《水浒传》中传递的价值观过时了吗？适合学生读吗？
《水浒传》传递的核心价值观
在分析其是否过时和是否适合学生阅读之前，我们首先需要梳理《水浒传》传递的核心价值观：
忠义： 这是《水浒传》中最核心的价值观之一。梁山好汉们虽然是被逼上梁山，但一旦成为兄弟，便生死相随，肝胆相照。他们强调“义”，即兄弟情谊、江湖道义。对朝廷，一些人也怀有“忠君报国”的幻想，最终接受招安，便是这种价值观的体现。
反抗精神： 《水浒传》深刻揭示了北宋末年官逼民反的社会现实。那些被逼上梁山的好汉，大多是因为不堪忍受贪官污吏的压迫，为了生存和尊严而奋起反抗。这种反抗精神，是对社会不公和黑暗势力的有力控诉。
江湖豪情与个人能力： 书中塑造了一系列个性鲜明、武艺高强的英雄形象。他们凭借个人能力闯荡江湖，行侠仗义（在他们自己的理解中）。这种对个人能力和英雄主义的推崇，是江湖文化的重要组成部分。
等级森严下的友情： 尽管江湖中有等级划分（如坐次），但梁山泊的兄弟们之间也形成了深厚的友情，他们可以为了彼此出生入死，分享荣辱。
“替天行道”的理想： 梁山好汉打着“替天行道”的旗号，试图为民除害，惩治贪官。这体现了他们对理想社会的某种追求，即使这种追求在现实中充满了暴力和血腥。
价值观是否过时？
“过时”是一个相对的概念。从现代社会的主流价值观来看，《水浒传》的许多价值观确实存在不适应之处，甚至可以说是过时的。
过时的方面：
极端化的暴力和血腥： 《水浒传》中的暴力场面非常多，杀戮手段残忍，动不动就“血溅五步”。在现代社会，我们倡导和平、理性解决冲突，这种赤裸裸的暴力宣泄显然与现代价值观相悖。例如，李逵杀人如麻，甚至不分青红皂白，这种行为在现代社会是绝对不能接受的。
江湖道义的局限性： “义”在《水浒传》中是一种排他的、带有黑社会性质的道义。它强调的是对兄弟的忠诚，而对法律和社会秩序则常常置之不理。例如，宋江为了救晁盖，不惜杀人灭口，这在现代法律体系下是严重的犯罪行为。
招安的悲剧性结局： 梁山好汉最终接受招安，并被朝廷利用去征讨其他起义军，甚至死伤惨重，这本身也反映了作者对这种反抗模式的否定和对现实政治的无奈。这种“改邪归正”的模式，在现代看来并不理想，而且其结果也十分悲凉。
某些道德观念的模糊： 书中对女性的描写，例如潘金莲的悲剧，以及一些男性角色对女性的态度，在现代看来是存在性别歧视和不尊重女性的。此外，有些行为，如赌博、贩卖人口等，在现代社会也是被禁止的。
对法律和秩序的蔑视： 梁山好汉很多时候是将自己置于法律和国家机器之外，他们依靠个人武力和江湖义气来解决问题。这与现代社会强调法治、尊重法律的精神是冲突的。
未完全过时，具有启示意义的方面：
对社会不公的批判： 《水浒传》对官逼民反的深刻揭示，依然能够引起读者对社会不公和权力腐败的警惕。当社会出现严重的不公现象时，人们仍然会从《水浒传》中看到一些共鸣。
反抗精神的价值： 虽然《水浒传》中的反抗方式不妥，但其背后所蕴含的对压迫的反抗，对尊严的追求，在一定程度上仍然能触动人心。它提醒我们，当社会制度出现严重问题，个体应如何面对。
人性的复杂性： 《水浒传》塑造的人物并非脸谱化的好人或坏人，他们都有各自的优点和缺点，都有人性的光辉和阴暗面。这种对人性的复杂描绘，有助于读者认识到人性的多面性。例如，宋江虽然有招安的争议，但他也有对兄弟的关怀和对“大义”的追求。
友情的力量： 梁山好汉之间生死与共的友情，在任何时代都具有感召力。它提醒我们珍视人与人之间的情感连接和相互支持。
适合学生阅读吗？
关于《水浒传》是否适合学生阅读，这需要辩证地看待，并且取决于教育方式和引导是否到位。
不适合直接、不加引导地让所有学生阅读的理由：
