为什么部分在华外国人排斥「老外」的称呼？
首先，得承认“老外”这个词本身在中性到略带负面的光谱上摇摆，很大程度上取决于语境和说话者的语气。
1. 标签化的感受，以及潜在的“他者”感：
“老外”是一个过于笼统的标签： 想象一下，如果有人每天被叫做“中国人”、“黄皮肤的”、“东方来的”，即便对方没有恶意，你是不是也会觉得有点……怎么说呢，被简化了？“老外”就把世界上来自不同国家、不同文化、拥有不同职业、不同人生经历的所有非中国人概括成了一个群体。这剥夺了个体的独特性，让人觉得自己只是一个“外国人”的符号，而不是一个独立的个体。
“他者”的划分： 这个称呼无形中制造了一种“我们”和“他们”的界限。“老外”就是那个“非我族类”的群体。尤其是在一些语境下，当“老外”被用来强调差异、或者带着一丝猎奇、审视的眼光时，这种“他者”感就会被放大。有些外国人本身就希望融入中国社会，和中国人建立平等、自然的交流，而“老外”这个称呼则时刻提醒着他们，他们终究是“外面来”的，不属于这个“我们”。
2. 历史和文化背景的微妙影响：
“老”字的情感色彩： 虽然“老”在中国文化里很多时候是褒义的（比如“老朋友”、“老前辈”），但在“老外”这个组合里，结合了“外”字，可能会被一些人解读出一种“陈旧”、“过时”或者“不熟悉”的意味。当然，这是一种主观解读，但确实存在。
“外”字的天然距离感： “外”字本身就意味着“外部”、“非内部”。当这个词和“老”结合，再指向一个具体的人，就容易产生一种天然的疏离感。
过往经历的叠加： 有些在华外国人，特别是那些在中国生活了很久、对中国文化和语言有深入了解的人，他们可能更在意这种细微的差别。他们已经能够流利地使用中文，甚至能理解一些更复杂的文化现象，但却仍然被简单地称为“老外”，这会让他们觉得自己的努力和融入没有被看见。
3. 语境和语气的重要性：
善意与恶意： 绝大多数情况下，中国人使用“老外”并没有恶意，更多是一种习惯性的称呼，就像在中国人之间互称“哥们”、“姐们”一样自然。比如，路边摊的老板热情地招呼：“哎，老外，吃点啥？”这通常是友好的。
但并非总是如此： 然而，确实存在一些情况，语气、表情或者搭配的言语，会让“老外”这个词带有不那么舒服的意味。比如，在谈论一些社会问题时，有人可能会用“老外”来概括一个群体，并带上一些负面评价。或者，在某些讨论中，当外国人被“指点”或“被研究”时，这个称呼就显得不那么对等了。
公众人物的感受： 尤其是一些在华的公众人物、学者、艺术家，他们希望以专业的身份、平等的姿态与中国社会互动，被反复称为“老外”，可能会让他们觉得自己的专业能力和个人价值被“外国人”的身份所遮蔽。
4. 对“平等待遇”的追求：
希望被当作个体： 很多人来到中国，是为了工作、学习、旅行，是希望体验和融入。他们希望被当作一个独立的、有思想的个体来对待，而不是被简单地归类。他们希望被称呼名字，被尊重他们的国籍（如果需要提及的话），而不是被一个模糊的标签代替。
“外国友人”的困境： 甚至有些在华的、从事文化交流的外国人，会觉得“外国友人”这个称呼也有些过于“政治正确”和形式化，反而不如直接称呼名字来得真诚。
举个例子来理解：
想象一下，你在一个新国家学习，努力学习当地语言，了解当地文化，交了很多当地朋友。但无论你多么努力，人们总是用一个词来称呼你，这个词指代的是所有来自你那个国家的人，而且有时候这个词被使用的时候，还带着一种“这里是我们的地盘，你是外来的”潜台词。你可能会觉得，我的努力，我的身份，我的个人之处，都被这个词抹去了。
总结一下：
部分在华外国人排斥“老外”这个称呼，并不是因为他们“玻璃心”或者“矫情”。更多的是因为：
不希望被过度标签化，希望被视为独立的个体。
不喜欢被天然地划入“他者”的范畴，渴望更平等的交流。
他们的个人经历和对中国文化的深入了解，让他们对语言的微妙之处更加敏感。
“老外”这个称呼在某些语境下，可能会被解读出不尊重或疏离的意味。
当然，这并不代表所有外国人都介意这个称呼，很多人可能完全不在乎，或者觉得这是一种中国式的亲切。但对于那些介意的人来说，这确实是一个值得我们注意和尊重的信号。 在跨文化交流中，理解并尊重对方的感受，用更个性化、更尊重的称谓，自然是更好的一种方式。
网友意见
