从古希腊开始，欧洲对科学和哲学的研究，都是远超现实需要的，是什么让他们在这条路上一直发展的呢?
首先，我们要看到古希腊的遗产。雅典的城邦生活催生了一种独特的公民精神，他们并非仅仅是为生计奔波的农夫或工匠，而是拥有闲暇时间参与公共事务、进行辩论和思考的公民。这种“闲暇”（schole）的概念，在古希腊哲学中至关重要。它不是懒惰，而是从劳动中解放出来的自由，是进行更高层次精神活动的前提。苏格拉底对“未经审视的生活不值得过”的坚持，柏拉图对理型世界的探索，亚里士多德对万物本质的分类和逻辑分析，都显示了他们对超越日常琐事的智识追求的重视。他们相信，理解宇宙的规律，认识自身的本质，是人类最崇高的使命。这种对“真理”和“智慧”的追求，为后世欧洲埋下了深刻的种子。
其次，基督教的引入，虽然在某些时期对异教哲学有所压制，但其内在的理性主义倾向和对普世真理的信仰，也为科学和哲学研究提供了新的驱动力。教会本身就是一个庞大的知识机构，保存和整理了许多古典文献，并且鼓励神学研究。神学家们热衷于运用逻辑和哲学方法来阐释教义，例如奥古斯丁对信仰与理性的关系的反思，托马斯·阿奎那试图将亚里士多德哲学与基督教神学融合，这些都证明了在中世纪，理性思考并未完全中断，反而被置于一个更宏大的神学框架下。对上帝创造的秩序的理解，也促使人们去探索自然界的规律，因为自然被视为上帝智慧的体现。
文艺复兴的到来，更是为欧洲的智识发展注入了新的活力。它标志着从中世纪的宗教束缚中解放出来，重新发现了古希腊罗马的辉煌，并强调人的价值和潜能。对古典文本的重新发掘和翻译，使得古希腊罗马的科学和哲学思想得以重见天日，极大地激发了学者们的兴趣。人文主义的兴起，将焦点重新拉回到人本身，对人的理性、情感和创造力给予了高度肯定。这使得对自然世界的观察和探索，以及对人类自身心智活动的思考，都成为重要的研究领域。达·芬奇的解剖学研究，哥白尼的日心说革命，都是这种精神的体现。
宗教改革也间接推动了知识的传播和批判性思维的发展。新教徒对《圣经》的个人解读，鼓励了识字率的提高和知识的普及。同时，新教内部的宗派林立，也催生了更多的辩论和思想的碰撞，使得批判性思维变得更加活跃。
更重要的是，欧洲社会的结构和互动方式，为科学和哲学研究创造了有利的环境。大学的兴起，为学者们提供了一个相对独立的学术空间，进行研究、教学和交流。不同国家和地区的思想家们可以通过书籍、信件和旅行相互学习，形成了一个跨地域的知识网络。即使在没有明确的经济回报的情况下，一些贵族和富商也乐于资助学者和科学研究，这为那些沉浸在抽象思考中的人提供了生存保障。
最后，我们不能忽视一种更深层次的、近乎本能的求知欲。人类天生就有好奇心，有想要理解世界运转方式的冲动。这种冲动，当与上述的文化、宗教、社会环境相结合时，就能够被放大和引导，成为一种强大的驱动力。每一次新的发现，无论是对行星轨道的理解，还是对物质构成的好奇，都会像涟漪一样激起更多的问题，吸引更多的人投身其中。这种探索和发现的过程本身，就充满了乐趣和满足感，成为一种自我驱动的动力，足以让人们在相对“不切实际”的道路上坚持下去。
总而言之，欧洲对科学和哲学的研究之所以能够长久发展，远超现实需求，是古希腊的哲学遗产、基督教的理性精神、文艺复兴的人文主义、宗教改革的知识普及，以及大学等学术机构提供的平台，加上欧洲社会内部的互动机制和人类与生俱来的好奇心共同作用的结果。这是一种由内而外的驱动，是对理解宇宙、理解自我永无止境的追求。
网友意见
这并不是古希腊时期才开始的。即便生产力极度匮乏的原始社会，也有脱产的先知大能。
