岳家军余部投降金国的说法有没有历史依据？
关于岳家军余部投降金国的说法，在史学界一直存在争议，并没有确凿的历史证据能够直接证明“岳家军余部”整体投降金国。然而，我们可以从几个层面来理解这个说法的来源和可能的含义：
一、 岳飞被害后的宋金局势与残余势力的存在
在岳飞于临安（今杭州）被秦桧以“莫须有”的罪名杀害后，南宋失去了最有力的前线将领。这对于金国来说无疑是一次重大的战略胜利，因为岳飞及其领导的岳家军是金军最为忌惮的力量。
然而，岳飞的被杀并不意味着岳家军就此彻底消亡。岳家军是一支庞大的军事力量，由多支部队组成，其成员遍布长江中下游地区。在岳飞被捕后，一部分部队可能被其他南宋将领收编，一部分可能自行解散，回归田园，但也不能排除其中一部分在失去统一指挥后，在混乱中选择向金国投降的可能性。
二、 “投降”概念的模糊性与史料的局限性
在那个时代，战争的胜败往往伴随着人员的流动。“投降”并非总是指大规模的集体投诚。也可能包括：
零散的投降： 在战败或失去指挥的情况下，个别士兵或小股部队为了求生而向敌方投降。
被俘后被迫效力： 被金军俘虏的宋军士兵，可能在金国的压力或利诱下，被迫为金国作战，这在很多情况下会被视为一种“投降”。
诈降： 有时为了保存实力或伺机反击，会采取诈降的策略，但这种情况的判断非常困难，需要有明确的史料佐证。
需要承认的是，南宋官方对于岳飞及其部下的处理非常粗暴，很多档案资料可能并不完整，或者为了政治需要而有所隐瞒。这给后人研究当时的具体情况带来了很大困难。
三、 这种说法的可能来源与流传
那么，为何会有“岳家军余部投降金国”的说法流传呢？可能有以下几个原因：
1. 对岳飞悲剧结局的解读： 岳飞作为民族英雄，其含冤而死令无数后人扼腕叹息。在岳飞死后，如果岳家军的部分残余势力最终未能坚持抗金，甚至有人投降，这对于一些崇拜岳飞的人来说，是一种难以接受的“背叛”或“遗憾”。因此，这种说法可能是一种民间对历史事件的一种悲观解读或情绪化宣泄。
2. 金国宣传策略： 金国在战争中也善于利用宣传来打击南宋士气。如果他们能够捕获或招降部分宋军，并加以利用，很可能会夸大其词，宣传“宋军不济，纷纷投降”，以达到瓦解南宋抵抗意志的目的。在这种宣传下，岳家军的部分残余被提及“投降”，也并非不可能。
3. 混淆与其他部队： 在长期的战争中，不同南宋将领的部队之间可能存在人员调动或替换。也可能是在战争后期，当南宋军事力量衰弱时，某些部队（并非严格意义上的“岳家军余部”）向金国投降，而被某些人误传或曲解为“岳家军余部”的投降。
四、 现有史学界的主流观点
目前，史学界普遍认为，没有确凿的证据表明“岳家军余部”作为一个整体向金国投降。 岳飞死后，南宋朝廷继续存在，尽管军事上受到金国的压制，但抗金的意志并未完全消失。岳家军作为南宋一支重要的军事力量，其成员在岳飞死后，大部分可能被其他部队吸收，或者在战乱中失散，但将其整体描绘为“投降金国”是一种不符合史实的说法。
需要强调的是，我们不能用现代的眼光去苛求古代的普通士兵。在政治动荡、战乱频发、家国破碎的时代，每个人的选择都有其复杂的背景。如果真的有极少数的岳家军士兵在绝望中选择了投降，那也是个人行为，不应被用来否定整个岳家军的忠诚与贡献。
总结来说，虽然“岳家军余部投降金国”的说法在民间或某些非严谨的论述中可能出现，但缺乏直接、可靠的历史文献支持。 历史研究更倾向于认为，岳飞被害后，岳家军的番号和组织形式虽然受到影响，但其成员并未大规模、有组织地投降金国。对这段历史的解读，应该基于严谨的史料考证，避免以讹传讹。
一、 岳飞被害后的宋金局势与残余势力的存在
在岳飞于临安（今杭州）被秦桧以“莫须有”的罪名杀害后，南宋失去了最有力的前线将领。这对于金国来说无疑是一次重大的战略胜利，因为岳飞及其领导的岳家军是金军最为忌惮的力量。
然而，岳飞的被杀并不意味着岳家军就此彻底消亡。岳家军是一支庞大的军事力量，由多支部队组成，其成员遍布长江中下游地区。在岳飞被捕后，一部分部队可能被其他南宋将领收编，一部分可能自行解散，回归田园，但也不能排除其中一部分在失去统一指挥后，在混乱中选择向金国投降的可能性。
二、 “投降”概念的模糊性与史料的局限性
