为什么受过高等教育的人也会迷信（信神信星座信宗教）？
这个问题触及了人性中一个极其复杂而又普遍存在的面向：为什么那些在科学、逻辑和理性思维领域浸淫已久的人，依然会向宗教、星座乃至形形色色的迷信低头？这并非一个简单的非黑即白的问题，更像是一场在人类理性与情感需求之间永恒拉锯的战役。
首先，我们得承认，教育并非一套万能的解毒剂，能够彻底根除人类内心深处的情感需求和认知倾向。高等教育赋予了我们分析问题、批判性思考的能力，教会我们如何构建论证、评估证据。然而，它并不能直接替代我们对于意义、归属感以及应对不确定性的深层渴望。
情感的锚定与慰藉：理性之外的港湾
生活并非总是一条清晰笔直的道路。即使是最顶尖的学者，也难免会遭遇失落、痛苦、生离死别，这些超出个人能力控制范围的巨大变故。在这些时刻，强大的理性分析往往显得苍白无力。此时，信仰，无论是宗教、神灵的慰藉，还是星座所描绘的命运轨迹，都能提供一种情感上的支持和安慰。它们提供了一种叙事，解释了苦难的意义，给予了希望的曙光，或者仅仅是提供了一个倾诉的对象，一个感觉自己并非孤身一人面对困境的“盟友”。
比如，一位在科学领域卓有成就的物理学家，在面对至亲的突然离世时，可能会感到前所未有的失控感和悲痛。此时，宗教教义中关于灵魂不灭的承诺，或者某些文化中对逝者的哀悼仪式，可能会提供一种情感上的寄托，帮助他度过这段艰难时期。这不是他理智上不相信科学对死亡的解释，而是情感上需要一种超越科学之外的抚慰。
认知的捷径与“黑箱”：有限理性的局限
尽管我们受过高等教育，但我们的认知能力是有限的。世界是极其复杂的，即使是科学，也充满了未解之谜和我们尚不理解的领域。在这些超出我们专业知识范围的领域，我们很容易诉诸更简便、更易于理解的解释模式。
星座就是一个典型的例子。它提供了一套简化的性格分析和命运预测系统。对于那些在生活中感到迷茫、不确定下一步该怎么走的人来说，星座提供了一个看似有条理的框架，可以用来理解自己和他人。虽然科学研究早已证明星座与人格或事件之间没有统计学上的关联，但它提供的“心理暗示”和“自我实现预言”效应，却能让人产生一种“被理解”或“被指引”的错觉。
即使是科学研究者，也可能在日常生活中，在某些“不那么重要”的领域，比如人际关系的好坏、日常通勤是否顺畅等，借鉴一些轻松的预测。这并非是对科学的背叛，而是一种认知上的“懒惰”，或者说，是一种在有限精力下对信息进行筛选和简化的策略。毕竟，我们不可能用量子力学来解释为什么今天要出门会遇到红灯。
归属感与社群认同：超越个体的情感需求
宗教和某些迷信团体往往伴随着强大的社群联系。成为一个宗教团体的一员，意味着获得归属感、共同的价值观和情感支持网络。在现代社会中，个体主义日益增强，孤独感也随之加剧。信仰的社群提供了一种天然的社会资本，能够填补这种情感上的空白。
一位受过良好教育的社会学家，在研究不同宗教社群的互动时，也可能在不知不觉中感受到社群带来的温暖和认同感。参加宗教活动，与志同道合的人交流，本身就是一种情感和社交的满足。这种满足感，在很大程度上是理性分析所无法替代的。
对确定性的渴望与对未知的恐惧
人类天生就倾向于寻求确定性，对未知和不可控的因素感到恐惧。科学虽然能够解释越来越多的现象，但它也常常揭示出我们对宇宙的无知程度。这种“无知之知”可能会带来一种深深的不安。
宗教和迷信提供了一种“解决方案”，它们承诺一个有目的性的宇宙，一个全能的、可以与之沟通的更高力量。即使这种“解决方案”缺乏科学证据，但它能有效地缓解人们对未知和失控的焦虑。例如，相信有一个更高的力量在掌控一切，能让人在面对重大风险或不确定性时，更容易感到平静。
文化与社会环境的浸染