所谓古希腊的学术成就，不大可能是短短的希腊-罗马文明关着门“夜观天象”琢磨出来的，而是环地中海的中亚、欧洲、北非大大小小一堆文明数百或是上千年的成就，在这里交融，再随着罗马的影响力扩张，在史料极易佚失的情况下完成了“云备份”，最后成了“古希腊的文明成就”——毕竟你从N个途径溯源都指向希腊/罗马，再往上就找不到证据了。
扯远了。
掌握话语权的途径有很多，武力是其中之一、社会普遍认可的德行是其中之一、对宇宙的解释也是其中之一。没有任何一个方法是江山永固的，兵权可能被架空、道德标杆可能因“莫须有”的流言而崩塌、最了不起的哲人也可能被一个名字都不会写的大兵肉体上战胜。
但无论如何，能够解释宇宙的某些规律，并且准确的预言一些绝大多数人无法理解的自然现象，这在古代很多普通人眼里近乎神明的代言者。
这样的“大哲”在上层建筑中的地位是超然的。任何一个统治者，都需要这样一些掌握着话语权的人物来佐证自己的“合法性”——不需要这些人给自己打call，那样格局太低。一起“坐而论道”，或是避而不见，这之间的差别就相当大了。
也有些统治者不太吃这套，结果就成了历史书上的“蛮子”、“暴君”。
米兰敕令之后，基督教逐渐崛起，罗马帝国和传统封建贵族日落西山。对宗教典籍的“正确解释”逐渐成为掌握话语权的一种捷径。你可以主张地圆说、可以主张地心说、甚至可以主张日心说。但是首先你得从宗教典籍中找到“证据”，然后再说他更加符合观测。这样的话就是“解读”上的内部争议了，哪怕你自成一派，也都是为了证明宗教的合理性，属于内部矛盾。
再接下来，就更明显了。文艺复兴最大的一面旗，就是（名义上）“复兴古罗马”。占领自然科学的话语权高地，是其中相当重要的一部分，由此引发的一些历史观一直影响到今天。
这问题挺简单的。
之前有位知友曾说，“人类就是多数人负责繁衍维持族群数量，然后等待少数人灵感爆发”，其实大体就是这样。就说科学吧，其实观察天文和炼金术是科学的两头源头。生活中有这种条件和闲情的人很少，但就是这些人，通过这些闲事发展了科学。如果你一定要问是什么，最根本其实就是四个字，有钱有闲。
是今人对不住古人。每个地方都有一堆人吃饱了撑的，研究些和现实不想干的事情，只是现在的人认为古希腊形而上学值得研究，中国士大夫喜好的格律、禅机、经学不值得研究。
很长一段时间里，都有人论证“中国古人研究没用的东西耽误了中国”，后来对西方了解多了，又变成“中国的实用主义耽误了中国”。
那到底是什么耽误了中国呢？
科技爆炸是没有原因的。
其实哪里都有人在研究没用的科学技能，并不是西方人特别爱研究。只不过科技爆炸是不可预估的，不信你问三体人。科技停滞也没什么理由，就是运气不好。
两百年来一直有人想知道为什么，最后得出的结论往往是刻舟求剑。人家船都走了，你比着一个记号在那捞呀捞，又信教、又小学不考试、又学骑马、又弹钢琴……试图还原在刻记号的当下一切环境条件。
然而，这些事都和那没关系。富贵在天，人有时候得认命，然后自己走自己的路。
古希腊发展了远超时代的文化 x
文艺复兴时代的文化托古到了古希腊 √
古希腊的文物不成体系，形不成历史证据链条、形不成社会体系、脱离时代生产力，当不得实证。这都不是要命的。要命的不是物证，是理证，
理证！
如果说古希腊在物证这关能扯两三分，在理证这边就只剩下胡说八道了，处处都不合理，连呼吸都不合理。
这是相同比例尺下的巴尔干半岛、印度、华北平原。雅典斯巴达的大片农田呢？？？？一眼看过去群山环绕大海汪洋，什么穷山恶水？没有农田你拿什么养人口，没有人口拿什么搞出一大堆脱产人口搞文化研究？加上地中海气候，地中海气候懂不懂？没有明显四季，冬天湿润多雨夏天干燥少雨，种地？温度和水不同步作物都哭了兄弟。那你说说自然河流吧？山地短河落差大水流急还短，巴掌大的冲积平原，这还是现在2000年后发育出来面积。哦呵呵。什么植被？亚热带、温带常绿硬叶林，硬叶林？就是因为夏天生长时没有水，植物的叶子为了减少蒸腾长的短粗硬厚，才能保证不脱水。希腊半岛水热耕地三者脱节，种不得主流农作物，那你告诉我什么还有什么大宗粮食作物是可以在山上广泛种植的硬叶作物？？