暴力和血腥的潜在负面影响： 对于心智尚未成熟的学生，书中大量的暴力描写可能会产生不良影响，如模仿暴力行为，或对暴力产生麻木感。
价值观的混淆： 如果学生缺乏足够的辨别能力和批判性思维，可能会将书中不恰当的价值观（如将杀人视为解决问题的手段）内化，产生错误的价值判断。
对法治观念的冲击： 学生需要建立对法律和规则的尊重，而《水浒传》中的行为模式与此相悖。
复杂的人物和情节： 一些情节和人物关系可能过于复杂，对于低年级学生来说难以理解，甚至产生误读。
可以引导学生阅读，甚至具有教育意义的理由：
文学价值和语言艺术： 《水浒传》是中国古典小说的巅峰之作，其语言生动形象，人物塑造栩栩如生，阅读它可以极大地提高学生的文学鉴赏能力和语言表达能力。
了解历史和文化： 《水浒传》是中国社会历史的一面镜子，可以帮助学生了解北宋末年的社会状况、政治腐败以及当时的民间文化和价值观。
培养批判性思维： 正是因为《水浒传》中存在许多与现代价值观不符的内容，它恰恰是培养学生批判性思维的绝佳素材。通过引导学生分析人物的行为动机、情节的合理性，以及书中价值观的优缺点，可以锻炼他们的思辨能力。
认识复杂的人性和社会： 引导学生认识到，历史和现实都不是非黑即白的，人物的善恶往往是交织在一起的。理解梁山好汉们为什么会走上这条路，他们的矛盾和挣扎，有助于学生更全面地认识社会和人性。
学习汉语的魅力： 《水浒传》的语言具有独特的魅力，对于学习汉语的学生来说，是宝贵的财富。
如何引导学生阅读《水浒传》？
如果决定让学生阅读《水浒传》，关键在于正确的引导和解读：
1. 明确时代背景： 教师或家长需要向学生解释，这是古代社会的作品，其中的一些价值观和行为模式是那个时代的产物，不能简单地照搬到现代。
2. 区分“故事”与“价值判断”： 要引导学生将书中的故事情节与现代社会的道德和法律规范分开。例如，可以讨论“李逵杀人是否正确？为什么？”
3. 强调批判性思维： 鼓励学生质疑书中人物的行为，分析作者的态度，思考书中传递的价值观的合理性。可以组织讨论，让学生表达自己的看法。
4. 关注人物的复杂性： 引导学生去理解人物的动机，他们是如何被逼上梁山的，他们的内心挣扎是什么。例如，可以讨论宋江“忠义”观的局限性以及他内心深处的矛盾。
5. 联系现实： 可以适当地将书中的社会问题（如官逼民反、贫富差距）与现实社会进行类比和讨论，引导学生思考如何避免历史重演，如何建设更公平的社会。
6. 选择性阅读： 对于低年级学生，可以选择一些情节相对简单、暴力描写较少的故事段落，或者通过改编版本来阅读。
结论
总而言之，《水浒传》所传递的价值观并非完全过时，它既有反映特定历史时期局限性的部分，也有超越时代的深刻洞察。
对于学生而言，直接阅读《水浒传》需要谨慎，但通过合适的引导和解读，它完全可以成为一本极具价值的阅读材料。 它可以帮助学生认识中国古典文学的博大精深，理解中国历史的复杂性，更重要的是，可以锻炼他们的批判性思维能力，引导他们独立思考，形成自己的价值判断。
关键在于如何“读”。如果只是将《水浒传》当作一本充满暴力和江湖恩怨的武侠小说来看待，那么它确实可能传递不符合现代社会要求的价值观。但如果能将其视为一面镜子，去审视历史、理解人性、反思社会，那么它将是一份宝贵的精神财富。因此，不能简单地说“过时”或“不适合”，而是要看我们如何去学习和运用。
网友意见
蔡九知府经过梁山攻打江州一役后，觉得只有汴梁才是安全的，死活赖在家里不走了，非要蔡京给他弄个京官。
蔡京教训道：“你这畜生！你以为这京城便是好栖身的吗？”
蔡九道：“京城便是有些勾心斗角，怎比得外放险恶，那些江湖人着实可怖！”
