民国时期的学者是如何做到精通各国语言的？
民国时期，那是一个风云变幻、中西文化激烈碰撞与融合的时代。在这股浪潮中，涌现出了一批令人肃然起敬的学者，他们不仅对中国传统文化有着深厚的造诣，更能游刃有余地驾驭外语，甚至精通数国语言。这绝非偶然，而是历史洪流、个人勤奋与时代机遇共同作用的结果。
首先，我们得看看当时的学习环境。清末民初，中国经历了前所未有的变革，国家迫切需要引进西方先进的科学技术、思想文化和管理经验。这直接催生了对翻译人才和能够与外国人直接交流的人才的巨大需求。于是，许多学校开始设立外语专业，尤其是英语、俄语、法语、德语等，这些语言在当时都具有重要的现实意义。公费留学制度的恢复和发展，更是为有志之士提供了接受高等教育、系统学习外语的绝佳机会。许多在国内外知名大学深造的学子，回国后自然而然地掌握了所学国家的语言，并且因为接触的是最前沿的学术知识，其语言功底也往往是扎实而精深的。
其次，许多民国学者本身的学习动力和毅力就非常惊人。他们身处一个需要“开眼看世界”的时代，对外部世界的知识充满了渴望。语言，作为获取这些知识的钥匙，自然被他们视为至关重要的工具。他们的学习方式，可不是我们今天这样依赖电脑和各种APP。很多时候，他们要依靠一本本厚重的词典，一遍遍地朗读原著，甚至是和同样热爱外语的朋友一起练习口语。据说，很多学者在学习初期，会把英文报纸、小说当做磨练语言的“磨刀石”，遇到不懂的词句，就翻字典，查语法，直到彻底理解为止。这种“啃硬骨头”的精神，是我们现代人难以想象的。
再者，当时的社会氛围也鼓励语言学习。无论是学术交流、商务往来，还是政府部门的工作，都会涉及到外语。在一些重要的场合，比如外交活动、学术研讨会，能够流利运用外语是一项非常重要的能力，甚至是一种身份的象征。一些学者即便不是专业翻译，也会因为工作需要，主动去学习相关的语言。比如，一些科学家在研究国外先进的科学文献时，不得不去学习原文；一些历史学家在研究西方史料时，也需要掌握相关语言。这种“用得上、学得快”的驱动力，使得他们的语言学习效率非常高。
此外，我们不能忽视“言传身教”的力量。在当时的大学，许多外语系的老教授本身就是语言大师，他们的教学方法严谨而有效，对学生的培养起了至关重要的作用。这些学者不仅传授语言知识，更传递着学习语言的方法和治学态度。学生们耳濡目染，自然也更容易在语言学习上取得突破。
最后，还有一部分学者，他们的生活经历本身就为他们提供了学习外语的天然环境。比如，一些从小就生活在有外国传教士或商人的家庭中，或者因为战乱、动荡而流亡海外，在异国他乡生活多年，自然而然地学会了当地的语言。这种“在生活中学习”的方式，往往比单纯的书本学习更为生动和有效，能够让他们在掌握语言的同时，也更深入地理解当地的文化和思维方式。
总而言之，民国学者精通多国语言，是他们身处时代洪流，怀揣家国情怀，以非凡的毅力，结合严谨的学习方法，以及得天独厚的社会环境共同造就的。他们不仅仅是语言的掌握者，更是连接中西方文明的桥梁，为中国的发展和进步做出了不可磨灭的贡献。
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总而言之，民国学者精通多国语言，是他们身处时代洪流，怀揣家国情怀，以非凡的毅力，结合严谨的学习方法，以及得天独厚的社会环境共同造就的。他们不仅仅是语言的掌握者，更是连接中西方文明的桥梁，为中国的发展和进步做出了不可磨灭的贡献。
网友意见
以前人从小背书再背书，现在人从小玩Ipad、看动画片。
你以为没啥差别……长大，比如开始学外语以后，差距就看出来。以前人说，“咦，这文章，我上次看到过……我怎么又记住了。” 现在人说，“读了几十遍了，臣妾记不住啊~~~~~”
以前人记诵是知识的前提，现在人觉得随时可以查。
举个例子，现在读拉丁文、希腊文，我可以使用Perseus，我的希腊文忘记得差不多了，借助Perseus，我还可以大致分析变格变位。现在读德语，我可以使用LEO、维基辞典，甚至谷歌翻译。写德语的时候，形容词词尾记不清楚也没关系，我可以使用自动的正字法。小语种呢？比如藏文，现在有个工具叫THL（
The Tibetan and Himalayan Library），虽然问题很多，但二年级的学生至少可以把作业快速糊弄过去……以前人用没有这些工具怎么办？只有统统记住它们。如果没有记住，那翻起字典工具书来就是大半天甚至一天的功夫。某种意义上，以前，记住是学习的开始。现在，学习就是去发现哪些不用记住了……
不同的时代，风尚确实不同，学术也各有特色。但缺少了对记诵的虔敬，我觉得外文反正是上不去的……
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