然后又有人说了。都可以进口，古希腊缺什么都可以进口，地中海那么大一圈都是古希腊的大超市，缺什么拿什么。
哦，那我们看看这鬼交通区位，只要不瞎就能看得出爱琴海这航海交通条件糟心不糟心。别拿太平洋东南亚大洋洲群岛类比爱琴海、地中海，人家有信风，长年的稳定风向稳定速度，你这是什么风？夏天副热带高压，少风没风。冬天盛行西风，气象波动频繁，天气多变，加上破碎岛屿这么多，好天气都来个无风八尺浪，你跟我说青铜时代拿什么造灵活转向任意控制的跨洋大船，你靠风那风看老天爷高不高兴，你靠人那人划着巨船出没风波里来渡海呀？你拿青铜钉青铜组件青铜工具造跨洋大船啊？不说还要动辄贸易个几百吨货物？
然后是所谓贸易伙伴，尤其是粮食。我想问一个把粮食安全全部依赖进口的国家是不是把脖子送到别人手心里，人家一不高兴说掐死就能掐死你，断供？武力封锁贸易路线？那么多破碎岛屿说在哪蹲点人干你商船一炮这不防不胜防？一百八十种方法玩死这种国家，那不天天求爷爷告奶奶维持贸易关系惶惶不可终日，还能繁荣富强养出高端文化？
然后咱们再说说国际贸易协同。车同轨书同文行同伦度量衡统一车船道路搬运工人制度统一没有？没有，他们没出秦始皇秦锐士，没有你拿什么产生长期、大量、稳定的贸易、军事协同？你这不统一那不统一，不互相扯皮拉后腿党同伐异就不错了，巴别塔的故事道理被你吃了？那可是青铜时代奴隶制邦国社会，物质资料贫乏，谁见了财富都跟急眼，谁都想占便宜不吃亏，你怎么协同调和？出了问题怎么镇压？我看有人说“没人会不知道部落联盟吧？”什么样的地缘关系能出什么样的文化物资交流能建立什么样的联盟，回去看地图，隔着大山大海说话都听不懂，往来需求为0，必要性和可行性都没有，联什么盟？
有人说了我雅典斯巴达武力强盛，想打哪个就打哪个！谁不服我打谁！哦我谢天谢地你知道武力保障对于协同的重要性，你看地图，这翻山跨海的武力投送什么难度，你投送过去的兵力数量和当地城邦本地军队什么数量比，考虑生产力你现在越南把士兵投送到美国都比古希腊投送到埃及简单。说到后勤供应那就天方夜谭，青铜时代哦！你说我“因粮于敌”，打到哪吃到哪要什么后勤？哦，你忘了什么是邦国社会？城邦？以城防为基本定居形式以堡垒为中心，对方来了人们进工事，坚壁清野是最基本战术，你看过红山文化遗址没有，人家石器时代的小村落都知道挖环村壕做木刺围栏，你都邦国时代做石头城堡了，你古希腊再牛逼到哪随手掏出大型回回炮三天拿下城防？你当是突发天灾的古代中国人们由于长期大一统而没有乡镇防御工事呢？汉朝的豪强坞堡了解一下，大地主搞个坞堡你成千上万大军一时半会儿都拿不下来。人家刘秀靠着地主坞堡遍地钉子户硬拖出来个光复汉室。你靠因粮于敌跨海翻山作战打人家城邦，信不信一个据点半个月拿不下来就是全军覆没？
再说回粮食运输的损耗，不管是军事供应还是贸易，粮食运输损耗都是困扰了铁器时代全世界各个大小国家一辈子的问题，直到近代的铁路公路火车汽车蒸汽船才得到解决。兵法曰，食敌一盅当吾二十盅，即几百公里作战运粮会产生几十倍的人力物力粮食损耗，算和平年代明代走漕运把江浙的粮食运到北京只能到达四分之一，路上洒落腐坏当做人力畜力器械价格以及风险成本的达到百分之七十以上。