历史上有哪些没有被贬的诗人？
1. 陶渊明（晋末宋初）
提到“未被贬”的诗人，陶渊明几乎是第一个绕不开的名字。他身上有一种与世无争的洒脱，仿佛生来就不属于那个混浊的官场。
陶渊明的经历，大家熟知的无非是“不为五斗米折腰”。他确实当过官，而且不止一次。初为官，他也曾有过“建明德，佐王室”的抱负。但很快，他就在现实中撞了南墙。因为性格耿直，看不惯官场的污浊，也无意于逢迎拍马，所以仕途并不顺畅。
最关键的是，他并不“在乎”。当官对他来说，更像是一种“不得不”的生活方式，而他的心，早已飞到了田园。屡次辞官，最终选择归隐，耕读为生。这是一种主动的选择，一种对“被贬”的规避。他不是被强行推下神坛，而是自己选择了走下神坛，回归泥土。
你看他的诗：“久在樊笼里，复得返自然。”这句话，何尝不是他内心的写照？当他放弃了官位的诱惑，也就断除了与“被贬”的因果。他的诗歌，因此也充满了田园牧歌式的宁静与超脱，与那个时代的政治风波拉开了距离。他的“不争”，反而成就了他的“不被贬”。
2. 王维（唐代）
王维，这位“诗佛”，他的“不被贬”更像是一种“两全其美”。他身处盛唐，那个时代对文人相对宽容，但同样也充满了政治斗争。
王维的才华毋庸置疑，诗、书、画、乐，样样精通。他年轻时就步入仕途，并一路高升，官至尚书右丞。这是很多读书人梦寐以求的成就。
然而，安史之乱爆发，这是一个巨大的政治漩涡。当叛军攻占长安时，王维也在城中。按照当时的规矩，被俘官员是要被问罪的。许多官员都因此丢了官职，甚至性命不保。
王维在这个危急关头，写下了那首著名的《凝碧寺观降》。这首诗，他以被动接受的姿态，描绘了自己身不由己的处境，字里行间流露出对时局的无奈和对皇帝的忠诚。更重要的是，他在寺庙中躲避，并且被俘后，对叛军采取了一种消极抵抗的态度。
战乱平息后，一些官员因为“受伪职”受到了严厉的惩罚。而王维，竟然奇迹般地被赦免了，并且官复原职。这其中的原因，有他本身的才华和在艺术上的造诣，让唐肃宗对他有所器重；也有他那首诗歌的“求生欲”，以及他在被俘期间的“表现”被解读为“忠心不改”。
更绝的是，在晚年，王维选择了半隐居的生活，在蓝田购置了辋川别业，与好友裴迪过着诗酒唱和、参禅悟道的日子。这种生活方式，让他远离了朝堂的明争暗斗，也进一步保全了他的晚节。他没有因为政治失意而悲愤疾俗，也没有因为官场得意而嚣张跋扈，始终保持着一种平和与超然。
3. 孟浩然（唐代）
孟浩然，这位“隐者”，他的“不被贬”更多的是因为他“不入仕”，或者说，他对仕途的追求并不强烈。
与王维一样，孟浩然也是盛唐时期的诗人。他虽然也曾有过入仕的愿望，但他的性格更偏向于山水田园。他游历四方，与许多达官显贵都有交往，比如王维、李白、杜甫等。
孟浩然一生都带着一种“漂泊感”，他渴望得到朝廷的赏识，但更享受的是在山水之间的自由。他一生都没有做过什么大官，大部分时间是在地方游历，写下许多优美的山水诗。
关于孟浩然的“不被贬”，有一个重要的节点是他的“落第”。据传，他曾参加过科举考试，但落第了。这对他来说，或许是一种遗憾，但也恰恰是一种“解脱”。他没有因此而心生怨怼，更没有去刻意钻营。
他的诗歌，更多的是对自然的热爱、对友谊的珍视，以及对人生的感悟。例如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，简单朴实，却流传千古。
即使他有时也会写一些“怀才不遇”的诗句，但这并没有影响他在文坛的地位，反而增添了一份文人的孤傲与清高。他没有主动卷入政治的漩涡，自然也就没有被政治的风浪所吞噬。他就像一块温润的玉，静静地散发着光芒，不需要在权力场上碰撞，就已经足够耀眼。
需要注意的是：
“没有被贬”这个概念，在古代社会是相对的。很多时候，诗人虽然没有被官方明文“贬黜”，但如果他们的诗歌内容触犯了统治者的利益，或者他们的言行被认为有损朝廷声誉，也可能会面临被禁锢、被流放、或者声名扫地的境遇。
上述这几位，之所以能被认为是“未被贬”，很大程度上是因为他们：
主动规避政治风险： 比如陶渊明，直接选择了退出。
巧妙应对政治危机： 比如王维，通过诗歌和某些行为来求生。
不以仕途为重，或者缺乏仕途机遇： 比如孟浩然，更多的是一种自然而然的状态。
他们都或多或少地掌握了一种与权力保持距离的智慧，或者拥有了那种超脱尘世的艺术境界，使得他们在那个常常“祸从口出”的年代，能够安然度日，让诗歌成为他们生命中最闪耀的光芒，而不是政治斗争的牺牲品。他们的“不被贬”，也是他们人生智慧和艺术成就的一种独特体现。
网友意见
特地来说明一下，竟然有人举报我的回答是抄袭？
搞笑吧！
本回答的内容是用的我发在公众号的一篇原创文章，就连B站都有文章的视频版，这篇回答是根据问题，删减了一部分与题目无关的内容，现在竟然被举报抄袭？？
我自己炒我自己吗！
我的回答也好，文章也好，从来没有带公众号的广告，但是不代表我没有啊！
