如何看待中华武术不传外国人的观念？
“中华武术不传外国人”这个说法，其实是一个挺复杂的问题，背后牵扯着历史、文化、情感，甚至还有一些误解。要怎么看待它呢？咱们得一点一点捋。
首先，这观念是怎么来的？
要追溯，得回到古代。那个时候，中国跟外面世界隔得可不近。武术，特别是那些实用的、甚至带有实战性质的，往往是家族传承、门派秘授，是安身立命的本事。谁会轻易把吃饭的家伙传给外人？更何况是来自敌对国家或者文化隔阂很深的外国人？
保密与独特性： 很多武术门派都有自己的独门绝技，这些是他们的“招牌”，是他们区别于其他门派、甚至吸引徒弟的资本。一旦公开，自己的优势就没了，甚至可能被对手学去反过来对付自己。所以，保密是自然而然的。
民族情感与抵抗意识： 在一些朝代，尤其是面对外族入侵的时候，武术就带上了更浓厚的民族主义色彩。练武是为了保家卫国，抵抗外敌。这个时候，把本事传给“敌人”，那不是引狼入室吗？这种观念在国家危难时期会尤为突出。
文化认同与正统性： 武术不仅仅是拳脚功夫，它还包含了哲学思想、养生之道、行为规范等等，是中华文化的一部分。对于一些守旧的人来说，外国人很难理解中国文化的精髓，如果随意传授，可能会是对中华武术的一种“亵渎”或者“污染”。他们担心外国人学会了“形”，却学不会“神”，甚至曲解了武术的真意。
师徒观念与严格的筛选： 传统的师徒关系是很讲究“缘分”和“德行”的。师傅收徒弟，不光看你有没有天赋，更看你的人品、忠诚度、以及是否能将武术发扬光大。外国人，在过去往往被认为文化背景不同，难以融入这种传统的师徒关系，也很难保证他们能像国内弟子一样忠诚和尊重师门。
所以，“不传外国人”在特定历史时期和某些门派中，是有其现实原因和合理性的。
但是，时代变了，情况也变了。
到了近代，尤其是改革开放之后，中国和世界的联系越来越紧密。中华武术也开始走向世界，成为中国文化的重要名片。这个时候，“不传外国人”的观念就显得有些保守和狭隘了。
推广与交流： 很多武术家和热爱武术的人都认识到，将中华武术推广出去，不仅能让更多人了解和喜爱中国文化，也能通过国际交流，让中华武术不断吸收新的元素，保持活力。很多武术家现在都非常乐意在海外开馆授徒，收外国学生。
误解与偏见： 有些外国人对中华武术存在一些刻板印象，比如认为是花拳绣腿，或者只是一些陈旧的套路。但实际上，很多中国武术门派都包含着深刻的训练方法和实战技巧。如果因为“不传”而让他们无法接触到真正的中华武术，那是一种遗憾。
真正的传承在于“传神”： 真正好的武术，传递的不仅仅是招式，更是精神、理念、以及习武的态度。一个真心热爱、勤奋刻苦的外国人，完全可能比一些没有恒心和毅力的国人更能传承好中华武术。关键在于“传”的对象是谁，而不在于他是什么国籍。
那么，我们应该怎么看待这个观念呢？
我认为，应该辩证地去看待，而不是一概而论地否定或者肯定。
保留一部分谨慎是必要的： 对于一些极其精深、对身体和精神有极高要求的“绝技”，或者说承载着门派核心秘密的技艺，保持一定的谨慎是完全可以理解的。就像很多古老的技艺一样，并非所有人都能轻易掌握，也不是所有人都配得上。这更多的是一种对技艺本身的尊重，而不是单纯的排外。
开放的态度是时代的主流： 但总体来说，将中华武术“锁在门内”是对其生命力的扼杀。那些能够通过国际交流，让中华武术发扬光大，赢得世界尊重的做法，是值得鼓励的。很多外国学生，他们因为热爱中华武术而来到中国，他们对中国文化的理解和情感，甚至比一些只为炫技的国人还要深厚。
关注“谁”在传，以及“怎么传”： 更重要的是关注传授者的品德、技艺水平，以及传授的方式是否恰当。一个德艺双馨的师傅，无论教给外国人还是国人，都是在弘扬武德。反之，如果师傅本身就品行不端，或者传授的是一些不健康的理念，那无论对象是谁，都是一种破坏。
区分“门派秘技”和“中华武术整体”： 很多时候，人们说的“不传外国人”可能指的是某个特定门派的祖传秘籍，或者是一些有历史传承的特定技法。但中华武术博大精深，包含了无数的拳种、器械、养生功法等等。不能因为某个门派有自己的考量，就否定整个中华武术向世界开放的可能性。
总而言之，我个人的看法是：
“中华武术不传外国人”的观念，在过去有其特定的历史背景和合理的成分，是对自身文化和技艺的一种保护。但随着时代的发展，这种观念应该被更开放、更包容的态度所取代。我们应该珍视和保护那些真正有价值的技艺和精神，但同时也要积极地将中华武术推向世界，与世界文化进行交流互鉴。关键在于“传”的智慧和“学”的态度，而非简单的国籍界限。一个热爱中华文化并愿意为之努力的外国人，完全有资格成为中华武术的传承者和传播者。把武术的门打开，才能让它真正焕发新的生命力。
首先，这观念是怎么来的？