我们并非生活在真空中，个人的观念很大程度上受到所处文化和社会环境的影响。即使在科学技术高度发达的国家，宗教和传统习俗依然扮演着重要的角色。从小在这样的环境中成长，耳濡目染，这些观念就可能潜移默化地融入个体的心智模式中，即使是在接受高等教育的过程中，也未必能够完全剥离。
比如，在中国，许多人仍然会信奉一些传统习俗，如算命、风水等，即便他们本身是科学家或工程师。这种现象往往与中国独特的文化背景有关，强调人与自然、人与社会的和谐统一，以及对祖先和传统的尊重。
科学本身的局限与新的认知模型
值得注意的是，科学本身也在不断发展，一些新的科学理论，如量子力学中的某些解释，在一定程度上模糊了宏观和微观、因果和概率的界限，甚至被一些人解读为与某些宗教观念存在某种微妙的联系。虽然这种联系往往是被过度解读甚至误读，但它也为一些人提供了一种“科学上似乎可以理解”的理由来接受某些非科学的观念。
更重要的是，人类的认知本身是一个不断进化的过程。我们的大脑可能天生就对寻找模式、构建叙事以及相信某些“超验”的存在有着某种倾向。高等教育是在此基础上的理性构建，但并不能完全“重塑”我们的大脑结构或天生的认知倾向。
总结：一种复杂的共存
总而言之，受过高等教育的人迷信，并非是他们理性能力失效，而是人类理性与情感、认知局限、社会文化以及对生命意义的追寻之间复杂互动的结果。信仰和迷信在某些时刻能提供科学无法给予的东西——慰藉、归属、希望，以及一种对混乱世界的秩序感。
将这种现象简单地归结为“愚昧”或“无知”，是对人性复杂性的过度简化。相反，理解这种现象，需要我们认识到，即使在最理性的思维背后，依然跳动着一颗充满情感、渴望意义、需要在不确定性中寻找一丝确定性的凡人之心。高等教育赋予了我们工具去探索世界，但它也让我们更清楚地认识到，有些问题，也许永远超出我们能够完全理解的范畴，而此时，心灵的港湾，或许比冷冰冰的逻辑更显珍贵。
网友意见
Unknown比Known大得多，Known部分解决了因果关系，Unknown只能靠相关性。
人类这五百年也只不过是从Unknown的相关性中，发展出来一点体系性的因果关系的Known，而且都差不多快到了学习的极限了。
所以，你说呢？谦卑一些就是科学，有这功夫，不如多想想怎么解决学习问题。
我说的学习是有效知识积累过程的效率。
七八岁的时候，你左手拿着光能之剑，右手手持如意金箍；举手投足之间，尽是虹猫蓝兔侠义正气；谈笑风生之际，饱含青青草原的智慧玲珑。你是捉迷藏大师、王者大神、十朵小红花拥有者、校园吹牛皮大赛冠军……
这个年纪，你不信神，因为你就是神，你给小伙伴们讲述多么离奇的故事他们都会相信，且追评一句"好厉害哦"，你坚信自己长大了不说踏破虚空天地同寿，做个什么誉满天下的传奇倒也不是什么难事，迷信，是什么？你只有自信。当然，这话大人理解不了，上次你说他们烧香上坟是迷信，还挨了一脚。
十七八岁，你学富五车，头脑里沟回纵横，胸腹中成竹万千。一言一语，纵论古今往来大事；运筹帷幄，谋划国际时政全局。
除了获得邻桌女孩的青睐之外，世界上没有什么困难的事，你的未来一片光明，前景无比远大，你报什么专业，未来就是什么的世纪。你坚信未来的一切都可以用科学解释，靠自己解决，只有寻找校园爱情的时候，打算查一查星座属相合不合……
二十七八，你发现考试有可能考不上，学习有可能学不会，工作也有点做不好，哪怕付出了努力，似乎不一定能真的得到回报，人生好像真的有"运气"这种东西，并且你悲哀的发现你只是一个普通人，运气甚至很大程度上主宰你的人生。
你有了一丝丝茫然，运气，该怎么挽回呢？你低头看着本命年时穿的红裤衩，陷入了深思，并顺手转发了一条锦鲤/财神爷/幸运星……
