如何评价红药丸组织的演讲《男性之声：为什么我不支持男女平权》？
演讲核心论点分析：
这场演讲的核心论点，从其标题“为什么我不支持男女平权”可以推断，很可能围绕以下几个方面展开：
1. 对“平权”定义的质疑： 演讲者可能认为，当前社会所宣扬的“男女平权”并非真正意义上的平等，而是对男性的一种“逆向歧视”或“过度补偿”。他们可能会指出，在某些领域，例如女性在教育、职业晋升、甚至法律诉讼中的优势，从而论证“平权”已走向极端。
2. 性别差异的强调： 红药丸理论非常强调两性之间天生的、不可改变的生物学和心理学差异。演讲者可能会引用进化心理学、社会学等领域的某些研究（或曲解），来论证男女在能力、兴趣、需求甚至社会角色上的根本不同。他们认为，试图抹杀这些差异，强求男女在所有方面都一样，是违背自然规律的，并且最终会损害男性。
3. 男性责任与牺牲的放大： 演讲者可能认为，在传统社会结构中，男性承担了更多的责任和牺牲（例如作为经济支柱、保护者），而“平权”运动却忽视了这一点，反而要求男性承担更多，却不给予相应的回报或尊重。他们可能会列举男性在特定职业中的高死亡率、军事征兵、经济压力等例子，来证明男性在社会中遭受的不公。
4. 对“父权制”的反驳： 红药丸理论通常会反驳“父权制”是压迫女性的根本原因的说法。他们可能认为，所谓的“父权制”实际上是一种维护社会稳定和男性责任的结构，而“平权”运动试图瓦解它，导致社会混乱。
5. 对男性吸引力法则和生存策略的解读： 红药丸理论常常包含对两性吸引力法则的独特解读，认为女性是“被动接受”的，而男性则需要“主动展示价值”。演讲者可能将“平权”视为一种试图改变这种“自然法则”的企图，并认为这不利于男性建立健康的亲密关系。
6. 对社会福利和政策的批评： 演讲者可能会批评一些旨在促进性别平等的社会福利政策或法律，认为这些政策偏袒女性，给男性带来不公平。
演讲的逻辑与论证方式：
评价一场演讲，逻辑和论证方式至关重要。红药丸组织的演讲，往往会采用以下一些论证手法：
诉诸“自然”或“进化”： 将某些社会现象或性别角色归结为“自然”或“进化”的结果，以此来证明其合理性，并反对改变。
选择性引用证据： 可能会引用一些研究或数据，但往往是片面的、脱离语境的，或者存在研究方法上的缺陷。他们擅长从大量信息中筛选出支持自己观点的部分。
诉诸情感和共鸣： 通过描绘男性在社会中所遭受的“不公”、“压迫”或“被误解”，来激起听众（尤其是男性听众）的共鸣和愤怒。
制造“我们 vs. 他们”的对立： 将支持男女平权的群体描绘成“女权主义者”、“激进分子”，并将其与“理智”、“自然”的男性对立起来。
使用“真理揭露者”的姿态： 常常把自己包装成是揭示了社会“真相”的一群人，而大众被“主流媒体”或“女权主义”所蒙蔽。
类比与隐喻： 可能会使用一些生动的类比和隐喻来简化复杂的社会问题，使其更容易被理解和接受。
潜在影响与争议：
这场演讲的出现，以及红药丸组织的广泛传播，无疑会带来显著的影响和争议：
对男性群体的影响：
赋权与认同： 对一些感到在社会中不受重视或遭受不公的男性来说，这样的演讲可以提供一种归属感和被理解的感觉，从而获得某种程度的“赋权”。
怨恨与敌意： 然而，过度强调性别对立和指责女性，可能在一些男性心中滋生对女性的怨恨、敌意和厌女情绪，阻碍健康的性别关系。
消极的生活态度： 过于悲观地看待两性关系和自身处境，可能会导致一些男性放弃努力，陷入消极和孤立。
对女性群体的影响：
妖魔化与误解： 这样的演讲极易将女性群体，尤其是女权主义者，描绘成“敌人”或“怪物”，加剧社会对女性的误解和偏见。