即使是清朝，从江浙到北京，走更加便宜的海运，其损耗和到达量是五五开，保定作为京津漕运中转中心，直接用物资运输成本养成了政治地位仅次于北京的直隶首府，“百万漕工衣食所系”，累死淘汰的驴数量之大成了民间小吃，全国别处吃个肉都难，保定漕工守着运河这世上最美味的驴肉想吃就吃，你间接体会一下什么是运输成本。这还是明清时代，统一的大帝国，车同轨书同文行同伦，没有贸易障碍，没有地方割据和海盗风险一路畅通运过来。你看看巴尔干半岛、爱琴海、环地中海的地形、水文、天气、文化状况，千里馈粮养活出一个文化超越后世1600年全世界的古希腊文明，别做梦行吗？你粮食运到雅典损耗了多少价格要翻多少倍，要不要再赚一手啊？还能养多少人，你吃得起吗？你付得起钱吗？拿希腊半岛的石头付款吗？那倒是管够！
再说邦国，环地中海邦国不是统一的，就连他们自己的古希腊史也说，这些城邦冲突不断，打的不可开胶。就这国际环境下，靠跨洋翻山进口粮食物资养活一个国家，还能活的比谁都强，人家粮食产地一个不高兴断供你不是立马饿死了？人家组织力量去劫你贸易线是不是立马饿死了？能坚持几个月啊？天方夜谭！就算国际形势稳定，那是什么地方？环地中海啊，他们自己说的，海洋文明，盛产海盗，海盗踏马管你国际局势？怎么样才能防范无孔不入无尽的海盗？增加护卫要不要进一步增加损耗？让沿海国家维持航线镇压海盗要不要交保护费增加损耗？再加上本来就糟糕的地理和水文条件，这贸易划得来吗？
最后说说产粮地，信史论者一开始说压榨奴隶自产，后来发现补不上理论窟窿就说从埃及运，后来又堵不上跨洋交易的理论窟窿说从黑海沿岸运。哦，我谢天谢地了，可算是隔着十万八千里找到两个粮食产地美其名曰“古希腊的大粮仓”。关于贸易成本的问题上面讲过了，你先不着急狡辩，再问一个问题，人家为什么卖给你？
人家为什么卖给你？
人家凭什么卖给你？
青铜时代的生产力，人家农业社会，人口就是第一生产力。贸易交换的是什么？生产剩余，自己生产多了可有可无才拿去跟你换，谁会拿着自己缺了就不能生存的东西跟你换？大冬天你要用自己的gucci泳装去换乞丐身上唯一的大破棉袄他会给你换吗？青铜时代的生产力粮食能有多少生产剩余咱都明白，粮食这种东西只要社会稳定时间够久根本不存在多少剩余。农业社会的人口增长模式明白吗？粮食有生产剩余，人们就会多生多养，人口就是第一生产力和第一军事实力，人口多了生产和军事才有保障，种族国家才能兴盛，人口增长到到土地承载不了更多人口的时候，两条路，要么对外扩张，反正我有实力了去拿别人的，要么养不起了杀婴控制人口。总之要么扩张土地要么挤压人口，土地和人口达到一个吃不饱饿不死的平衡为止。哪有说自己有粮食剩余，自己不生不养计划生育给别人壮大种群的道理？想要也行，武力压制，强抢或者强制征调。你古希腊有实力对埃及或者黑海沿岸进行强抢或者强征吗？他能干吗？干不了！这个时代没有那个生产力你知道吗？你当两千多年前的埃及或者黑海沿岸是现代的工业化美国密西西比大平原啊？说种多少就种多少，说剩多少就剩多少，说卖万吨巨轮就送达全球，你当古希腊是美国一样超级大国总有现代科技啊，说保障国际贸易秩序就全球联动，说压制你不服的就投送航母战斗群，战斧黑鹰美国大兵就劈头盖脸下来？
所以塔玛的人家宁可自己饿着肚子计划生育也要把自己生存发展的粮食供你大洋彼岸的巴尔干半岛，这不是奴性入骨就是境界高深直奔佛祖了吧？
我算你两千年气候大变迁，你这个地形海情水文怎么解释？有特大地震重铸土地了怎么的？
就这种破区位你产生什么柏拉图亚里士多德欧几里德什么的，一人几百万上千万字皇皇巨著，人家文艺复兴时代的科学家全世界的什么资料都看得到，一辈子就研究一个课题就秃头了，您这光一个课题？一个学科？跨学科？都踏马全能了！什么都是您写的，不知道多少亿字的著作群，然后又找不出一个原本，一个不知道是哪本书的残页都是无价之宝，反正看着像同姓就一定是自己的，就不可能是叔伯爷爷辈的书里的，怎么咬定这么死的？然后埋没了一千年别人听都没听过，从九世纪十世纪以后突然冒出来？您别拿中国很多古籍也找不到原本说事，别的书里互相印证，期间存在过，您这一千年间闻所未闻的东西拿来类比，怕是连面子都不要了。