三十七八，你身上戴着护身珠，车上挂着平安符，家里讲究点还会供个财神爷，你也知道这玩意做了不一定有啥用，但你非常担心不做就会完全没用。
你心底里已经有了一点点对神的期待，你琢磨着，你一辈子没做啥坏事，真有神，总会会给你点苦劳的表扬的，你打开云音乐想放一曲《大悲咒》，结果发现我佛不渡穷逼，只渡VIP……
四十七八，你已经开始希望世界上有鬼了，如果真的有鬼，很多开始去世的亲近人，就还能有念想，还能有希望，你给他们上坟烧纸，烧香叩拜，你的后辈哂笑你封建迷信，你不知为什么非常生气，重重的给了那混小子一脚。
五十七八，人生哪有那么多对错，哪有那么多真理，哪有那么多迷信还是科学，内心追求个安定就好，阿尼陀佛，随喜赞叹。
作为一个算是比较精通星座相关知识，会看星盘，会玩儿塔罗，除了现代占星以外，还懂一点儿古占一点儿印占，会看一点儿八字，会一点点六爻的人来说…
研究这些东西对我来说最大的意义还是社交属性吧。迷不迷信不重要，这些是真的假的到底准不准也不重要。
假设一个场景，有一天你一家和父母朋友几家人一起吃饭，爸爸们喝酒聊工作，妈妈们聊点儿八卦家长里短。你看着和你年龄相仿的几个姑娘，沉默着闷头吃饭，不太好吧…
那我们要怎么拉近距离呢？
聊明星八卦大概是最稳妥的套路了。可是你并没有那么多时间实时关注微博热搜，你完全不知道今天谁和谁结婚了谁和谁离婚了。
再稳妥一点儿就是什么牌子上新了什么衣服鞋子化妆品。可是作为一个死宅，我是那种一年就买两次衣服，口红一只用到秃才想起来换的人。我怎么知道什么牌子上新了什么玩意儿。
此时，一个万用而且不过时的话题就有了
“你是什么星座呀”
“呀我是什么什么星座，我们性格很搭诶”
“我还会看星盘呢，你生日是哪一天呀”
“哇你这么快就要过生日了，生日party要请我去哦”
“你们星座幸运色是xx颜色诶！你看你的发圈/手机壳/包包 也是xx颜色呢。”
根据妹子的反应，你瞬间就能知道她的生日，喜好。在这一顿饭的功夫，搞不好你们就能成为闺蜜。
就说星座这东西在社交范围内性价比高不高！你只需要背一点儿什么守护星，幸运色，哪个星座和哪个星座什么关系——这个特别好背，你把各星座写成一个圈儿，一样的关系用一样颜色的笔画上线。记住形状就行了。
你只需要记住这些东西，以后小姑娘之间的社交场合你基本就制霸了。
在学校里学的知识在这种情况下哪有星座好用啊！！哪这么容易就让你碰到同领域的妹子呢。
和陌生姑娘拉近关系那当然还是星座最省事且好用了！
再说说宗教。
这个我也有点儿发言权。
有一天，你跑到异国他乡去交换去游学。
一块儿来的都是中国人。你寻思着，游学的钱不能白花啊，我怎么才能迅速的融入当地社会呢。
这时候，你只需要去教堂，跟上帝吐槽吐槽你室友不洗澡你老师有口音你妈天天问你穿没穿秋裤，和教堂里的神职人员混熟一点儿。
你是外国人没关系，你语言不好没关系，我们只要信同一个宗教，就是一家人。
只要你够虔诚，没多久估计你连当地方言都能学会不少。
我一个朋友就用这种方式迅速融入当地社会，甚至到了白天跑酒吧里能有当地的爷爷奶奶请他喝啤酒的水平，真实社牛啊！！
自从学到了这个技能，我也特别想尝试一下呜呜呜。
而且我觉得有时候会相信一些也许存在也许不存在的东西真的会给你生活下去的勇气。比如说有些人会相信神会保佑他，他因此变得更加勇敢更加上进，这难道不是好事儿吗。
我也一直相信我家小猫咪总有一天会变成和椰子一样可爱的美少女！所以就算省吃俭用，我也会给它吃最好的猫粮。
喵呜～
“受过高等教育的人也会迷信”的原因很多，可以是愚蠢、和他人缺少共同话题而需要这类旧模因、自幼生活在旧模因的环境里，抑或是犬儒主义——对他人的动机从根本上不信任。
人脑的工作方式不利于真相，一部分人是愚蠢的，而且高等教育与愚蠢无关。