我的回答的小概括：西方对“排外”的缺乏，实际上只是“地区性排外”的相对缺乏。而“地区性排外”的相对缺乏，归根结底，则是因为西方的“族群性排外”等各种社会歧视占据主导地位，割裂了城市和地区的认同的社会意义，让城市和地区的社会认同失去了意义。在没有对 @Lightwing 的经验性判断进行反驳的基础上，我所要表达的含义是， @Lightwing 的评论中所含的中西对比，在思路上就是站不住脚的。
@Lightwing 认为“老外”这个称呼表达了一种排外的性质。他认为：
在欧美，你只要住在一个地方一段时间了，已经可以说自己是当地人了。你选择定居这个地方，无论你是什么民族什么肤色，身边民众总会接受你的共同身份。如果你出生在这地方，或从小长大在这个地方，更加容易受欢迎。
在这样的形容中存在着一个非常关键的问题：什么是当地人？或者说，成为一个当地人，意味着什么？居住在同一个城市，同一个地区，同一个国家，人们相互之间以当地人相称呼，这就是一种和谐，包容，不排外的状态吗？一个市民，他迁入了这个地区，大家愿意称这个人为老乡，市民，这就意味着融入了吗？
“当地人”到底意味着什么？排外的概念，作为一种群体之间的互动，描述的是“当地人”和“外地人”之间的对抗。因此，“当地人”的含义，就是一个关键的问题。其实，当地人的认同的确取决于丰富的要素，而中国和欧美之间，在地区性认同的机制上确实是有差异的。举一例来说，中国的户籍制度决定文档上的合法性和地区性身份认同有重要联系。不过，在这个并不正式的回答中，我还是会仅仅关注于“当地人”这个概念的社会意义，并且假定 @Lightwing 所说的“西方排外较少”是一个具有有一定准确性的观察，在此基础上展开讨论（不过，在结尾，我也会质疑这一观察的准确性）。
一个地区的“当地人”，一方面是这个地区内部的居民相互的标签，是本地人心目中自身的印象，比如“我们老北京”，“我们老上海”；另一方面，当地人也是其它地区对某个地区的标签，也就是我们俗称的“某地人”，比如有人觉得“上海人”等于文明，有人觉得“上海人”意味着排外，有人觉得北京人等于胡同里的老大爷，有人觉得北京人在政治和经济上代表着国家。
总而言之，“当地人”意味着一系列的“社会特征”。这些特征可以是本地人的归纳，也可以是外地人的归纳。这些特征既包括阶级——认为一个地方的人就是“有钱”，也包括文化——认为一个地方的人就是喜欢看戏，还包括相貌——认为一个地方的人就是人高马大或尖嘴猴腮。从这个角度，我们可以说，一个人在多大程度上被本地人认为符合这种特征，他就在多大程度上被接受进了“本地人”这个范畴。
同时，人们的社会交往是依据社会特征的。比如同学，校友，老乡——中国人往往喜欢依据类似的身份起源而进行交往。一个人一旦被认为具备了某些必要的特征，比如“中国人”或“美国人”的特征，就会得到跟“中国人”或“美国人”进行社会交往的机会。而一个“中国人”或“美国人”的群体，也跟容易吸纳具备“中国人”或“美国人”特征的人进入他们的群体。换言之，当地人这个身份应该意味着某种社会交往的机会。具备当地人这个身份的人就应该更有可能在“当地”根据“当地人”这个身份展开社会交往。一个人跟“当地人”的社会交往的多少，也就反映着这个人在多大程度上被接纳为“当地人”。
最后，当地人还意味着获得“当地服务”的权力。什么是当地服务呢？公共服务，像是水电网交通医疗这些每个人都必须的服务，可以说是公共服务。不过，因为公共服务是在法律强制的分配给居住的，所以公共服务的对比缺乏符号性和象征性的意义，也难以用来区分“当地人”和“外地人”。不过，私有的服务则更可能在不同人群之间发生差异，也更能拿来彰显群体的差距。什么是私有的服务？比如说，你要去下馆子吃饭，去酒吧泡吧，去网吧上网，去夜总会消费，这都是私有的服务业。你去享受这些服务，会得到怎样的对待？服务员对你的态度，是否如同对待大多数的“本地人”一样热情友好？如果你受到服务员的冷眼相待，而那边的当地人却得到了笑脸相迎，那么你能说自己是“当地人”吗？
所以，从以上这些问题，我们可以看出，“当地人”不仅仅是个名词的问题。成为一个当地人，要求这个人在本地人心目中的印象他们眼中的“当地人”没有差别。成为一个当地人，还要求这个人可以广泛的和本地人展开交往，可以在私有服务业中享受跟当地人一致的服务。这三个角度可以成为衡量实质“当地人”的三个方面。