要追溯，得回到古代。那个时候，中国跟外面世界隔得可不近。武术，特别是那些实用的、甚至带有实战性质的，往往是家族传承、门派秘授，是安身立命的本事。谁会轻易把吃饭的家伙传给外人？更何况是来自敌对国家或者文化隔阂很深的外国人？
保密与独特性： 很多武术门派都有自己的独门绝技，这些是他们的“招牌”，是他们区别于其他门派、甚至吸引徒弟的资本。一旦公开，自己的优势就没了，甚至可能被对手学去反过来对付自己。所以，保密是自然而然的。
民族情感与抵抗意识： 在一些朝代，尤其是面对外族入侵的时候，武术就带上了更浓厚的民族主义色彩。练武是为了保家卫国，抵抗外敌。这个时候，把本事传给“敌人”，那不是引狼入室吗？这种观念在国家危难时期会尤为突出。
文化认同与正统性： 武术不仅仅是拳脚功夫，它还包含了哲学思想、养生之道、行为规范等等，是中华文化的一部分。对于一些守旧的人来说，外国人很难理解中国文化的精髓，如果随意传授，可能会是对中华武术的一种“亵渎”或者“污染”。他们担心外国人学会了“形”，却学不会“神”，甚至曲解了武术的真意。
师徒观念与严格的筛选： 传统的师徒关系是很讲究“缘分”和“德行”的。师傅收徒弟，不光看你有没有天赋，更看你的人品、忠诚度、以及是否能将武术发扬光大。外国人，在过去往往被认为文化背景不同，难以融入这种传统的师徒关系，也很难保证他们能像国内弟子一样忠诚和尊重师门。
所以，“不传外国人”在特定历史时期和某些门派中，是有其现实原因和合理性的。
但是，时代变了，情况也变了。
到了近代，尤其是改革开放之后，中国和世界的联系越来越紧密。中华武术也开始走向世界，成为中国文化的重要名片。这个时候，“不传外国人”的观念就显得有些保守和狭隘了。
推广与交流： 很多武术家和热爱武术的人都认识到，将中华武术推广出去，不仅能让更多人了解和喜爱中国文化，也能通过国际交流，让中华武术不断吸收新的元素，保持活力。很多武术家现在都非常乐意在海外开馆授徒，收外国学生。
误解与偏见： 有些外国人对中华武术存在一些刻板印象，比如认为是花拳绣腿，或者只是一些陈旧的套路。但实际上，很多中国武术门派都包含着深刻的训练方法和实战技巧。如果因为“不传”而让他们无法接触到真正的中华武术，那是一种遗憾。
真正的传承在于“传神”： 真正好的武术，传递的不仅仅是招式，更是精神、理念、以及习武的态度。一个真心热爱、勤奋刻苦的外国人，完全可能比一些没有恒心和毅力的国人更能传承好中华武术。关键在于“传”的对象是谁，而不在于他是什么国籍。
那么，我们应该怎么看待这个观念呢？
我认为，应该辩证地去看待，而不是一概而论地否定或者肯定。
保留一部分谨慎是必要的： 对于一些极其精深、对身体和精神有极高要求的“绝技”，或者说承载着门派核心秘密的技艺，保持一定的谨慎是完全可以理解的。就像很多古老的技艺一样，并非所有人都能轻易掌握，也不是所有人都配得上。这更多的是一种对技艺本身的尊重，而不是单纯的排外。
开放的态度是时代的主流： 但总体来说，将中华武术“锁在门内”是对其生命力的扼杀。那些能够通过国际交流，让中华武术发扬光大，赢得世界尊重的做法，是值得鼓励的。很多外国学生，他们因为热爱中华武术而来到中国，他们对中国文化的理解和情感，甚至比一些只为炫技的国人还要深厚。
关注“谁”在传，以及“怎么传”： 更重要的是关注传授者的品德、技艺水平，以及传授的方式是否恰当。一个德艺双馨的师傅，无论教给外国人还是国人，都是在弘扬武德。反之，如果师傅本身就品行不端，或者传授的是一些不健康的理念，那无论对象是谁，都是一种破坏。
区分“门派秘技”和“中华武术整体”： 很多时候，人们说的“不传外国人”可能指的是某个特定门派的祖传秘籍，或者是一些有历史传承的特定技法。但中华武术博大精深，包含了无数的拳种、器械、养生功法等等。不能因为某个门派有自己的考量，就否定整个中华武术向世界开放的可能性。
总而言之，我个人的看法是：
“中华武术不传外国人”的观念，在过去有其特定的历史背景和合理的成分，是对自身文化和技艺的一种保护。但随着时代的发展，这种观念应该被更开放、更包容的态度所取代。我们应该珍视和保护那些真正有价值的技艺和精神，但同时也要积极地将中华武术推向世界，与世界文化进行交流互鉴。关键在于“传”的智慧和“学”的态度，而非简单的国籍界限。一个热爱中华文化并愿意为之努力的外国人，完全有资格成为中华武术的传承者和传播者。把武术的门打开，才能让它真正焕发新的生命力。
网友意见
武术两种方式：丑功夫，俊把式。
外国人来中国学习的也不少，大多学的是俊把式，打起来漂亮，很酷，或许将来可以走影视圈。
至于丑功夫，其实没有必要特意来中国，找个实战经验多的教你都可以。毕竟武术的神话已经打破，你练多少年，打十个也多半存在于电影中。
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