历史上的曹操真的喜欢别人的老婆嘛？
提到曹操，人们脑海里往往会浮现出“奸雄”的形象，而“好色”也是标签之一，尤其是在“喜欢别人的老婆”这一点上，更是被不少史书和民间传说添油加醋地描绘。那么，历史上的曹操，究竟是不是真的喜欢别人的老婆呢？我们得结合史料，剥开那些层层叠加的解读，来看看事实到底如何。
首先要明确一点，对于古代帝王将相的私人生活，史书的记载往往是有限且带有一定主观性的。尤其是那些成功者，他们的行为被放大、被解读是常有的事。而曹操，作为三国时期一位极具争议性的人物，他的私人生活自然也逃不过后人的评说。
史书中的蛛丝马迹：
确实，在一些史书中，我们可以找到一些指向曹操“好色”甚至“觊觎他人妻室”的记载，但需要细究其中的语境和可信度。
《三国志·武帝纪》 中记载了曹操在攻破洛阳后，“收罗妇女充后宫”。这里的“妇女”包含了许多在战乱中流离失所的女性，其中不乏一些原本有夫之妇。但这更多的是一种战利品，或者说是出于政治和统治的需要（充实后宫，维持统治秩序）。直接说他“喜欢别人的老婆”还有点牵强，更像是乱世中权力的体现。
更常被引用的例子，是曹操对某些名士的妻子表现出的兴趣。例如，关于他的儿媳妇、汉献帝的两个女儿，以及张绣的婶婶（也就是张济的妻子），这些都是流传很广的说法。
张绣的婶婶：这是《三国志·武帝纪》注引《魏书》中的记载，提到曹操因为“垂涎张济之妻”（也就是张绣的婶婶），而接受了张绣的投降，结果被张绣夜袭，导致曹操长子曹昂、侄子曹安民和猛将典韦阵亡。这段记载相当直观，似乎直接点明了曹操的“好色”和因此引发的严重后果。然而，也有学者认为，这可能是后来的史官为了“衬托”曹操的“奸”而加入的细节，或者说这仅仅是导致战败的一个“导火索”，而非唯一原因。毕竟，张绣当时投降，可能本身就带有疑虑，曹操进驻宛城也可能触犯了当地的某些规矩，或是曹操的某些举动引起了张绣的警惕。但不管怎样，这个记载确确实实存在，并且被广泛引用。
汉献帝的女儿们：曹操将汉献帝的两个女儿都接入后宫，封为贵人，后来又封为皇后。史书说曹操“又纳献帝二女为夫人”。这里的“纳”字，虽然可以理解为收纳，但也可能暗示着某种程度的“占有”。不过，考虑到当时曹操的政治地位和汉献帝的处境，这更多的是政治联姻，是对汉献帝的控制和巩固自己地位的一种手段。将皇帝的女儿纳入后宫，是对皇权的架空和象征性掌握。说曹操“喜欢”她们，似乎有些主观臆断，更像是政治筹码。
儿媳妇：关于曹操和儿媳妇的传闻，比较模糊，有些野史提及。但主流史书并未有明确且广泛的记载支持这一点。所以，这一点更多地属于民间流传和演绎，可信度相对较低。
历史背景下的解读：
要理解曹操的行为，必须结合他所处的时代背景。
1. 乱世的“战利品”观念：在那个动荡不安的时代，战争是常态。占领一座城池，俘获大量人口，包括女性，是极其普遍的。将战败者的妻女纳入自己的后宫，既是权力的一种宣示，也是一种安抚（对部下）和控制（对被征服者）的手段。这和现代社会对婚姻和感情的看法是截然不同的。
2. 政治联姻的需要：尤其是在汉末，挟天子以令诸侯的曹操，需要不断巩固自己的统治地位。迎娶汉献帝的女儿，就是一种典型的政治手段。他需要通过这种方式来显示自己对汉室的正统继承和控制。
3. 名士风流的时代影响：汉末名士，往往才情出众，也受人敬仰。而他们的妻子，很多也容貌美丽、才艺过人。对于一些权势人物来说，能够得到这些女性的青睐，也是一种荣耀和品味的体现。曹操本人就是一个文学家、诗人和政治家，他欣赏才华，也可能同样欣赏美貌。但这是否就等同于“喜欢别人的老婆”呢？或许只是在那个时代背景下，权力与美貌、才华交织的一种复杂体现。
4. “奸雄”形象的塑造：曹操本人留下了大量的文学作品，但同时，他的对手和后来的史官，也给他贴上了各种标签。尤其是那些攻击他的人，往往会从道德层面去批判他，而“好色”、“乱伦”这类指控，是最容易引起大众反感的。因此，在很多史书的记载和后来的文学作品（如《三国演义》）中，曹操的某些行为被夸大、被演绎，以符合他“奸雄”的设定。
总结来说，
历史上的曹操，有没有对别人的妻子产生过兴趣，并且有过一些行为？答案是：很有可能存在一些这样的情况。 尤其是在《三国志》等史书中，关于他因“垂涎”张绣之妻而导致大败的记载，虽然有被后人质疑其动机和真实性的空间，但它至少在官方史书中留下了痕迹。同时，他将汉献帝的女儿纳入后宫，从政治层面来看，更是确凿无疑。
