际运行中，其作用和影响与我们理解的政治正确有相似之处，只是在表现形式和内在逻辑上有所不同。它更多地是一种“不希望惹麻烦”的心态，以及对人际关系维护的自觉性。
日本社会对“政治正确”的理解和体现：
对弱势群体的尊重与保护（尽管不常直接使用“政治正确”一词）： 这一点和西方有共通之处。比如，在谈论残障人士时，日本人倾向于避免使用带有歧视性或轻蔑意味的词语，更强调使用尊重和贴切的称谓。媒体报道中也会尽量避免过度聚焦残疾人的负面形象，而是更多展现他们的积极面。对于不同性取向的人士，虽然社会整体接受度还在发展中，但公开场合表达歧视性言论是极不被允许的，也会受到社会的普遍谴责。
顾虑“伤感情”（Kizutsukeru koto o osoreru）： 这是日本社会非常重要的一个概念，可以看作是“政治正确”的内在驱动力之一。日本人普遍重视人际关系的和谐，避免引起他人的不快或伤害对方的感情。这种顾虑会体现在方方面面：
避免冒犯长辈或权威： 在表达不同意见时，会更加委婉和间接，以免直接“顶撞”或让对方感到失面子。
避免提及敏感历史或地区问题： 在国际交往中，尤其是在与中国、韩国等邻国交流时，对于历史遗留问题、领土争端等话题，都会格外谨慎，避免挑起不必要的争论。
在公开场合的言辞克制： 例如，在涉及少数民族或特定地域的人群时，会避免使用概括性的、可能带有刻板印象的评价，以免引起不必要的误解或反感。
集体主义与和谐（Wa）： 日本社会高度强调集体主义和人际关系的和谐。为了维护这种和谐，个人可能会主动克制自己的某些言论或行为，避免成为“异类”或引起不适。这在一定程度上会抑制一些过于激烈的或挑战传统观念的表达。
对历史问题的微妙处理： 这是日本社会“政治正确”的一个典型体现，但其背后的逻辑和西方不尽相同。日本在处理二战历史问题时，一方面官方会承认错误并道歉，另一方面，国内民众中存在着对历史认识的复杂情感。对于一些可能引起国际争议的敏感话题（例如靖国神社参拜、慰安妇问题的历史叙述等），政治人物和公众人物在表达时会非常谨慎，避免触碰国际社会的敏感神经，以免影响国家形象和国际关系。这种谨慎并非纯粹出于道德上的“正确”，更多是出于国家利益和国际关系的考量。
对“差异”的包容度仍在发展中： 相较于西方社会，日本社会在包容“差异”方面，特别是与自身传统文化差异较大的方面，可能显得不那么主动或开放。虽然近年来越来越多的日本人意识到多元化的重要性，但在实际行动和观念上，仍然需要一个过程。例如，对于外国人的文化习惯，虽然很多人会礼貌地对待，但内心深处是否完全理解和接纳，可能还存在一些隔阂。
与西方政治正确的一些区别：
形式上： 西方的政治正确往往与法律、政策以及明确的社会运动紧密相连，有着更强的行动力和制度保障。日本的“政治正确”更多是内化为一种行为准则和潜规则，一种对社会观感的顾虑，而非强制性的规定。
侧重点： 西方政治正确通常更侧重于保护历史上被压迫的少数群体，强调身份认同和权利。日本社会在这方面也有体现，但更突出的特点是避免人际间的冲突和不快，维护和谐的社会氛围。这种顾虑甚至可能影响到对历史问题的公开讨论。
“冒犯”的定义： 在日本，“冒犯”可能更多地指的是“让对方感到不舒服”、“伤了感情”，而西方政治正确则更侧重于“歧视”、“压迫”等带有权力关系的解读。
举个例子：
设想一个场景，在一次公司聚会中，有人开了一个关于某个地区口音的玩笑。在西方语境下，这可能会被直接定性为“政治不正确”的歧视性言论，并可能引发一场关于公平和尊重的讨论。在日本，同样的玩笑，虽然也可能有人觉得不妥，但更多的人可能会选择一笑置之，或者私下里委婉地表达自己的感受，避免当场“破坏气氛”。这种选择，更多的是出于对当下和谐氛围的维护，而非严格的原则坚持。
总的来说，日本社会确实存在着一种对某些言论和行为的“顾虑”，以避免引起不快、冒犯他人，并维护社会和谐。这种现象可以说是日本社会文化长期积淀的结果，虽然它不一定被直接命名为“政治正确”，但在实际运行中，其作用和影响与我们理解的政治正确有相似之处，只是在表现形式和内在逻辑上有所不同。它更多地是一种“不希望惹麻烦”的心态，以及对人际关系维护的自觉性。
网友意见
除了宫本-志位集团代代木派的《赤旗新闻》，所有媒体在提到天皇、皇后、皇储的时候都使用高级别敬语。这明显属于一种政治正确。
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