为什么史湘云过得比林黛玉惨多了，却很少有读者心疼她？
一、 显性与隐性的悲剧：黛玉的泪与湘云的笑
林黛玉的悲剧是显而易见的，是《红楼梦》中最具标志性的悲剧之一。她的病弱、她的敏感、她的寄人篱下、她的爱情无望，这些都在书中被反复描绘，她的眼泪，她的“风刀霜剑严相逼”，几乎就是她人生底色的写照。她的“惨”，就像一首凄婉的挽歌，听者无不为之动容，为之落泪。读者们能看到她每况愈下的身体，能感受到她内心的孤独与绝望，她的悲剧是直击人心的。
而史湘云的悲剧，则是一种更加内敛和复杂的呈现。她的“惨”体现在：
幼年丧失父母，寄人篱下： 这是她与黛玉相似的起点，但后续的发展却截然不同。黛玉是外祖母的宠儿，虽然娇养，但也有贾母这个明确的依靠。湘云虽然也有贾母疼爱，但她毕竟是娘家远嫁的亲戚，这种疏离感是客观存在的。书中曾写到，她到贾府后，贾母“十分喜欢”，但同时也提到她“自幼失恃，在外祖母家几年，故亦不能如别的姊妹们一般，在家中学得许多规矩，更因她父母早逝，不能够得尽她的性情，所以也就越发娇养了些。” 这种“娇养”背后，是对她身世的怜惜，但终究不是亲生的疼爱，那种骨子里的归属感是缺失的。她需要刻意去讨好，去表现得活泼开朗，才能在那样的环境中立足。
经济上的拮据与“不善居家”： 这是湘云最显著的悲剧所在。虽然她出身豪门，但她出嫁后，丈夫早逝，留下的只有一堆烂摊子。书中通过她和宝钗的对话，能看出她经济上的窘迫。“那日林妹妹说，宝姐姐有私房，她就问宝姐姐说：‘好姐姐，你攒了多少？我也要攒些，我也要攒些！’” 宝钗劝她：“你别多想。依我说，你嫁过去，只要陪着你丈夫，就好好的守着，别和他争气，他自然就容你。你纵有娘家，也不过是锦上添花。你如今既已往别人家去了，你可依我说，也该自己留心，不亲近那负心的人，你便是个好女孩儿了。你别怕她有什么不好的，你放心，我自然会帮你到底的。” 宝钗的这番话，一方面说明了湘云嫁的不是一个“好”丈夫，另一方面也暗示了她婚后生活的艰难。而“不善居家”的性格，让她在艰难的境遇下更加无助。她不像宝钗那样精明能干，能将家事打理得井井有条，她更多的是一种随遇而安，甚至是有些散漫的性情，这在贫困的条件下，无疑是雪上加霜。
政治上的连累与仕途的无望： 湘云的丈夫卫若兰，虽然书中描写不多，但可以推断其家世显赫，也可能是政治斗争的牺牲品。湘云后来嫁给了这样一个人，在书中暗示了她后来的悲惨结局：“那卫若兰已是세를なくなってしまった”（此处为日文，意为“卫若兰已经不在人世了”）。在那个时代，丈夫早逝对女性的打击是毁灭性的，尤其是在政治动荡的时期，她可能会因为丈夫的身份而受到牵连。更重要的是，作为女性，她的命运与丈夫紧密相连，她无法像男性一样通过自己的努力改变命运。她的才能，她的学识，她的聪慧，在那个时代都无法转化为实际的生存能力。
精神上的不屈与乐观背后隐藏的伤痕： 湘云最让人“不心疼”的地方，恰恰是她身上最闪光的地方——她的乐观与豁达。她总是笑嘻嘻的，喜欢穿男装，像个小霸王一样横行，她的“我从山中来，带着兰花草”，那种豪迈洒脱，足以掩盖一切悲伤。但正是这种刻意的乐观，才更让人心酸。她用笑声来掩饰内心的痛苦和无奈，用“豪放”来抵挡现实的侵蚀。当她在大观园里玩闹嬉笑，赌兔儿爷，射覆时，她似乎是无忧无虑的，但她的笑声背后，是家庭的变故，是现实的压力，是未来的迷茫。这种将痛苦深埋的性格，让她的悲剧不那么显眼，也让读者更容易忽略她内心的脆弱。
