三国演义中糜夫人投井后，赵云为何要推倒井边的墙？
在《三国演义》中，糜夫人投井身亡后，赵云推倒井边的墙，这一个举动背后蕴含着多重意义和情感，也反映了赵云当时的处境、心境以及对大局的考量。我们可以从以下几个方面来详细解读：
1. 保护和抢救的本能与失落的痛苦：
最初的本能： 当赵云听到糜夫人落井的声音时，他作为一名忠诚的将领，第一反应一定是去救她。尽管他已经尽力奔赶，但还是晚了一步。他冲到井边，亲眼看到糜夫人已经坠入井中，这无疑是对他最大的打击。
绝望的尝试： 赵云在得知糜夫人投井后，他推倒墙的动作，可以看作是他面对无法挽回的悲剧时，一种近乎绝望的尝试。他可能还抱着一丝渺茫的希望，认为通过推倒墙壁，能够更容易地看到井底的情况，或者至少能够破坏井的结构，让救援更容易进行。这是一种在极度悲伤和自责下的本能反应。
救主不救主的遗憾： 赵云最重要的任务是保护刘备的家眷，尤其是后主刘禅。他未能成功阻止糜夫人的自尽，这让他感到极大的愧疚和自责。推倒墙壁，或许是他将这份未能救主的痛苦，以一种粗暴的方式发泄出来。
2. 掩盖悲剧，避免敌方知晓：
战场的残酷性： 当时赵云正身处曹操大军的重围之中，自身难保，更别提有充足的兵力去打捞井中的遗体。
敌人的威胁： 如果被曹操的士兵发现糜夫人的遗体，这不仅是一个对刘备阵营的士气打击，更可能被曹操用来做文章，或者对其遗体进行侮辱。推倒墙壁，可以快速地掩埋井口，使得糜夫人遗体不至于暴露在敌人的视线和手中，某种程度上也是对她的一种保护。
秘密行动的需要： 赵云当时的任务是护送刘禅逃生，他需要在敌军的监视下行动。过多的停留和声张，只会暴露自己的位置和行动意图。推倒墙壁，是一个相对快速的解决办法，可以避免引起不必要的注意。
3. 对刘备的忠诚与责任的体现：
“受托之重”的压力： 赵云是刘备非常信任的将领，刘备将家眷托付给他，这份信任和责任是极其沉重的。糜夫人投井，让赵云感到自己辜负了刘备的托付。
最后的守护： 尽管未能救活糜夫人，但赵云依然在尽力守护她最后的尊严。推倒墙壁，将井掩埋，也是一种对死者的尊重，以及对刘备表达自己尽力而为的态度。即使遭遇不幸，他也在尽力“善后”。
避免进一步的悲剧： 在乱军之中，一旦被敌军发现井中有尸体，可能会引来更多的混乱和危险。推倒墙壁，也是为了尽快平息现场，避免引发更多的麻烦，保证自己和刘禅的安全。
4. 赵云的性格塑造：
刚毅而重情的形象： 赵云虽然以勇猛著称，但他也非常重情义。糜夫人投井，对他来说是巨大的情感冲击。推倒墙壁，既是他性格中刚毅的一面，也是他内心痛苦和愧疚的爆发。
冷静与果断的结合： 尽管内心痛苦，赵云依然保持着一定的冷静。他能够在悲伤之余，迅速做出决定，并且以雷霆手段执行。推倒墙壁，就是他冷静思考后做出的最直接、最有效的决定。
“长坂坡七进七出”的背景： 赵云在长坂坡的整个经历都是在极度危险和混乱的环境下进行的。他一边要面对曹操大军的追击，一边要寻找和保护刘禅，一边还要应对突发事件。推倒墙壁是他在这种极端环境下，为了达成首要目标（保护刘禅）而做出的权衡和选择。
总结来说，赵云推倒井边的墙，并非仅仅是简单的愤怒发泄，而是集多重因素于一身的复杂行为：
他为未能救下糜夫人而感到极度的自责和痛苦。
他要保护糜夫人的遗体不被敌人发现和侮辱。
他要尽快平息现场，避免引起更多的混乱，确保自己和刘禅的安全。