劳驾下次举报提前确认，别脑子一抽就发疯可以？
以下为原回答：
有啊，贺知章啊！！
唐朝版“锦鲤王”，一生顺风顺水，做官50多年，没出过差错，最后衣锦还乡~
贺知章36岁赴京赶考，和大多数诗人“屡战屡败”的战绩相比，他——初战告捷，一举拔得头筹，顺利拿下当年金科状元，也是浙江省有史料记载以来的第一位状元。
科举之后，贺知章正式步入仕途，最开始的时候，他担任国子四门博士，后迁太常博士。
公元711年，陆象先（贺知章族姑的儿子，也是贺知章超级粉丝）加授同平章事。就任后，陆象先向李隆基举荐的第一个人，便是表兄贺知章。
于是很快，短短5年，贺知章就从国子监老师升职到了门下省的起居郎，也就是专门负责记录朝政大事和皇帝日常。
但在门下省起居郎这个位置上，贺知章并没有待太久，因为他被调任进陕王府，陪五岁的李亨读书。李亨，就是后来的唐肃宗。
公元722年，张说征讨突厥叛军大胜，朝廷上下纷纷向张说献诗祝贺。
贺知章也写诗将张说美美夸了一番：
荒憬尽怀忠，梯航已自通。
九攻虽不战，五月尚持戎。
遣戍征周牒，恢边重汉功。
选车命元宰，授律取文雄。
……
——《奉和圣制送张说巡边》
可能有时候，缘分就是这么奇妙。
张说性格刚烈，脾气暴躁，跟朝廷很多官员关系都不咋地，但也不知道为啥，可能“合眼缘”？
反正，张说特别喜欢贺知章，非常喜欢那种。
喜欢到什么程度呢？
有啥好事儿都带上他！
比如……公元723年，张说被玄宗皇帝任命为中书令，他一上任就立刻举荐贺知章参与编撰《六典》和《文纂》等书。
当然，也因为贺知章有真才实学，在编撰这些书的过程中，表现十分令领导满意，所以，还没等这些书修撰完毕，贺知章就从太常博士升职为太常少卿了。
不仅如此，两年后，已经66岁的贺知章又一次因为张说的关系，再次升职为礼部侍郎，并兼任集贤院学士，“一时两加荣命，足为学者光耀”。
同一年，公元725年，宰相张说极力游说之下，唐玄宗决定前往泰山封禅。
贺知章在此次封禅中，给出的建议让玄宗十分满意，而且封禅结束之后，贺知章又写了很多歌功颂德的封禅诗，他的忠心和文采再次使玄宗喜悦不已，于是贺知章又兼任了太子右庶子和太子侍读。
那么问题来了，他给的建议是什么？
原来这一次封禅在定日子的时候，朝堂上两派大臣吵了起来。
一派认为时间要定在清明，另一派认为时间要定在开国之日。
两派各说各有理，吵得玄宗一个头两个大，又不好偏袒哪一方。
这时贺知章说，“封禅，最重要的是一颗为民祈福的心，何必拘泥于时间呢？”
玄宗一听，简直太有道理了！既不得罪朝堂上的两派，又圆满解决了此事，玄宗对贺知章太满意了！于是也懒得再听两派人废话，直接定了三天后封禅。
可见，张说屡次“关照”贺知章，也并非私心，而是贺知章真的值得有更好的机遇与平台去发挥他的价值。
公元738年，开元二十六年，太子李瑛被废杀，李亨被立为皇太子，此时贺知章已经80岁了。
这一年，贺知章再次荣禄加身，被升职为正三品的太子宾客、银青光禄大夫、兼正授秘书监，因而人称“贺监”。
贺知章与其他大多数官员不同，他入仕较晚，在别的官员已经退休或去世的年纪，他的辉煌才真正开始。
天宝三年（公元744年），86岁的贺知章病了，不同于以往的小病小痛，这一次，贺知章病得躺在床上，几乎不省人事。
上天终究还是眷顾这位当了一辈子“锦鲤”的老人，这场病，他熬过来了。
但这一次身体好些之后，时任秘书监的他立即上书唐玄宗（李隆基），请求告老还乡，想要在家乡颐养天年。
玄宗皇帝最初没答应，因为实在不舍。
但是贺知章多次上书请辞，并希望把自己在长安的房子捐为道观，对此，玄宗皇帝也是十分无奈了。
也许是君王的无奈，也许是对86岁老人的不忍拒绝，总之，玄宗皇帝允了贺知章的请辞，并亲自给道观赐名“千秋观”。
“天宝二年，太子宾客贺知章，……志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽。遂饯东路，……乃赋诗赠行。”
他还乡那天，玄宗皇帝在京城东门设立帐幕，与百官一同，设宴为贺知章饯行。
送行的人群中，除了玄宗李隆基，还有太子李亨，左相李适之，右相李林甫，以及三十多位“六卿庶尹大夫”。
为了表达不舍，玄宗皇帝还写诗来赞扬贺知章：
送贺知章归四明
遗荣期入道，辞老竟抽簪。
岂不惜贤达，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
独有青门饯，群僚怅别深。
也许玄宗皇帝是真的爱才吧，在写完这首《送贺知章归四明》后，李隆基仍为贺知章的辞官离开而感到意难平，于是仍不住又写了第二首诗：
筵开百壶饯，诏许二疏归。
仙记题金箓，朝章拔羽衣。
悄然承睿藻，行路满光辉。
有了皇帝的带头，当时随行的文人们，纷纷写诗为贺知章践行，玄宗皇帝还当场让人整理并合编成册，亲自作序，再题上卷名，算是给贺知章的一份送别礼物。
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