迷信的模因具有社群性，社群成员可能捍卫本社群参与创造的模因来提高对社群的归属感，这在邪教中特别明显。
- 神、宗教等为人们提供的东西，在初级阶段是“保佑”的心理安慰，发展为“熟悉的氛围和团体”，高级阶段是“灵魂的救赎、死后的幸福”等超越此世的许诺，对应人们多个层次的需求。
- 星座提供的是“简单、有序、模式清晰、人人可以参与的话题”，人脑喜欢这样的东西。
即使在教育程度相当的前提下，人与人之间在知识量和思维方式上仍然有很大的差异，你觉得有漏洞，其他人未必觉得；犬儒主义还可以让人们自诩“看透”了真相。在历史上，犬儒主义曾经被人们拿来怀疑宗教，现在则有人拿来怀疑他们所认为的科学，这里面存在认知错位：一些人没搞清楚科学是什么。
人脑的工作方式不利于真相
“谣言”“事实”“迷信”“科学”都是很新的概念[1]，自然选择不足以在人类身上产生针对迷信和谣言进行识别的机制，而迷信和谣言却可以利用人脑的工作方式。
基调问题：
- 一个人在七八岁之前生活在“不相信科学”的氛围里，髓鞘化的时候大脑可能会被焊死一组不相信科学的基调，没有大的变故是不会自我怀疑到去改变它的[2]。
- 一个人七八岁之前相信科学，后来由于大的变故而变得不相信，则是一种混杂着愤怒和畏惧的自暴自弃的态度，根源来自对不确定的未来的恐惧[3]。
大学教育之类对这个毫无贡献：你会用你学到的知识捍卫脑子里自幼焊死的东西，除非你发觉这些东西对你的生存造成危机。你不能指望普通的大学生活能让人变得相信科学[4]。
这不能归结于“我国的‘文科’教育有问题”之类：全世界差不多都这样。近年来，我国有科学素养的人群虽然不多，但和世界平均水平比起来也不算少。2020年我国公民具备科学素质的比例达到10.56%，比2015年的6.20%提高了4.36个百分点。
防御机制：
人们同一时间只能在脑海中摆弄四个到七个概念，短期记忆的缓存约能持续11秒。无论你要传播的信息是不是真相，只要你在里面大量堆积规则和变量，“报菜名”，人们就很容易忽略其中的一部分，或是拒绝相信一部分内容。
跟人们谈论他们可以做什么、建议他们应该做什么，比告诉他们“你是错误的，你是愚蠢的，你上当了”，受到的阻力更小。无论你谈论的东西是真是假。
- 迷信作为模因[5]，会在传递过程中经历自然选择，削减不必要的复杂性、对关系到可信性的内容进行调整、变成更加直白而简洁的形式，从而取得传播优势。人们忽略或拒绝迷信的一部分而传播其余部分，对迷信来说并无损失。
- 真相或辟谣的内容往往比迷信和谣言更复杂，传播速度比迷信和谣言慢，而且只要有一部分被忽略或拒绝，剩余的部分就可能不再具有辟谣作用，乃至本身成为谣言——断章取义、截取少量句子、截取字词再组装之类产生的谣言比全文的传播速度要快。
- 当辟谣的形式是“因为OO定律/OO实验/OO理论，所以你这样做是不行的、那样做也是不行的”，其列表长度、复杂性、变量数目很容易引起人们拒绝或反感，进而让谣言显得更有说服力。
美国物理学家Bob Parks曾参与辟谣关于冷核聚变的虚假实验。他发现，即使科学家们反复声称这不是真的、实验数据造假，兴奋的大众仍然愿意相信冷核聚变的可行性。当人们希望某件事是真的，你很容易让人们相信它是真的。当他指出冷核聚变实验不符合物理原理时，有听众说：“可是这对世界来说非常重要，你们科学家能再努力一点吗？”
能源领域尚且如此，你在涉及刻板印象、身体健康、金钱的领域更可以期待效果了。神、宗教往往许诺“信仰就可以得到回报”，星座之类给每个星座的人许诺了一大堆优点，人们希望这些事情是真的。
一部分人是愚蠢的
伯特兰·罗素在二十世纪三十年代说，蠢人自以为是，聪明人则充满了自我怀疑。