在这三个方面的基础上，我们不妨先认同，或者说假设，是的，在欧美国家获得当地人这个称呼更加容易。不过，在这个称呼的背后，一个外来者是否在这三个方面上，真的跟当地人一致了呢？
我想介绍一个美国城市，芝加哥。大家对于全美第三大城市芝加哥是什么看法、刻板印象或偏见？是繁华的大都市，还是可怕的罪恶都市？大家觉得，一个芝加哥人，是什么样子？是穿着得体的白人，还是贫穷暴力的黑人？芝加哥的“本地人”，应该是什么样子的？
这是芝加哥的族群分布和收入分布地图。上面的图是族群分布地图，其中紫红是白人，蓝色是黑人，绿色是亚裔，橙色是西班牙裔。下图是收入分布地图，蓝色是年收入低于20000美元，在美国可以说是极端贫困。红色是高于10万美元，在美国意味着上层中产的身份。浅蓝色是2万-4万美元，属于低收入人群。绿色是4万-6万美元，属于中低收入，勉强算作中产，橙色是6w-10万美元，属于比较稳定的中产阶级。总之，色调越暖，就意味着收入越高。
明白了这些标签之后，请大家再看看，芝加哥是一个多么割裂的地方。首先，白人，黑人，西班牙裔和亚裔的居住区之间，竟然有如此清晰的界限。收入差异是如此明显地随着族群居住地区变化。黑人多的地方，收入地图的色彩也是蓝的——这是极端贫穷的特征。在白人居多的地方，则能看见多得多的红色点，这意味着最高水平的收入。贫富差距，如此明显的沿着种族的居住区而分布。其实，犯罪率在贫穷和富裕的地区也存在很大差别，这里暂不贴图了。
现在，大家对芝加哥的印象是什么呢？如果我说“芝加哥（当地）人”，大家能得出任何印象吗？
不能的，对于”芝加哥当地人”，我们不能得出任何一致的印象。因为不同的族群，不同的收入之间，享受着不同的私人服务，有着不同的社会关系网。
居住在芝加哥的市民也得不出一个“当地人”的印象。芝加哥城南的黑人，城北的白人，夹在中间的一小撮亚裔，还有从事着下层职业的西班牙裔黑人，他们哪里能说相互之间是“一样的人”呢？芝加哥人确实自称为芝加哥人，但是一旦讨论其自己城市的政治，经济和居住事务，他们谈论的却是自己的族群，自己的社区，而不是自己这个城市。芝加哥以多元作为其市民身份的关键词，不过多元，也就意味着“当地人”这个身份可以带来的社会资源将被限制。
那么，如何成为一个芝加哥人呢？如果你是一个亚裔，你居住在芝加哥唐人街，你就可以自称是芝加哥人了。但是，这个自称背后的意义是十分脆弱的——你享受的服务，你在城市中的自由空间，跟白人，黑人，墨西哥裔有着巨大的差距，你的社会交往也很可能限制在黄色皮肤之中。其它族裔的人，可能不会拒绝称呼你为芝加哥人，但是在城市事务和社交互动的组织讨论中，你却往往站在与他们不同的利益上，或者只能服从一方的利益。那么，这个“芝加哥当地人”的身份，究竟有什么意义呢——能为你带来多少社会资源呢？
可能是什么意义的，资源的附加大概是相当有限的。也正是因为没什么意义，所以成为当地人，是一件容易的事情。
进一步地说，@Lightwing 在他对这条知乎问题的回答中，有两个主要的问题。他把“排外”视为族群对立，文化对立的一个主要表现，这无疑是偏颇的。“排外”的本质是族群对立。基于这样的本质，我们可以说，排外和种族主义没有什么区别，跟性歧视没有什么区别，跟收入歧视没有什么区别——或者说，种族主义和各种歧视，就是一种排外。在西方的社会科学中，有outsider，外来者，这个关键词，适用于各种各样的社会群体对抗。在西方，”当地人“式的排外，也就是以地理的区域拒绝外来者，或许是比较少见的。但是，这种少见的基础，是“城市”这个地理区域，在欧美——或者说，在美国（因为我不了解欧洲）早已被其它“排外”——族群隔离和收入居住隔离——所撕裂了。在芝加哥的例子中，因为人口依照族群和收入，鲜明地分区居住在城市里，所以城市的认同早已被大大的损耗了。城市性，地区性的排外不明显，很大程度上是来源于种族的歧视，收入的歧视取代了地区性身份的排外，变成了“排外”的主要表现。从之前所说的外来者（outsider）这个角上将，欧美是不缺少排外的，只不过欧美有其它类型的“排外”罢了。而且这些其它类型的排外——我并没有比烂或者比好的意思——极有可能是更加严重的。