蔡京道：“那些江湖人可怖？你可知他们都是在官府中混不下去才远走江湖的？”
蔡九奇道：“还有这种人？官府有什么不好混的？”
蔡京气道：“你呀！若不是有我在，早就被人嚼得渣都不剩了！先对付江湖人再进京为官，这是先易后难，我是让你去学习的！草寇的那套把戏不到朝堂险恶一半，你若是连他们都对付不了，还是回老家耕读吧。”
宋江对众道：“今非昔比，我有片言。今日既是天罡地曜相会，必须对天盟誓，各无异心，死生相托，患难相扶，一同保国安民。”众皆大喜。各人拈香已罢，一齐跪在堂上，宋江为首誓曰：“宋江鄙猥小吏，无学无能，荷天地之 盖载，感日月之照临，聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百八人，上符天数，下合人心。自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同着功勋于国。替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”誓毕，众皆同声共愿，但愿生生相会，世世相逢， 永无断阻。当日歃血誓盟，尽醉方散。
宋江在桐庐扎驻寨栅，又见折了阮小二、孟康，在帐中烦恼，寝食俱废，梦寐不安。吴用与众将苦劝不得，阮小五、阮小七挂孝已了，自来谏劝宋江道：“我哥哥今日为国家大事折了性命，也强似死在梁山泊埋没了名目。先锋主兵，不须烦恼，且请理国家大事。我弟兄两个，自去复仇。”--一百一十五回
人家梁山好汉又不是不知道国家大事比个人小利存亡大。
呼延灼受御营指挥使，每日随驾操备。后领大军，破大金兀朮四太子，出军杀至淮西，阵亡。只有朱仝在保定府管军有功，后随刘光世破了大金，直做到太平军节度使。--一百二十回
兀术见是一员老将，鹤发童颜，威风凛凛，十分欢悦，便道："来的老将军何等之人？请留姓名。"呼延灼道："我乃梁山泊五虎上将呼延灼是也。你快快退兵，饶你性命。不然，叫你死于鞭下。"兀术道："我非别人，乃大金国兀术四太子是也。久闻得梁山泊聚义一百八人，胜似同胞，人人威武，个个英雄，某家未信。今见将军，果然名不虚传！但老将军如此忠勇，反被奸臣陷害。某家今日劝你不如降顺某家，即封王位，安享富贵，以乐天年，岂不美哉？"呼延灼大怒道："我当初同宋公明征伐大辽，鞭下不知打死了多少上将，希罕你这样个把番奴！"遂举鞭向着兀术面门上打去，兀术举金雀斧架住，两人大战了三十余合，兀术暗想："他果是英雄。他若少年时，不是他的对手。"二人又战了十余合。呼延灼终究年老，招架不住，回马败走。兀术纵马追来。呼延灼上了吊桥。不知这吊桥年深日久，不曾换得，木头已朽烂了。呼延灼跑马上桥，来得力重，踏断了桥木，那马前蹄陷将下去，把呼延灼跌下马来。兀术赶上前，就一斧砍死。城上君臣看见，慌慌上马出城，沿着海塘逃走！--说岳全传三十六回
七十岁的老人家都为了保家卫国牺牲了还不够吗？
欧阳侍郎至后堂，欠身与宋江道：“俺大辽国，久闻将军大名，…… 欧某今奉大辽国主，特遣小官赍敕命一道，封将军为辽邦镇国大将军，总领兵马大元帅。赠金一提，银一秤，彩缎一百八疋，名马一百八骑。便要抄录一百八位头领姓名赴国，照名钦授官爵。非来诱说将军，此是国主久闻将军盛德，特遣欧某前来，预请将军众将，同意协心，辅助本国。”……宋江道：“侍郎不知就里。我等弟兄中间，多有性直刚勇之士。