达尔文在1871年说，无知比知识更容易让人获得自信。
邓宁-克鲁格效应描述了这样的认知偏差：
- 无能的人不仅不会认识到自己无能，而且认为自己比其他人更有能力。
- 愚蠢的人愚蠢到无法把握自己的愚蠢，因此不会去寻求让自己变得不愚蠢，也不会觉得聪明人比自己聪明。
2017年，《卫报》上发表的文章《还有什么比邪恶的世界领袖更可怕吗？一个愚蠢的世界领袖》怒斥特朗普的愚蠢，顺带大谈愚蠢对人类的危害：
- 蠢人比坏人更危险，因为你不能根据蠢人自己的利益来预测或解读他们的行为。
1976年，Carlo Cipolla发表的《人类愚蠢的基本定律[6]》给出了以下观点：
一、每个人总是不可避免地低估了人类中现存的愚蠢个体的数量。
二、某人愚蠢的概率与此人的任何其它特征无关[7]。
三、蠢人会在不给自己带来任何收益乃至自己蒙受损失的同时给他人造成损失[8]。
四、非愚蠢的人总是低估了蠢人的破坏力。特别是，非愚蠢的人经常忘记：在任何时间、任何地点、任何情况下与蠢人打交道和/或与蠢人交往都是一个代价高昂的错误。
五、蠢人是最危险的人。
蠢人的行为难以预测，当蠢人发动攻击，你可能不知道他们为什么要攻击，也不知道他们的攻击应该如何妥当地防御，因为攻击缺乏条理。当然，这攻击本身往往没有多大效果，现存的防御手段就可以对策。但如果蠢人掌握了巨大的政治权力，他们就可以在本国的影响范围内造成重大破坏，且你很难用面向外敌和犯罪者的防御手段去针对身为政治领袖的蠢人——你可以回忆一下特朗普在2020年的表演。
蠢人不但容易自己制造谣言、去相信自己或他人制造的谣言和迷信，而且会引起非愚蠢的人制造阴谋论。这是因为阴谋论可以帮人们以为“聪明人在管理世界”，哪怕他们是邪恶的，都比“蠢人在管理世界”来得更可以理解，或者说更容易被对策。在这个场合，谣言表达了人们对现实的不安和不满，其可信度会得到蠢人政治领袖的愚蠢程度带来的加成。
信任科学不是将当前的科学知识当做一具已死的标本来套用，而是信任不断在研究中前进的科学[9]。
声称“科学也有很多解释不了的东西，所以不可信”或“科学就是在不断自我否定，所以不可信”，都是没有搞明白什么是科学。
- 如果你躲在不可能犯错误的领域里裹足不前，你就没有做对科学。
- 如果你犯了错误不去纠正，你就无法做好科学。
- 如果你拒绝相信自己会犯错误，你根本就没有在做科学。
- 如果你觉得“未来的科学进步可能推翻现行的理论”，那么不要忘记对应原理：任何新理论都必须在经过实验验证的旧理论的相同实验条件下给出与旧理论相同的答案。
- 例如，牛顿力学和相对论在宏观低速条件下给出相同的答案，在接近真空光速、完善GPS系统的精度、计算水星轨道之类情况下，相对论比牛顿力学更好地预测了实验结果。
信任科学不需要你“相信”科学。科学有效，无论你是否相信。如果你觉得某项科学假设或理论有问题，你可以提出你的假设、做出预测并实验验证之。
对于信息的可疑程度，你可以这样判断：
可疑0：给定框架与先验知识的数学。例如十进制下1+1=2。
可疑1：证据确凿的实验结果。例如新冠病毒是存在的。
可疑2：优美的理论模型。经过各种独立的严格测试，目前还没有发现反例。例如引力波是存在的。
可疑3：有用的理论模型。虽然在一些条件下有反例，但在许多情况下可以很好地描述现实。例如牛顿力学。
可疑4：当代主流范式。大量实验证明大致自洽的理论体系，比较好地描述了我们对现实的理解。例如恒星核反应的理论。
可疑5：科学前沿的假说。不违反可疑0~1的信息，但不足以达到可疑2~3的水平，还没有被学术界普遍认可。通常以基本科学的方式进行了有限的检验。例如弦理论。