然后关于拼音文字和象形文字。拼音文字指向发音，发音指向意义。象形文字直接指向意义，一个音下面可以有很多同音字，一个字也可以有不同发音，这样象形文字的语文系统可以有两套并行，一套用文言文压缩字数只留提纲，然后用白话去解释给大家听。这样一个文化人甲把自己的意思用有限的字数写给另一个文化人乙，然后口头告诉他自己具体什么意思，然后乙拿着这个文言文作为记忆大纲，翻译成白话给老百姓们听，文盲老百姓们就都知道了。对，文言文的本质就是记忆大纲，越早期书写材料困难时的文言文越简练越依赖白话解释，一旦脱离了原始白话翻译再重新翻译就容易出现歧义，先秦时代的文言文有多少学界争论不休的歧义自己可以查。但是表音文字你怎么压缩啊？表音文字你怎么做到一个音下面有许多不同义啊，换一个意思你就要区别发音不然就容易歧义，拼音拼出来就一大串，你怎么压缩啊，压缩了音变了意思就变了啊！大家读读“施氏食狮史”“季姬击鸡记”两篇文章感受一下哈？拼音文字在没有轻便廉价书写介质的情况下能大量成书吗？石头好刻吗？泥板砖重不重？莎草纸多贵？羊皮多贵？连我们的祖先用毛笔和竹简用文言文修书都动不动来个“汗牛充栋”，什么宝贵文献才舍得用羊皮用丝布，你用那些材料写几百万字皇皇巨著怕不是一辈子都在打砖坯编草席晒羊皮，高档草席羊皮跟不要钱似的。而且你的演化史呢？我们这文字古今各阶段字形不一样甚至很多实物已经绝迹了都不知道指代什么，搞了上百年了还有一大把甲骨文金文没搞懂，您那边花几个月几年就把几千年的古文字破解了，而且几千年阶段内没啥大的变化，尤其这还是表音文字，表音！您知道古汉语发音和现代汉语发音都差到天上去了！比字形的变化大了没数倍！您的表音文字在没有一本贯穿千古的字典下竟然做到没啥变化，一破解就透，我真是震惊。
还有踏马的文物出土，别的历史古国出土文物都是一窝一窝的，您这就一件一件的出东一个西一个，别的历史古国考古吃喝拉撒睡老百姓住哪用什么王侯住哪用什么死了埋哪怎么处理，文物一凑，数量级和层级上就能拼出一个活生生的阶级社会。您古希腊天天出土高端工艺品，没几个平头百姓的吃喝拉撒衣食住行，完全不成比例，您古希腊先贤都是天神下凡吸风饮露来的吧？
然后你说一个如此先进的文明怎么突然没了什么都没剩下，您说蛮子入侵烧了个一干二净，哦我的老天，你可别侮辱蛮子，他们只是坏不是傻。看看其他国家的蛮子入侵，这个好工具，抢了自己用去，那个真漂亮，摆自己家去，这女的不错，家里缺个小老婆，那个工匠活干的真利落以后跟我混饶你不死。蛮子每武力入侵一波，都会被先进文化反向输出一波。到您古希腊这蛮子都是银背大猩猩，啥都不要，光知道粮食金银，什么艺术品好看新奇不懂，什么工具先进好使不知，砸了烧了，甚至连女人也不要匠人也不要，统统杀光。呵呵，但凡蛮子知道女人下体可以用工匠可以当高素质奴隶这么简单的事，只要女人和工匠哪怕只有女人活下来，先进生活方式、手艺、认知也会传下一部分让蛮子们有时间去被动的了解和使用，从而留下文化线索，哪有灭的这么干净的，一千多年间连个屁声都没有，除非那蛮子是银背大猩猩只有体力没有脑子对人类完全没性趣。更不要说印度的蛮子来了一看就沉迷不走了，什么叫先进文化的吸引力？哦，蛮子来了杀了个精光，烧了个精光，自己拍拍屁股啥也不要，这叫什么蛮子，你在侮辱蛮子的智商你知道吗？