@Lightwing 的另一个问题就是他作为中产阶级上层白人，恐怕深受其阶级和族裔所限制的视野。作为一个中产阶级上层白人，他可以说拥有世界上最广泛的社交网络——在欧洲和美国，白人在分布上和人口上依然都占据着绝对优势；而中产阶级，不管其族裔为何，也在欧美占据非常大的比例。一方面，他的种族优势和阶级优势，让他可以充分的在欧美享受跨地区的社交生活，对欧美形成一个更加包容，更少隔阂，地区性排外更少的印象。另一方面，他的阶级优势的另一个特征，就是在社交体验中减少文化冲突——欧美的阶级中，中产阶级的文化，远比下层阶级更加一致；中产阶级的行为和社交符号，比下层阶级更加共同。基于阶级的交往，往往能给人一种种族差距得到高度弥合的印象，而放眼全社会，这种印象只是一种错觉。也正是基于其阶级和族裔的限制， @Lightwing 还提出
总有一些奇葩的人排斥这类现象，在乎民族的纯正等等。死不接受外来人。但是在欧美，排斥异族的这些人真的生活在社会的边缘地带，甚至属于社会弱势群体。很难跟其他人接触，容易被嘲笑。
首先，边缘跟种族歧视的关系，我并不会否认。但是，这首先忽视了广泛的中产阶级族群仇恨团体的存在，中产阶级族群歧视的存在。其次，“排外”，哪怕仅仅是地域性的排外，也不是一种“有或无”的现象，而是“多”或“少，就像是一个坐标轴，一个线段，右边是极端的开放，左边是极端的保守封闭，在两极中间开放或保守的程度是逐渐变化的。以最极端的人，最纯粹边缘的人，代表“排外”这个现象的全部内涵，可以说是把道德价值观置于事实之上，并无助于理解现实问题。最后，如果我们考虑到排外有极端和不极端的形式，有程度高和程度低的形式，那么“边缘”就绝不是对排外者的妥当形容词了。这个词把因为经济穷困，社区破落，教育落后等种种原因，生活在族群冲突中而有族群对立意识的人，称为“边缘”，实质上有污名化，阶级歧视的嫌疑。他们不仅仅是社会中广大的成员，也是来自社会上层的阶级歧视，阶级压迫和族群压迫的受害者。放下身段，充分的理解社会各种群体的存在，才是一个宣扬社会包容的人应该采取的态度。
明明就是历史因素下产生的地域性文化保守思想，有什么好遮遮掩掩的。
中国各个城市都要分本地人跟外地人。城市之间的文化保守程度有区别，有的会更容易接受外地人，有的更不容易，当多少是在方方面面受影响的。本地人一般更容易找到工作，碰到事情更容易处理。结婚找对象本地人都会更少受到家庭阻力。体制内工作那基本上都是本地人才容易拿到。
长相大家都没太大区别，所以大体上还能保持个相差不多的态度。但是你说话不用本地方言的话，坐出租车更容易被人宰，买东西更容易被人宰，工作里很难打进本地人的圈子等等……
外国人那连长相都完全不一样，这种区分度就高了一个级别了，所以无非是所有本地人外地人这种思想再加一个级别而已。更容易被宰，更容易被排斥在圈子之外等等。
但是相对在大城市不怎么保守的圈子，就会好很多，大家不会把本地人外地人分的那么清晰赤裸裸到了见等级的程度。大家不会说老外，而会说外国人，更会直接区分出是英国人还是法国人还是德国人什么的。
要说原因的话，也没什么值得羞愧的。农耕社会的旧社会形态利益跟土地是绑定在一起的，需要大家族概念，需要抱团，需要地域性保守以维护自己的利益。新的工业化社会，现代社会，形态已经改变，才会诞生新的思想，社会关系和文化氛围。很多欧美人在新的社会形态下呆久了，自然适应这种社会形态了，对旧的社会形态下产生的一些观念不适应而已。
但即使是现代欧美社会了，保守文化也不是不存在的。大城市里基本上保守文化已经不是主流了，但是去到乡下，小镇什么的，那也是很难融入当地的。尤其是如果本身语言就存在问题的话。比如说意大利，就是经典的农耕社会形态过度到现代社会，跟中国比较像。大家族观念比较重，比较趋于保守。即使在现代社会了，南部很多小镇上也是基本上只跟本地人通婚的。
英国文化上其实也是比较保守的，不过可能工业化时间太早，所以很早就习惯了小家庭的生活方式，本身群体思想就弱。所以什么外国人可能跟其它外人都差不了太多吧 -_-
此问题引申出来的话，其实是个很大的话题，就是保守或变化的思想文化方式与现实社会的发展之间的矛盾关系。这也是现代社会发展面临的根本问题之一。这里就不展开论述了。
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