安全感降低： 这种言论在公共领域传播，可能让女性感到不安和不安全。
对社会的影响：
加剧性别对立： 最直接的影响是加剧社会本已存在的性别对立，使得弥合分歧、实现真正意义上的平等更加困难。
阻碍性别平等进程： 任何阻碍性别平等进程的言论，无论其包装如何，都会对社会进步产生负面影响。
信息茧房效应： 红药丸理论的内容往往在特定的线上社群中传播，容易形成信息茧房，进一步固化和放大其观点，使其与主流社会认知产生更大隔阂。
评价的维度：
要全面评价这场演讲，可以从以下几个维度进行：
1. 事实准确性： 演讲中引用的数据、研究是否真实、准确、不被曲解？
2. 逻辑严谨性： 论证过程是否存在逻辑漏洞、以偏概全或滑坡谬误？
3. 伦理道德性： 演讲内容是否宣扬仇恨、歧视或不道德的观点？是否尊重他人？
4. 社会建设性： 演讲提出的观点对社会进步、性别和谐是否有益？
5. 受众心理： 演讲如何触及并利用受众的心理需求和痛点？
结论：
从社会主流观点和普遍的性别平等理念来看，《男性之声：为什么我不支持男女平权》这样的演讲，很可能是一种具有争议性、可能引发负面影响的观点表达。它通过强调性别差异、放大男性困境、以及质疑现有平权运动，试图构建一套“反平权”的理论体系。
虽然演讲者可能声称是在为男性“发声”或揭示“真相”，但其论证方式往往存在片面性、选择性引用以及情感操纵的倾向。这种观点在加剧性别对立、滋生厌女情绪、以及阻碍社会性别平等进程方面，具有相当大的潜在危害。
评价这样一场演讲，需要保持批判性思维，不被其表面的“理性”或“真相”所迷惑，而是深入分析其背后的逻辑、动机和可能产生的后果。真正的平等，应该是建立在对个体差异的尊重和对共同人性的认识之上，而非互相指责和固化刻板印象。
网友意见
请勿公开宣扬违宪活动，
人间正道是沧桑。
扩展阅读：柯李思chris的“道歉视频”。
由于我转载的这篇被“侵害个人权益”为由举报，我自己简单写了一篇。
最近很多揭露“红药丸”组织的回答都被举报，我知道的包括我引用的这一篇文章和我的另一篇回答。
我明白断人财路如什么，但是我更放心的是，只要读者搜一搜“红药丸”组织在知乎上发表的言论，就能明白这件事的来龙去脉和这个组织的目的。还是那句话，人间正道是沧桑。我反对诸如ayawawa那样的“女性课程”（如果没听说过，简单说下，大概就是“教你如何通过伏低做小搞心机，嫁给有钱人”这种主题），同样反对“红药丸”组织这样的“男性课程”。
我写这些，与男女权无关，各位大可放心。
旗帜鲜明支持男女平权，作为一个男人，这种妖魔鬼怪不能代表我，将平权问题和民族主义混为一谈更是不可接受。
谢邀。
爷我这九分钟啊，真是喂了狗了。
捏着鼻子看啊，真是捏着鼻子看啊。
拿一坨翔去对抗另一坨翔，翔翔与共，赶紧和对面极端女权们天下大同去，我看你们骨子里都是失散已久的同路人。
所谓极端女权，不过是欧美为了模糊阶级矛盾，把阶级间的斗争偷换成男性女性之间的斗争。
他们竭尽全力，尝试用“女性”、“LGBT”、“少数族裔”等词汇来遮掩一个词汇，这个词叫“无产阶级”。
这套操作从1848年大革命以来运用至今，每当他们不想解决现实问题时，就会掏出几块破布，蒙住大众的眼睛。
因为性别、性取向、种族不是真正的身份，真正的身份只有阶级。
一名富裕家庭的女性，和一名贫穷家庭的女性，他们面临的职场性别压力是一样的吗？
一名农村里的同性恋者，和一名一线城市里的同性恋者，他们的社交氛围是一样的吗？
就算你我同一个民族，我靠工资过日子，你靠孳息地租过日子，你我眼里的国家治理道路是一样的吗？