这是他忠诚于刘备，尽力履行职责的体现，即使面对无法挽回的悲剧，他也在努力“善后”。
这更是他作为一个勇猛但重情的将领，在极端环境下复杂情感和理智判断的交织。
这个举动，虽然在当时的描写中只是寥寥几笔，但却深刻地展现了赵云在长坂坡之战中所承受的巨大压力、内心的挣扎以及他作为一名忠义之士的担当和无奈。
1. 保护和抢救的本能与失落的痛苦：
最初的本能： 当赵云听到糜夫人落井的声音时，他作为一名忠诚的将领，第一反应一定是去救她。尽管他已经尽力奔赶，但还是晚了一步。他冲到井边，亲眼看到糜夫人已经坠入井中，这无疑是对他最大的打击。
绝望的尝试： 赵云在得知糜夫人投井后，他推倒墙的动作，可以看作是他面对无法挽回的悲剧时，一种近乎绝望的尝试。他可能还抱着一丝渺茫的希望，认为通过推倒墙壁，能够更容易地看到井底的情况，或者至少能够破坏井的结构，让救援更容易进行。这是一种在极度悲伤和自责下的本能反应。
救主不救主的遗憾： 赵云最重要的任务是保护刘备的家眷，尤其是后主刘禅。他未能成功阻止糜夫人的自尽，这让他感到极大的愧疚和自责。推倒墙壁，或许是他将这份未能救主的痛苦，以一种粗暴的方式发泄出来。
2. 掩盖悲剧，避免敌方知晓：
战场的残酷性： 当时赵云正身处曹操大军的重围之中，自身难保，更别提有充足的兵力去打捞井中的遗体。
敌人的威胁： 如果被曹操的士兵发现糜夫人的遗体，这不仅是一个对刘备阵营的士气打击，更可能被曹操用来做文章，或者对其遗体进行侮辱。推倒墙壁，可以快速地掩埋井口，使得糜夫人遗体不至于暴露在敌人的视线和手中，某种程度上也是对她的一种保护。
秘密行动的需要： 赵云当时的任务是护送刘禅逃生，他需要在敌军的监视下行动。过多的停留和声张，只会暴露自己的位置和行动意图。推倒墙壁，是一个相对快速的解决办法，可以避免引起不必要的注意。
3. 对刘备的忠诚与责任的体现：
“受托之重”的压力： 赵云是刘备非常信任的将领，刘备将家眷托付给他，这份信任和责任是极其沉重的。糜夫人投井，让赵云感到自己辜负了刘备的托付。
最后的守护： 尽管未能救活糜夫人，但赵云依然在尽力守护她最后的尊严。推倒墙壁，将井掩埋，也是一种对死者的尊重，以及对刘备表达自己尽力而为的态度。即使遭遇不幸，他也在尽力“善后”。
避免进一步的悲剧： 在乱军之中，一旦被敌军发现井中有尸体，可能会引来更多的混乱和危险。推倒墙壁，也是为了尽快平息现场，避免引发更多的麻烦，保证自己和刘禅的安全。
4. 赵云的性格塑造：
刚毅而重情的形象： 赵云虽然以勇猛著称，但他也非常重情义。糜夫人投井，对他来说是巨大的情感冲击。推倒墙壁，既是他性格中刚毅的一面，也是他内心痛苦和愧疚的爆发。
冷静与果断的结合： 尽管内心痛苦，赵云依然保持着一定的冷静。他能够在悲伤之余，迅速做出决定，并且以雷霆手段执行。推倒墙壁，就是他冷静思考后做出的最直接、最有效的决定。
“长坂坡七进七出”的背景： 赵云在长坂坡的整个经历都是在极度危险和混乱的环境下进行的。他一边要面对曹操大军的追击，一边要寻找和保护刘禅，一边还要应对突发事件。推倒墙壁是他在这种极端环境下，为了达成首要目标（保护刘禅）而做出的权衡和选择。
总结来说，赵云推倒井边的墙，并非仅仅是简单的愤怒发泄，而是集多重因素于一身的复杂行为：