连踏马古希腊雕像，文艺复兴味直冲脑壳，肌肉血管这么细致，你解剖学医学刑侦学一定很发达吧？您的相关研究文献呢？您古希腊的《洗冤集录》呢？真就美术家拍脑壳呗？脑壳拍的没有钢凿用铜凿就敲出衣如蝉翼肤似凝脂的效果来了？亏的是石雕像不能c14检测啊！民间和学界的质疑连卢浮宫的馆长都顶不住了，说这些都是复制品，高清重制货，别检测，不是原件，没意义。问原件在哪？不知道。？？？？？？？？这也行？？？？
也不知道c14检测技术以来打掉了多少信心满满的假文物，这个历史你可以去查。搞得古希腊文明只剩下石头、铜器这类没法检测和为了保护文物及各种理由拒绝检测的“古希腊文物”了，不然就x光狂照照到自己满意了再埋再挖吧！呵呵。如果将来发明了一种能测定石头雕刻年代或者金属铸造年代的技术，你信不信那些古希腊文物马上以各种理由“保护”起来，毕竟“百万漕工衣食所系”，这个神话破碎了不知道要砸多少人的饭碗，多少“古希腊学者”变成“童话故事研究者”，这能动吗？宁可活成学阀乱拳打出去也不能动饭碗和人生意义啊！
想到哪写到哪吧。
古希腊文明完全就是在几个史前石头遗址上被文艺复兴时代的人们托古讽今天马行空捏造出来的，反应的都是文艺复兴时代的价值观、知识体系、生产方式，放到两千多年前的生产力根本格格不入连地缘区位都破解不了！最初只是为了反抗现实，结果被某些人做成了几百年的大生意！
你说古两河古埃及，再怎么不可思议，那都是量的过度积累，有没有那么一种力大砖飞的可能？我觉得不是没有。唯独古希腊，太超越时代了，都是高生产力才能催生的技术活，完全不是大力出奇迹能干出来的东西。不但物证不成体系，而且理证简直可以说胡说八道，简直就是一标准的“地球上的光之国”“古代的瓦坎达帝国”，文艺作品罢了！
不是说巴尔干半岛没有城邦，是这些城邦文明的高度已经被后人扯的没边了！
我粗略类打个比方你就意思简单理解一下，假设啊，我就说一个假设啊：
说韩国是公元前人类文明中心，古代釜山地区是现代人类文明的摇篮，出了许多名人和巨著还有高端艺术品。。。
釜山这个地方根本没什么土地河流，没有大规模农业就没有大量人口，就供不起脱产人口搞研究，根本没有产生史前伟大文明的物质基础。
肤浅！古韩国文化圈又不是只有釜山一个城邦，你们以前认为古韩国文明是原生文化但实际上是继承古代光之国文化的次生文明！（这地理环境加青铜时代的生产力次生文明你就接得住并发展成文明中心了？）朝鲜半岛中国日本西伯利亚都是古韩国文化圈！华北平原和东北平原是韩国的大粮仓！本地种不了粮食我可以买！你知道春秋战国燕赵齐国鲁国跟我常年稳定合作多大粮食生意啊？翻山跨海不是问题！虽然你华北地理优势更好，但是架不住我文明高碾压你！有钱！武力强大！谁有货我就去买谁，谁不服我就可以打谁！再说了，我釜山养不起那么多名人写不了那么多巨著，那是因为以前的历史学者研究不深入，实际上古代韩国名人不是韩国本地，只要是韩国文化圈的都是！什么孔子、黄帝、天照大神、玉皇大帝、姬发、司马迁、孙悟空、玉藻前、宫本武藏、努尔哈赤、利玛窦、郎世宁。。。统统都是古韩国人，所谓古韩国文明巨著理解成釜山人写的是你们不懂历史的言论！。。。
你把我上面说的那些东西套进去，把雅典换成釜山，把希腊换成韩国，这下是不是容易理解多了？说实话看地图釜山的水文条件和气候比雅典还更好呢。
“古希腊”文化，是近代西方人“借古讽今”、“托古改制”，进行了美化。主要还是中国人“神化”，不能“平视”，甚至是“俯视”西方文化。
西方人也说的很明白，百度一下，你就知道：欧几里得、毕达哥拉斯、希罗多达，甚至是柏拉图、亚里士多德都是“身世不明”的。柏拉图被判决有罪，苏格拉底自杀，亚里士多德“毒杀”亚历山大。与其说是“历史”，不如说是“故事”。