吴用听了，长叹一声，低首不语，肚里沉吟。宋江 便问道：“军师何故叹气？”吴用答道：“我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。目今宋朝天子，至圣至 明，果被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸臣专权，主上听信。设使日后纵有成功，必无升赏。我等三番招安，兄长为尊，只得个先锋虚职。若论我小子愚意，弃宋从辽，岂不为胜，只是负了兄长忠义之心。”宋江听罢，便道：“军师差矣！若从辽国，此事切不可提。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝。久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕！吾辈当尽忠报国，死而后已！”
人家梁山好汉比某些人有家国情怀多了，某些别说像美国、辽国、金国这样的外国来个兵马大元帅（国防部长）、封王，连入籍给人家当条狗都行！
2021.11.25，发现这问题被人改过了，原问题请看问题日志：
修改之后就更离谱了，忠义放在现代怎么就不能让学生读了？最近正好读了两本研究关羽崇拜的书，关公的香火为什么这么旺盛？正是因为他被大众视为“忠义”的典范。
“忠义”可以被赋予新的时代内涵，放在任何时候都不会错。不教学生“忠义”，难道让他们学不忠不义？不学关羽、岳飞的忠义精神，难道去学秦桧、汪精卫？
～～～～～～华丽的分割线～～～～～～
以下为原回答：
是呀，既然《水浒传》这么辣鸡，那就别读了呗，多浪费时间。
还是多看看《赘婿》这类三观正的作品吧，杀尽梁山贼寇，多么解恨。
其实非独《水浒传》，所谓的古典名著都充满了封建糟粕，统统都是该被扔进垃圾堆的东西。
《三国演义》充满着顽固、腐朽的封建正统思想。刘备吃人肉、抢地盘就是好人；诸葛亮成天装神弄鬼，依仗智力优势欺诈别人，也是好人；而其他人做类似的事儿就是坏人，只因蜀汉是正统。
《西游记》宣扬封建迷信，主角团一无是处却能修成正果，神佛厚黑。唐僧软弱无能，只会PUA孙悟空，遇到妖怪秒怂；孙悟空无法无天，桀骜不驯，被唐僧救出之后还生歹念，经常滥杀无辜；猪八戒好吃懒做，出世时杀死母亲和多位兄弟，后来又吃人，取经路上每每拖后腿；沙僧废物一个，除了牵马挑担，打妖怪的作用还不如猪八戒。满天神佛更是道貌岸然的假慈悲，各种勾心斗角，各种因自己不爽就给无辜凡人降灾。
《红楼梦》更是封建社会的靡靡之音，着力描写的都是封建贵族的穷奢极欲，儿女情长，淫乱无耻等，无非为旧事招魂，对实际生活毫无帮助。
《金瓶梅》更不必说，连封建时代的人都看不上，称之为“秽书”，放在现代肯定更没法看了。所以这书现在是不让随意出版的。
《儒林外史》消极避世，只会暗戳戳说科举如何不好，无非是失意文人无力改变现实的满腹牢骚而已。更兼对各种人都要讽刺挖苦，充满了负能量。
至于《聊斋志异》，那更是失意文人的YY之作。什么因果报应，什么狐仙鬼怪为穷书生主动献身，无不显示出屌丝对现实的极度不满，只好通过幻想达到精神胜利。更何况子不语怪力乱神，且建国之后不准成精，《聊斋志异》根本就没有存在的价值。
就这么些个玩意儿，教育部还要把它们全部纳入语文必读书目，你说怪不怪？
其他相关回答：
@文册 老师最近火了。
以四大名著借古喻今，原著片段都快被文老师写得不够用了。
如果你仔细阅读会发现，其实他关于《水浒》的寓言写得普遍更妙一些。其他几部创作量明显没有水浒大。
为什么偏偏是水浒那么适合写段子？
根本原因是，
四大名著里，只有《水浒》是伟大的现实主义作品。
四大名著里，我小时候最不爱看的就是水浒，觉得脏、俗、苟且。
内容一点格调没有！都是无赖坑蒙拐骗、黑社会打架斗殴、小人互相算计、差役贪污……跟三国比差远了！忠臣良将征战沙场，孔明挥挥扇子、曹操80万大军灰飞烟灭，这才帅。