他为未能救下糜夫人而感到极度的自责和痛苦。
他要保护糜夫人的遗体不被敌人发现和侮辱。
他要尽快平息现场，避免引起更多的混乱，确保自己和刘禅的安全。
这是他忠诚于刘备，尽力履行职责的体现，即使面对无法挽回的悲剧，他也在努力“善后”。
这更是他作为一个勇猛但重情的将领，在极端环境下复杂情感和理智判断的交织。
这个举动，虽然在当时的描写中只是寥寥几笔，但却深刻地展现了赵云在长坂坡之战中所承受的巨大压力、内心的挣扎以及他作为一名忠义之士的担当和无奈。
网友意见
不是先投井后推墙，而是先推墙再投井。
赵云推墙掩埋、使糜夫人入土为安的细节，《三国志平话》中就有了：
夫人言毕，南至墙下，辞了赵云、阿斗，于墙下身死。
赵云推倒墙，盖其尸。
但平话中只说了糜夫人自杀之处在墙下，并未交待自杀方式。
通行本中的糜夫人死于投井的说法，是到嘉靖本才改出来的。
在更早的版本中，糜夫人是撞墙而死[1]，叶逢春本中保留了这一内容：
糜氏弃阿斗于地下。遂将头撞墙而死。
赵云就推土墙而掩之。
先撞得脑浆迸裂，再被土墙压得血肉模糊，这对一位美丽的女性来说，太残忍了。
所以改写者要尽量地将糜夫人之死改得优雅体面，具有诗意。
改为投井是一个天才的想法。
它在逻辑上合理，有墙的地方，即百姓生活居住的地方，有井是合情合理的，并不牵强。
投井发生在一个瞬间，同样让赵云不及救援。
更重要的是，这能将糜夫人的死状与读者的感官拉开距离。
同时能让赵云的推墙成为一种不失尊敬的掩埋。
那倒下的土墙，再也不会伤害到糜夫人了。
这是改写者对糜夫人的温柔。糜夫人配得上这样的温柔。
面对赵云，她不像甘夫人那样嚎哭，更不像孙夫人那样呵斥，尽管她真正受到了严重的伤害。
身受重伤、自知无幸的她，心里却在为丈夫的半生漂泊感到心疼。
夫人曰：妾今幸得见将军，此子有命矣。望将军可怜他的父亲飘流半生，止有这点骨肉。将军可护持此子，交他见父一面。妾死无恨矣。
她的伤让她失去了逃命能力，她选择了放弃自己的生命，让赵云留下她，带着阿斗突围。
忠于职守的赵云怎么可能这么做？
但这个困境如果持续下去，最后三个人一个都活不了。
赵云的道德义务和糜夫人的理性分析，就这样陷入僵持。
再僵持下去，曹军大军到来，三个人都会死。
赵云急得不顾君臣尊卑，而对糜夫人大喝。
赵云三回五次请夫人，不肯上马。
四边喊声大举。
云大喝曰：如此不听吾言！
赵云急，糜夫人更急。
曹军马上就到谁都知道，但听赵云的话，三人一起逃生，可能吗。
既然我活着，赵云就不会肯放弃我，那我就死吧。
这一刻，这位温柔的女性，展现出了皇叔夫人的气概。
像周仓在麦城自刎一样的决绝和壮丽。
让阿斗深陷险境的道德难题，被她完全破解。
贤哉糜氏，内助刘君。
言辞不失，进退有伦。
心如金石，志似松筠。
身虽归土，名不污尘。
千载之上，德配湘君。
所以，作者怎么可能忍心让她暴尸。
早在平话中，就有了赵云推墙的举动。
后来的改写者更加不忍，于是把撞墙改成了投井。
美丽的女性，像水一样的女性。
温柔，坚韧，外表柔弱，内心却无比强大的女性。
尘归尘，土归土，泉归泉，水归水。
她没有死去，她只是回家了。
更多演义回答：祁达方的《三国演义》文集
参考
- ^ 见李伟实、张宗伟、周文业先生的论述
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