他们的哲学和后世西方的“哲学家”有一点是共同的，就是是正统文化的“反对派”，是荒谬的“主流文化”之下残存的一丝理性。即使是“梭伦的民主”，也是转瞬即逝，最后被“专制”的斯巴达、马其顿消灭。
古希腊即使有科学和哲学，主要还是“萌芽”。古埃及、古巴比伦只是“近代的发现”；罗马太过残暴、野蛮。罗马之后，就是黑暗的中世纪。只有“古希腊”可以作为近代欧洲“托古改制”、“借古讽今”的时代。就是中国的“三皇五帝”时代，寄托了近代西方的无数美好想象。
先秦时代，诸子百家吹嘘三皇五帝，都是“真实的”？
中国人之所以认为古代希腊有高度发达的科学和哲学，重要的原因还是因为近代中国的落后。
近代中国“百年耻辱”，全面学习西方的文化。近代西方，由于“大航海”时代的到来，从欧亚大陆的边缘，转变为交通枢纽，成为“世界的中心”，在政治经济等方面取得了巨大的进步，建立了近代“科学”体系。
由于“基督教文化”和现代文化基本原则是“矛盾”的，现代西方将“古希腊”作为自己文化的源头。
现代欧洲当然是“发达”的。但是，古代欧洲却是“落后”的。人口稀少，疾病流行，犹其是游牧渔猎民族持续不断地入侵，国家民族不断消失、灭亡。欧洲人自己说是“黑暗的中世纪”。
近代西方人说：古希腊的时候，欧洲就有高度发达的文化，艺术、哲学、政治、科学等等。
当然，西方人也承认“阿拉伯文献”是“古希腊”经典的重要来源。
总的来说，古希腊灿烂辉煌，随后1500年，地中海文明暗然失色，直到古希腊时代的“野蛮人”来“重新发现”“复兴”。
前不见古人，后不见来者。古希腊就这样“神奇”地辉煌一下，后世西方，2000年黑暗。虽然说比“死而复活”、“大海让路”、“神创世界”合理的多。但是，好像还是“神话”。
古代西方，宗教文化，神话文化，是“没有历史概念的”。
近代西方才开始推翻基督教文化的统治，开始“理性”、“人本”，才开始有“历史”。西方人大概把古代西方的所有的“成就”都归功于“古希腊”了。其实所谓的古希腊人物，大都没有可信的历史资料，甚至是不是一个人都难说。
其实，西方人没有刻意隐藏。只是近代中国落后，仰视西方的文化，把“古希腊”神化了。
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这是一个非常有意思的思想实验！从古代抓一位皇帝到现在的中国待30天，再送回去，结果可能会非常复杂和戏剧化，涉及到皇帝本人的心理、对现代社会的认知，以及他可能带来的影响。下面我将尝试详细地描绘一下这个过程，从多个维度进行分析：一、 皇帝被抓捕与初至现代中国的冲击 抓捕过程的震撼： 首先，我们得考虑.............
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从古希腊欧几里得的时代算起，几何学就已经踏上了探索空间奥秘的漫长旅程。最初的解析几何，如同一位严谨的建筑师，用坐标系这把尺子和代数这把锤子，将抽象的空间形态具体化，赋予它们数字的生命。而如今的代数几何，则更像一位深邃的哲学家，在更高的维度上追寻着数学结构最本质的规律，触及到数学的多个分支。这两者之间.............
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“滴水石穿，绳锯木断”，这句话在我心中回响，像一道挥之不去的阴影。古往今来，弱肉强食的法则似乎从未改变，强大者吞噬弱小，弱小者挣扎求存。这残酷的现实，每每令我心生一劫，觉得世道如此不公，人生不过是一场无谓的抗争。然而，老子，这位伟大的哲人，却提出了“柔弱胜刚强”的观点，这与我所见的现实似乎背道而驰。.............