二、 读者心态的差异：共情对象与叙事视角
为什么读者对黛玉的共情多，而对湘云的共情少呢？这与读者的心理和《红楼梦》的叙事方式都有很大关系。
共情对象：弱者与情痴
林黛玉： 她的弱，她的病，她的孤独，她的爱情的纯粹与绝望，很容易唤起读者的同情心。她是一个被欺负、被排挤的弱者形象，她的才情与命运的强烈反差，更是加剧了这种同情。读者会将自己代入到她那种无助、敏感的状态中，体会她的痛苦。
史湘云： 她的“惨”，更多的是一种生活上的困顿和精神上的坚韧。她不像黛玉那样，将内心的痛苦直接展现在脸上，她更倾向于自己消化，或者用一种近乎反抗的方式来表现自己。她的性格中带有阳刚之气，她的独立与坚强，反而让读者觉得她有能力面对困难，不需要过多的同情。甚至她的“不善居家”，在某些读者看来，也是一种不接地气，不够成熟的表现，反而不容易获得同情。
叙事视角：重点描绘与侧面烘托
林黛玉： 作为《红楼梦》的女主角之一，她的故事线是主线中的主线，她的情感变化，她的身体状况，她的内心世界，都被曹雪芹不遗余力地描绘。她的悲剧是全景式的，是曹雪芹着力刻画的对象。
史湘云： 湘云虽然也是金陵十二钗之一，但她的篇幅相对黛玉来说是少的。她的悲剧更多是通过侧面描写、旁人评价以及她自己的寥寥几语来烘托的。例如她出嫁后的日子，书中着墨不多，很多信息都是通过读者自己去推敲和想象。读者对她的了解，不如对黛玉那么深入和全面，自然也就少了直接的情感连接。
“丧事”与“喜事”的对比： 黛玉的结局是死亡，是彻头彻尾的悲剧。而湘云的结局，虽然暗示了不幸，但书中并没有明确地写出她如何死去，而是以“蘧璡无才补天缺”这样的诗句暗示她的落魄。相对于黛玉的“泪尽而亡”，湘云的“不善居家”更像是一种生活上的不如意，这种程度的“惨”，在很多读者看来，不如“死亡”来得触目惊心。
对性格的解读差异： 同样的性格特质，在不同的读者那里会有不同的解读。有人欣赏湘云的乐观豁达，认为她能“自己解嘲”，是一种非常积极的生活态度；也有人认为她只是“假作不知”，是逃避现实，不够真实。而黛玉的敏感多疑，虽然被一些人诟病，但更多人认为那是她真性情的流露，是她对爱情的执着，这种“情痴”更容易打动读者。
三、 湘云的“惨”：隐忍的坚强与被忽视的脆弱
所以，说史湘云过得比林黛玉惨多了，并不是没有道理的。她的惨，是一种没有眼泪的惨，是一种被笑声掩盖的惨，是一种用乐观和坚强去对抗命运的惨。她不像黛玉那样，有那么多的“哭戏”，有那么多的“情感爆发”，她的悲剧是内化在骨子里的，是渗透在字里行间的，需要读者细细品味才能体会。
湘云的“惨”在于，她虽然拥有过那样美好的童年，但命运的巨变让她早早尝到了生活的艰辛。她嫁给了她或许并不喜欢，但至少是门当户对的人，却又不幸早逝。她一个人面对着家族的衰败，面对着经济的困顿，她还需要坚强地支撑下去，还需要继续乐观地生活。她无法像黛玉那样，有宝玉这样一个可以将所有情感寄托的灵魂伴侣，她的爱情，或许早已随着丈夫的离去而凋零。
当读者们为黛玉的眼泪而心疼，为她的夭亡而悲伤时，他们可能没有看到，在湘云那爽朗的笑容背后，藏着多少不为人知的辛酸。她用“我这里一问，你又把那些规矩道理来了，我只管我说的。”这样的话来掩饰自己的无助，用“今日我们也说个玩笑，只许说笑，不许说一句正经话，不许问我这些事。”来回避自己的伤痛。她没有得到黛玉那样“全心全意”的爱，也没有得到黛玉那样“倾其所有”的关注，她的不幸，是那种在不被关注的角落里默默承受的不幸。