除此之外两性关系描写也看得窝囊！净是黑社会包小三女方争财产、流氓威逼利诱民女、不是官老爷强占良家妇女、就是老婆勾引别人、一点都不美！林黛玉和贾宝玉的爱情多纯洁啊。
相比西游就更不用说了。孙悟空帅爆了，宋江什么玩意儿。
我怎么能活成这样呢？我怎么能在水浒的世界里生活呢？我要做赵云、做大圣，做贾宝玉也行……
然而今年我快30岁了。如果有人问4大名著里哪本读完能对现实人生有什么“用”的话，那我只能选择《水浒》。
实际上大部分人最后也只能回答水浒。
王侯将相、神仙鬼怪、豪门爱情，太过遥远。而《水浒》的某些片段，它有极大可能就是普通人的生活。
我没觉得水浒传的三观不能用，我也没觉得水浒传的核心是江湖义气大于家国情怀。
李二凤说
“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
上面三鉴是让人读《水浒传》的原因
李延年说
能文能武李延年真的很好看，推荐一下
李延年就引用了毛主席说的话。
在战争中学习战争，向敌人学习。
你就把水浒传看成敌人，然后向他们分析。
老师说
不要读死书，死读书。
老师还说，读书百变，其义自见……
老师还说过很多……
驻马店革新派基督教徒说
冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。
三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。
小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。
店小二送来红糖姜水，喊一声：玛利亚大嫂，你喝了不怕风寒。
约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。
木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。
她没过门就怀孕，知道你心里有想法。
孩儿他爹竟是谁？你每天每夜睡不下。
这小孩是生灵造，借着他娘胎到地下。
代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。
这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。
上面这段的三观虽然不行，但是体现了跟题主一样的质疑精神。这很好……
水浒传里面有地痞泼皮，今天社会也有流氓无赖。
水浒传里面有霸占一方的地头蛇，今天社会也有占着一方资源的土鳖。
水浒传里面有西门庆，今天社会也有隔壁老王。
水浒传里面有四大奸臣，今天社会也有各种碳官。
水浒传里面有没出息富二代高衙内，今天社会也有没出息富二代汪丝聪。
什么样的人会觉得水浒传过时？看惯武侠小说那些傻子打架的人会问，林冲为什么不一刀砍了高衙内？你在生活中面对富二代，不也是一副怂相？
水浒里的每一个人，在现实社会上都能找到。排比句我就不一一写了。
~~~~~~~~~
水浒传可以说是把人性那点事全写透了，一个个活生生的，真实的人性组成的社会写照，这个社会写照在哪个年代，哪个国家都一样，除非不是人。
多体验体验社会，大家都是普罗大众，你也是，没有超能力，没有牛逼的爸爸，没有主角光环，没有奇遇，你掉下山崖不会捡到绝世神功。
你以为你是大侠？结果你只能是个陪着武大郎卖炊饼的郓哥，打份工，赚点钱的普通人而已。
好好学习学习水浒里的人物，是如何面对困境的，总结他们的经验教训，找到最适合自己的方法。
这个就叫学习，看爽文是得不到的。
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