在那个时代，战争的胜败往往伴随着人员的流动。“投降”并非总是指大规模的集体投诚。也可能包括：
零散的投降： 在战败或失去指挥的情况下，个别士兵或小股部队为了求生而向敌方投降。
被俘后被迫效力： 被金军俘虏的宋军士兵，可能在金国的压力或利诱下，被迫为金国作战，这在很多情况下会被视为一种“投降”。
诈降： 有时为了保存实力或伺机反击，会采取诈降的策略，但这种情况的判断非常困难，需要有明确的史料佐证。
需要承认的是，南宋官方对于岳飞及其部下的处理非常粗暴，很多档案资料可能并不完整，或者为了政治需要而有所隐瞒。这给后人研究当时的具体情况带来了很大困难。
三、 这种说法的可能来源与流传
那么，为何会有“岳家军余部投降金国”的说法流传呢？可能有以下几个原因：
1. 对岳飞悲剧结局的解读： 岳飞作为民族英雄，其含冤而死令无数后人扼腕叹息。在岳飞死后，如果岳家军的部分残余势力最终未能坚持抗金，甚至有人投降，这对于一些崇拜岳飞的人来说，是一种难以接受的“背叛”或“遗憾”。因此，这种说法可能是一种民间对历史事件的一种悲观解读或情绪化宣泄。
2. 金国宣传策略： 金国在战争中也善于利用宣传来打击南宋士气。如果他们能够捕获或招降部分宋军，并加以利用，很可能会夸大其词，宣传“宋军不济，纷纷投降”，以达到瓦解南宋抵抗意志的目的。在这种宣传下，岳家军的部分残余被提及“投降”，也并非不可能。
3. 混淆与其他部队： 在长期的战争中，不同南宋将领的部队之间可能存在人员调动或替换。也可能是在战争后期，当南宋军事力量衰弱时，某些部队（并非严格意义上的“岳家军余部”）向金国投降，而被某些人误传或曲解为“岳家军余部”的投降。
四、 现有史学界的主流观点
目前，史学界普遍认为，没有确凿的证据表明“岳家军余部”作为一个整体向金国投降。 岳飞死后，南宋朝廷继续存在，尽管军事上受到金国的压制，但抗金的意志并未完全消失。岳家军作为南宋一支重要的军事力量，其成员在岳飞死后，大部分可能被其他部队吸收，或者在战乱中失散，但将其整体描绘为“投降金国”是一种不符合史实的说法。
需要强调的是，我们不能用现代的眼光去苛求古代的普通士兵。在政治动荡、战乱频发、家国破碎的时代，每个人的选择都有其复杂的背景。如果真的有极少数的岳家军士兵在绝望中选择了投降，那也是个人行为，不应被用来否定整个岳家军的忠诚与贡献。
总结来说，虽然“岳家军余部投降金国”的说法在民间或某些非严谨的论述中可能出现，但缺乏直接、可靠的历史文献支持。 历史研究更倾向于认为，岳飞被害后，岳家军的番号和组织形式虽然受到影响，但其成员并未大规模、有组织地投降金国。对这段历史的解读，应该基于严谨的史料考证，避免以讹传讹。
网友意见
谢邀@青果煎饼，岳家军在朝廷体制内的正式职称是——御营后护军。岳飞死后岳家军没有立刻解散，宋朝和金军议和后，南宋皇帝才把岳家军正式撤掉。其中最精锐的踏白军、游奕军和背嵬军以及其他精兵强将被编入正规军军，其中背嵬军还被编入了御林军，其他的官兵则就地解散。解散后的岳家军的官兵，无处安身，大多数生活在了襄樊地域。
金宣宗贞佑二年﹐在蒙古军的打击下﹐金朝南迁。河北，山东等地相继沦陷。兴定二年，蒙古军攻占山西太原﹑平阳等地﹐形势对金朝极为不利。次年正月﹐金宣宗召集百官商议对策。宣徽使移剌光祖等人建策：“当募土人威望服众者﹐假以方面重权。能克复一道，即以本道总管授之。能捍州郡﹐即以长佐授之。”
宣宗兴定四年二月，分封河北、山东和河东的地方官吏与地方武装首领王福等九人为公﹐以抵抗蒙古军﹐收复失地。河北九公皆兼宣抚使，赐号宣力功臣﹐总率本路兵马。设置公府﹐任命官吏﹐征敛赋税，赏罚号令，皆由九公自便。史称这一事件为“九公封建”。河北九公封建这项政治举措,在一定程度上减轻了金朝廷在河北的军事负担，金朝无法给九公以实际支持，只能以赐姓、赐号、赐诏、封爵来换取九公的效忠。
且不说一个在河北一个在湖北，就说一个是岳飞刚死的时候一个在金朝末期，相差近八十年，非要说是岳家军残部，脸呢？
九公封建只不过是疲软的大金拉拢地方豪强的一种方式，统治力度还不如唐朝的藩镇割据，非要说他们为金国效力，有未免有些可笑了。
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