也许，正是因为湘云的“惨”没有黛玉那样撕心裂肺，没有黛玉那样直观的悲痛，才让读者们对她的关注相对少了些。然而，这并不意味着她的悲剧就不深刻，不令人唏嘘。相反，她那种在困境中依然保持乐观，用笑声去抵挡风雨的坚强，才更显得弥足珍贵，也更令人心疼，只是这种心疼，需要更深入的体味，需要更细腻的洞察。她的悲剧，是一种更深沉、更不动声色的悲剧，是一种“身在红尘，却不得不饮尽孤独的苦酒”的悲剧。
网友意见
先说一个被大家忽略的核心因素：
两人的身体素质不一样。
史湘云那小体格，大冬天惦记吃生鹿肉，大雪天户外欢蹦乱跳，中午吃醉了睡石板醒了晚上接着喝，更别说睡觉不老实胳膊漏外边这种小事，都不是事。
林黛玉……想必不用我举例了。就说一条晚上只睡一个更次，也就是两小时，其余时间就是断断续续喘嗽辗转。请失过眠的知友谈谈啥感觉。
就算没有身世加持，两个妙龄美少女，一个身体倍棒欢蹦乱跳，一个柔弱多病弱不禁风。你同情谁？你心疼谁？
选心疼欢蹦乱跳的那个的，是这辈子没得过病，不知道痛苦是什么意思么？
所以，单从身世角度去比较两个人的观点是站不住脚的。
林黛玉是主角，比史湘云占据了更多的笔墨，引导着剧情的走向，关系着冲突的高潮。这部小说最重要的人物是贾宝玉，第二位是林黛玉，剩下的才分二三梯队。
如果一部心血凝结作品配角比主角还抢戏，那只能说作者笔力有问题。
以上说的是题目说的“很少”这个问题。
抛开主角欣赏配角的读者，本就是少数派。
我从不同情史湘云，我欣赏她，甚至有点羡慕她的豁达性格。这样的姑娘在现实中会是最好的朋友。
对了，周汝昌先生就是史湘云的铁杆迷弟。当然不是现在粉圈那种极端片面的“迷”。
这个世界不是除了黑就是白。
因为湘云不是女一号，这才是最重要的一条。
《红楼梦》全书就是一部悲剧，这里面富有悲剧色彩的女性角色太多了（不论小姐还是丫鬟），除了黛玉和祥云，还有病死深宫的元春、误嫁恶人的迎春、投井而亡的金钏、含冤而死的晴雯…… 简直数不胜数。不过我问过很多朋友同学，问他们最同情哪一个角色，他们的回答是清一色的：林黛玉。
我想这里最大的原因应该就是她是女一号，是作者浓墨重彩渲染的人物。当然还因为她是全书里最有文才的女子。虽说大观园里很多女性都会作诗，但林黛玉的作品显然尤为凄婉动人，尤其是那首《葬花词》，我父亲在中文系成人班读书的时候还把这首词精心抄在扇子上。他还对我说，他和身边很多人都能流利背诵这首词。要知道那是八十年代初期，温婉情调不那么流行的年代。
还有一个原因是，在形形色色的文学史和文学概论丛书中，林黛玉一直被形容为“反封建斗士”“勇敢的叛逆者”，这使得她的形象在“才华出众”“温柔优雅”之外，还多了那么一丝“正义英雄”的色彩，这也使得她最后的悲剧显得尤为壮烈凄惨。何况，“焚稿断痴情”的做法本身就可谓决绝了。相比之下，史湘云最后至少没落得如此惨死的结局。其实人们阅读文学作品，最同情的往往不是活得最悲惨的人，而是死得最悲惨的人。
湘云要是过的比林妹妹惨，根本不可能说去贾府就去贾府，说接来玩就接来玩。
我的感觉是，史家夫人怕别人说对前候爷嫡女不好，反而是比较纵容湘云的，做客要穿隆重的衣服，和南安太妃很熟悉经常来往，