可疑6：粗略的消息。没有严格的研究方法，实验难以重复。例如认为世界各地的水域里至少存在少量的水怪。
可疑7：奇怪的消息。没有自洽的理论模型，无法有效实验。有时对可疑4的东西进行挑战。例如超能力。
可疑8：不可证伪的信息，有时对可疑2的东西进行挑战。例如坚持称存在不可观测的死后世界。
可疑9：反事实的妄想。对可疑0~1的东西进行挑战。例如在已经感染了新冠病毒的情况下坚持称新冠病毒不存在。
人们可以理性地对可疑3~7的东西进行质疑。可疑8的东西不怎么值得讨论，除非你发现它不是真正不可证伪的。可疑9的东西可能涉及精神诊疗。
质疑可疑2的东西需要相应的专业知识和实验证据。质疑可疑1的东西在此基础上需要大规模的社会工作。质疑可疑0的东西没什么意义，你可以建立另一套逻辑自洽的数学体系，但那不能用来否定别的逻辑自洽的数学体系。
可疑8的东西并不一定有害。如果现代人的生活中只有纯粹的理性，我们从石器时代继承而来的大脑可能不堪重负。你可以期待死亡比任何人更加雄辩地向可疑8的东西的拥趸做出解答。
参考
- ^ 在原始时代，信息主要依靠口耳相传，社群的规模取决于一个人的声音能传播的范围，松散连接的人群分布取决于步行可以在数天内到达的路程。即使在发明了文字之后，高文盲率决定了人们无法只依靠文件来证明任何东西。印刷术、教育和越来越先进的通讯创造了事实和谣言的界限。
- ^ 现代社会的大变故尽管整体上山雨欲来风满楼，在个人生命中可经历的还是减少了许多，你要手动诱发去改变这些人，会撼动社会的基础，一般来说是没有必要的。让人相信一些低成本的玄学玩意，可以作为安慰剂去应付他们，对国家来说也不是很有害。
- ^ 改变这些人的思想，主要在于解决他们的个人问题，但实际上很多问题受限于生产力、历史进程和人类生物学身体的脆弱，在当下并无好的方法去解决。谣言与迷信仍然可以躲在死亡的阴影下面苟延残喘。
- ^ 《蠢蛋进化论》之类社会达尔文主义书籍大谈“低能人大量繁殖、聪明人自我绝育”，倒是十分次要：人类的基因多样性很低，绝大部分个体先天的认知力是同一个水准，后天教育的作用比先天遗传因素大得多，牛顿没有生物学后代并不影响牛顿的思想蔓延到整个人类世界。
- ^ “模因”到底是什么？ - 赵泠的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/424477644/answer/1520393215
- ^ http://harmful.cat-v.org/people/basic-laws-of-human-stupidity/
- ^ 无论性别、种族、民族、学历、工作之类
- ^ 相比之下，聪明人让自己和他人同时收益，无助者让自己蒙受损失而让他人受益，匪徒让他人蒙受损失而自己受益。人的行为不是始终一致的，但蠢人往往持续愚蠢。
- ^ 可以参照：现代科学建立在什么基础之上？ - 赵泠的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/423048396/answer/1601481485
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《玉楼春》在服化道方面确实下足了功夫，画面呈现出一种精致考究的风格，这也是它初期吸引观众的一大亮点。然而，尽管服化道精良，《玉楼春》依然受到了广泛的吐槽，这其中的原因并非单一，而是多种因素交织的结果。下面我将详细阐述这些原因：一、 剧情硬伤与逻辑漏洞：这是导致《玉楼春》口碑崩塌的最主要原因。虽然服化.............
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