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山西：从晋之崛起，到转型之困，再到未来可期提到山西，人们脑海中浮现的或许是黄土高原的苍茫，是晋商的传奇，是那一句句“人说山西好风光”。然而，随着中国经济版图的不断变化，关于山西地位“越来越低”的论调也时常萦绕耳畔。这背后，是历史的沉淀，是现实的挑战，更是对未来的期盼。我们不妨深入探究一下，山西究竟经.............
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如果丧尸病毒真的存在，而且自古以来就被认知，那么人类文明的轨迹将会发生翻天覆地的变化。这并非简单的“末日降临”，而是一种与病毒长期共存、不断适应的动态过程。早期文明与病毒的共生：想象一下，当最早的定居农业村落刚刚形成，人口开始密集，病毒的传播便有了温床。古代的医生和萨满们，在与这种“瘟疫”的斗争中，.............
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「可愛い（かわいい）」这个词啊，要说它是从古代中国借来的汉语词，还是日本本土的和语词，这事儿可得好好掰扯掰扯。首先，咱们得明确一个概念，就是“和语词”和“汉语词”在日本的语境下是怎么区分的。简单来说，和语词就是日本本有的语言，用日语的读音和语法来表达。而汉语词呢，顾名思义，就是从中国传过来的词语，通.............
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古代江南士子形象的转变，并非一朝一夕，也不是某个明确的“何时”就突然改变的，而是一个漫长而渐进的历史过程。如果非要追溯一个大致的转折点，可以将其放在魏晋南北朝之后，尤其到了隋唐宋时期，那种纯粹的“古惑仔风”在士人群体中逐渐式微，取而代之的是更加内敛、注重文采和道德修养的形象。要理解这个转变，我们需要.............
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在中国古代，对女子家庭教育提出完整要求，并且将其系统化、理论化，并非一朝一夕之事，而是一个漫长而渐进的过程。我们可以追溯到春秋战国时期，特别是儒家思想的兴起与发展，为后世女子家庭教育奠定了基础，并逐渐形成了一套完整的体系。一、 春秋战国：萌芽与初步构想虽然春秋战国时期社会变革剧烈，但对女性的重视程度.............
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英国古代从温切斯特迁都伦敦，这并非一个突然的决定，而是历史长河中一系列政治、经济、军事及地理因素共同作用下的演变。温切斯特作为早期盎格鲁撒克逊王国威塞克斯的都城，承载着厚重的历史，但随着时间的推移，伦敦凭借其得天独厚的优势，逐渐崭露头角，最终取代了温切斯特的中心地位。温切斯特的辉煌与限制温切斯特，在.............
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当然，从理论上来说，古代出现女将军并非不可能。但要深入探讨这个问题，我们需要剥离掉现代的视角和对“将军”一词的固定印象，从当时的历史、社会、文化背景出发，去探究其可能性和潜在的阻碍。首先，我们得明确“将军”在古代的含义。它不仅仅是一个军衔，更代表着拥有统帅军队、指挥作战、制定战略、管理军务的权力。这.............
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中国古代与世界的交流，是一部波澜壮阔的史诗，其中“西域”到“西洋”这条路线的变迁，更是浓缩了中国对外关系的演进和时代发展的脉络。这不仅仅是地理空间的拓展，更承载了经济、政治、文化交流的深度与广度变化。从西域到西洋：一条开放与收缩的脉络在漫长的中国古代史中，最早与外界发生大规模联系，通常指向“西域”。.............
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作为一名资深的吉他演奏者和教学者，我经常被问到这个问题：吉他初学者，到底该不该选择古典吉他？这是一个非常重要的问题，因为选择正确的入门吉他，能够极大地影响你学习吉他的动力和效率。我不太倾向于给出一个绝对的“是”或“否”，因为这很大程度上取决于你的音乐偏好和学习目标。但从专业角度出发，我可以说，选择古.............
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从镰仓到江户，日本古代那些手握重权的将军、守护、管领、大名，他们掌控臣属的方式，绝非现代社会那样简单粗暴的命令与服从。那是一种建立在复杂社会结构、人情世故、以及微妙权力平衡之上的精巧网罗。想象一下，一个刚刚崭露头角的将军，比如镰仓幕府的源赖朝。他并非直接统治全国所有土地，更别说直接发号施令给每一个武.............
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