红楼梦里去见南安太妃，三春只许探春出去，迎春惜春都不许，没有长辈允许，小姐是不可能去交际的。
海棠诗社第二天就把湘云接来了，不是什么长辈之间的大事，说接就接来，证明湘云非常自由，史家夫人基本不约束她，
送一回绛纹石戒指，湘云第二次带了四个给大丫头，之前送小姐至少五个，黛玉宝钗三春，也就是她手上至少有九个戒指够送，
史家外放，贾母心疼湘云，接过来长住，这一回从下雪联诗一直住到中秋连句，几乎一年时间。
要注意的是，湘云已经订婚了，订亲的姑娘只要一句话，要准备嫁妆啦按下心做女红啦，就可以理直气壮的推掉一切做客，但是史家没有，充分给予湘云自由。
论身体，湘云比黛玉好上十倍，论地位，湘云处于父族严密保护下，有当侯爷的叔叔，论未来，早早许配了优秀男儿，论说话来往，黛玉的打趣和嘲笑湘云都毫不客气的还了回去，湘云的两次比较厉害的话，一次说戏子一次说黛玉嫉妒宝琴，黛玉可一句没回驳，
论物质条件，湘云有金麒麟，能一次拿出至少九个绛纹石戒指送礼，见识也广认得出金翠辉煌的袅靥裘，穿衣服有比较独特的喜好，束蛮带穿折袖也就是扮男孩子，称赞一句白玛瑙碟子袭人顺手就送来了， 想烤鹿肉主动就开口要，吃鸭头喜欢夹出来吃鸭脑子，宝玉的衣服随便穿，贾母知道她喜好，给雪褂子也给黑色的酷版，而不是女孩子的大红大绿。
所以， 除了史家整体女眷为了节约要做针线活的工作，哪里看的出湘云过的比黛玉惨的？
特别有意思的一点，湘云在贾府代表着史家的面子，而在史家又象征着贾家的面子，她是处在一个微妙的状态，所以可以自然得到两家的优待，这点任何一个姑娘都没有。
比如她邀一次社，薛宝钗能要来十几筐螃蟹一口气请贾家所有人，帮她做东，这点换成任何其他人都会不妥，但是唯独史湘云代表的是史家，所以大家也觉得理所应当。
另外湘云来贾家带的最贴身丫头是翠缕，贾母给的，和鸳鸯一干人从小玩到大，而不是史家的丫鬟，也证明这种微妙状态。从翠缕肆无忌惮和主子论阴阳也可以看出来，史家过的并不压抑，不但湘云性子洒脱，丫鬟也相当口没遮拦。
中秋联句的时候，湘云顺口说"要是在我家里，我立即就坐船了"，坐船游玩，是需要一堆丫鬟婆子伺候照料的，红楼梦里除了带刘姥姥游玩大观园，姑娘还没有过单独坐船的行事。宝钗黛玉宝琴探春都未必没有这个风雅，为什么不做？一是安全二是麻烦。湘云随随便便说在我家，就是史家。即使是孤女，也是真正的主人。
这就是姓这个家族的姓，和不姓的区别。
———
另外说一点，
湘云过的不好的重要证据，就是宝钗对袭人聊起来；湘云跟她红着眼圈说做活累的慌。
有一句非常、极其重要，“给别人做一点半点，那些奶奶太太们还不受用呢，"
“不受用”这三个字很微妙，要分析几个含义，这句到底是湘云对宝钗说的原话，还是宝钗的推断？一，湘云指的不受用是什么？二，宝钗意识到的不受用是什么？三，宝钗为什么对袭人这么说？
史家再怎么都是世家豪门，你相信奶奶太太会不受用因为湘云给别人做活了，就给自己少干活了，缺这点钱？
湘云太天真了，宝钗明白，湘云却不明白，于是宝钗婉转提醒了袭人这样不妥。
湘云替别人做活，做的是什么？扎了花做了香袋给宝玉，结果被黛玉生气绞了，还有打的蝴蝶结子，贴的鞋子，这些都是袭人求的！