拿一些人天生的特征来划分人群，仿佛有这些特征的人都有着近似的诉求。你我都是单眼皮，所以你我都支持社会化抚养？
甚至拿其中的极端化诉求来套到整体上。
是蠢？还是坏？
原来这就是温和派啊，爱了爱了。
挑一些绿茶婊出来骂，就可以把被堕胎的死婴当没发生过了？
有些女性拿女权话题刺激矛盾赚流量的钱，就可以不给农村女性分宅基地了？
有些女性做easy girl跪舔老外，就可以公开把本国女性视为本国男性的性资源了？
网上自媒体没底线没节操，夸大特定话题，不代表现实中没有男女不平等的严峻问题；有些女性家暴、打压男性伴侣，不代表中国女性的地位就真的高到哪里去了。
作为亚洲反封建革命最彻底的国家，我朝最近二十年，女性地位有相当的下滑。这里面既有某些机构不作为的锅，也有某些资本压榨女性劳工的锅，这是个正在发生的事实。
骂极端女权大家都欢迎，拿极端女权来遮掩，这叫手黑。
看来PUA是真的不赚钱，现在都改“反女权班”了。下一步要卖什么课？这是健身大V的变现新思路，还是搏击厂家的互联网思维？
难怪还要强调极端女权让男人变娘了，敢情还有“逆娘化”的培训套餐？妙啊。
我就是没搞懂，连一贯热爱痛骂小鲜肉的汪海林老师都强调过：
娘不是错。
但是当下影视内容生产机制极度扭曲，掌握购片权力的资方以女性为主。为了讨好她们，内容团队大量选择女性化特征严重的男演员，这就是错了。
我寻思，这本质不也是资本权力异化的锅么？某些影视公司老总只爱小女生，连中年女演员都要扮嫩，这不是一样的么？
有些男人天生阴柔点，有什么好指责的？李德胜坊间评论他男生女相，胡必成年轻时女装演话剧，他俩这点娘，妨碍了他俩的英武么？
至于爱走旱道的，让他们走去呗。直男掰不弯，走旱道也是前列腺高潮，不劳费心。
邓颖超在看着你，赵一曼在看着你，江竹筠在看着你。
有坚实可靠的理论路线不去走，就特么知道抄点美帝极右翼的话术，还左派，左派是个筐，乌七八糟往里装。
不过你这话，我还真听过类似的。
“妇女的使命是变得美丽，将孩子带到这个世界，这绝对不是听上去那样粗俗和不时髦的话。雌鸟为雄鸟打扮自己，为雄鸟孵蛋。作为交换，雄鸟为她寻找食物、提供保护、驱赶来犯之敌。”
说这话的女士，她的丈夫也有一句关于本国女性的名言：
“让女性从公共生活中走开，是恢复她们既有的荣誉。”
可惜啊，这对夫妻，连同他们的六个孩子，都死于1945年的五一劳动节。
社会主义有基本论述：
“没有仅基于性别的群体划分，男女平等；
对女性的压迫是阶级压迫的副产品，根源在于私有制。因此女性解放是无产阶级解放的必然部分，女性的斗争与无产阶级的斗争在根本上一致；
争取对生产者与生育者的支持，争取满足生产者与生育者的基本需求，是当下斗争的主要方向。”
这是过去几十年里，大量女权学者基于马克思主义原理的的发展与归纳，多好的现成理论武器啊。
可以不认同，毕竟在我朝当下，不认同马克思主义乃至连费边社都不接受的，比比皆是。
但是要反对极端女权，能不能拿点阳间的知识水平来反对？极端女权玩情绪，男人气抖冷，于是玩点“民族主义爱国主义男权”？
人家汝工作室为国争光，也是找外国女性展示能力嘛。你窝在家里对国男脸红脖子粗，挑逗情绪再开个课，国男就这么惨，被极端女权骂完再到你这割一道韭菜？
气抖冷啊气抖冷。
婚姻法是新中国于宪法后颁行的第一部法律，被誉为“普遍性仅次于宪法的根本大法”。妇女解放，男女平等，这些概念是根本意识形态。
要赚钱开点深蹲课提肛课，这种钱，过了啊。
我是男的。
我不支持他代表我。
我支持男女平权。
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