袭人之前是服侍湘云的丫鬟，两人关系特别紧密，就像袭人说的“姐姐长姐姐短，哄我替你梳头洗脸，”身为孤女的小姐在心灵上很依赖从小服侍自己的丫鬟，甚至当成姐妹，这点没什么。但是袭人下意识的运用了这点，经常托湘云做活计，湘云自己都说，“你的东西也不知道烦我做了多少”
按小时候的交情还没什么关系。但是长大之后，这就很麻烦了，湘云是贵族小姐，总受一个少爷的丫鬟委托给少爷做针线，算怎么回事？就算不是宝玉的，帮忙给少爷的丫鬟做针线，也不像话。然而因为这种小时候过于亲密相处的延续，贾府人还习以为常。
试问针线来回托付，史家人能不知道这是袭人托湘云做的吗，能愿意吗？我家大姑娘要做做贾母老祖宗的针线还说的过去，给一个丫鬟当劳力？尤其是湘云已经订亲了，还做宝玉表哥的针线，万一事情流漏出去怎么办？
就说袭人求湘云那双鞋，要是湘云真做了给宝玉穿着，出去和卫若兰觥筹交错，那场面太美。
问题是史家人还不好明说，因为这关系到名节，不是自己闺女，万一说深了浅了，伤到湘云了可不好办，所以只能简单粗暴表示不满，表示咱们家针线做不完呢，
湘云不懂，只觉得委屈，找宝姐姐哭诉，好在宝钗对这种弯弯绕绕理解的很透，立即找到关键人袭人，以湘云做活计太累，史家不喜欢为理由，让袭人别再搞这事。
从这点说来，湘云的做活辛苦，宝钗是否为打消袭人念头而夸张了呢，因为湘云做活计多累，只是宝钗一个人说的，从没在别人包括湘云嘴里提起过。
——
有个细节很有意思，之后袭人借送鸡头红菱两样鲜果和栗粉糕，同时送了一个极其珍贵的白玛瑙碟子给湘云，等于含蓄的为之前给宝玉做的那些针线道谢。
注意，袭人说的是“这绢包里是姑娘前日叫我做的活计，姑娘别嫌粗糙，将就着用罢，”这句明显是谎话，显然是说给史家奶奶太太听的，表示不是丫鬟托小姐做活计，是小姐叫丫鬟做的活计。因为湘云回去史家是写明的，只有袭人托湘云做活，哪里有湘云叫袭人做活？
宝玉被打之后，袭人进一步意识到自己让湘云做宝玉针线的过错，及时补救。
在黛玉湘云这个问题上，很多读者缺乏最最基本的古代常识。
这里跟还不懂的人科普一下——
在古代同样是没爹没妈的女子，有没有亲叔伯是天大的区别！天大的区别！
很多人说黛玉的弟弟要是活着就好了，其实黛玉的弟弟要是活着，都比不上史湘云有个亲叔叔活着。
为什么？
因为古代是大家族聚居！大家族聚居！
史家顶门立户做官的男人是史湘云的爹和叔叔，爹死了咋办？没事，叔叔还活着。
叔叔活着那史家就还有男人顶门立户，史湘云还是史侯家的小姐，叔婶会承担起一切她父母的义务，她的娘家依然是史侯府，叔叔一天不死，史湘云永远有娘家可靠。
为什么说黛玉就算弟弟活着都不如史湘云有叔叔呢？
因为叔叔一是成年男子，可做官（事实上也确实在做官），二是长辈，可以供养、教育史湘云。
黛玉要是有弟弟，等弟弟长大后自然还能振兴林家，这一点毋庸置疑，但也改变不了黛玉作为年幼的长姐，现在依然无人供养、教育，只能依附亲戚这个事实。
很多读者无法正确理解这一点，因为想当然地代入了现代的家庭模式，认为叔叔是另一家人，不是自家人。
就好像元春封妃，凤姐却称贾琏为国舅一样，贾琏跟元春也是堂姐弟，为何贾琏也能叫国舅？
无他，古代没分家的兄弟就是一家人，贾琏是名正言顺的国舅，史湘云也是名正言顺的史侯小姐，而林黛玉，只能被称作先巡盐御史林大人之女，如今已不存在巡盐御史林府了。
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