但是，将这种兴趣放大到“真的非常喜欢别人的老婆”并且将其作为其最主要的个人特征，可能是一种过度解读和标签化。
他作为一代枭雄，在乱世之中，他的很多行为都是出于政治、军事和权力斗争的需要，而非纯粹的个人情欲。
将战利品纳入后宫，或者进行政治联姻，在那个时代是相当普遍的。
“好色”的标签，很可能也受到他“奸雄”形象塑造的影响，被后人或对手加以渲染。
所以，如果一定要给一个答案，不如说曹操在特定历史条件下，其行为中可能包含了一些对他人妻室的染指，但这更多的是权力、政治和时代背景下的复杂产物，而不是一个简单“喜欢别人老婆”的定论可以概括的。我们应该尽量还原历史的复杂性，避免简单化的标签。
首先要明确一点，对于古代帝王将相的私人生活，史书的记载往往是有限且带有一定主观性的。尤其是那些成功者，他们的行为被放大、被解读是常有的事。而曹操，作为三国时期一位极具争议性的人物，他的私人生活自然也逃不过后人的评说。
史书中的蛛丝马迹：
确实，在一些史书中，我们可以找到一些指向曹操“好色”甚至“觊觎他人妻室”的记载，但需要细究其中的语境和可信度。
《三国志·武帝纪》 中记载了曹操在攻破洛阳后，“收罗妇女充后宫”。这里的“妇女”包含了许多在战乱中流离失所的女性，其中不乏一些原本有夫之妇。但这更多的是一种战利品，或者说是出于政治和统治的需要（充实后宫，维持统治秩序）。直接说他“喜欢别人的老婆”还有点牵强，更像是乱世中权力的体现。
更常被引用的例子，是曹操对某些名士的妻子表现出的兴趣。例如，关于他的儿媳妇、汉献帝的两个女儿，以及张绣的婶婶（也就是张济的妻子），这些都是流传很广的说法。
张绣的婶婶：这是《三国志·武帝纪》注引《魏书》中的记载，提到曹操因为“垂涎张济之妻”（也就是张绣的婶婶），而接受了张绣的投降，结果被张绣夜袭，导致曹操长子曹昂、侄子曹安民和猛将典韦阵亡。这段记载相当直观，似乎直接点明了曹操的“好色”和因此引发的严重后果。然而，也有学者认为，这可能是后来的史官为了“衬托”曹操的“奸”而加入的细节，或者说这仅仅是导致战败的一个“导火索”，而非唯一原因。毕竟，张绣当时投降，可能本身就带有疑虑，曹操进驻宛城也可能触犯了当地的某些规矩，或是曹操的某些举动引起了张绣的警惕。但不管怎样，这个记载确确实实存在，并且被广泛引用。
汉献帝的女儿们：曹操将汉献帝的两个女儿都接入后宫，封为贵人，后来又封为皇后。史书说曹操“又纳献帝二女为夫人”。这里的“纳”字，虽然可以理解为收纳，但也可能暗示着某种程度的“占有”。不过，考虑到当时曹操的政治地位和汉献帝的处境，这更多的是政治联姻，是对汉献帝的控制和巩固自己地位的一种手段。将皇帝的女儿纳入后宫，是对皇权的架空和象征性掌握。说曹操“喜欢”她们，似乎有些主观臆断，更像是政治筹码。
儿媳妇：关于曹操和儿媳妇的传闻，比较模糊，有些野史提及。但主流史书并未有明确且广泛的记载支持这一点。所以，这一点更多地属于民间流传和演绎，可信度相对较低。
历史背景下的解读：
要理解曹操的行为，必须结合他所处的时代背景。
1. 乱世的“战利品”观念：在那个动荡不安的时代，战争是常态。占领一座城池，俘获大量人口，包括女性，是极其普遍的。将战败者的妻女纳入自己的后宫，既是权力的一种宣示，也是一种安抚（对部下）和控制（对被征服者）的手段。这和现代社会对婚姻和感情的看法是截然不同的。
2. 政治联姻的需要：尤其是在汉末，挟天子以令诸侯的曹操，需要不断巩固自己的统治地位。迎娶汉献帝的女儿，就是一种典型的政治手段。他需要通过这种方式来显示自己对汉室的正统继承和控制。
3. 名士风流的时代影响：汉末名士，往往才情出众，也受人敬仰。而他们的妻子，很多也容貌美丽、才艺过人。对于一些权势人物来说，能够得到这些女性的青睐，也是一种荣耀和品味的体现。曹操本人就是一个文学家、诗人和政治家，他欣赏才华，也可能同样欣赏美貌。但这是否就等同于“喜欢别人的老婆”呢？或许只是在那个时代背景下，权力与美貌、才华交织的一种复杂体现。
4. “奸雄”形象的塑造：曹操本人留下了大量的文学作品，但同时，他的对手和后来的史官，也给他贴上了各种标签。尤其是那些攻击他的人，往往会从道德层面去批判他，而“好色”、“乱伦”这类指控，是最容易引起大众反感的。因此，在很多史书的记载和后来的文学作品（如《三国演义》）中，曹操的某些行为被夸大、被演绎，以符合他“奸雄”的设定。
总结来说，
历史上的曹操，有没有对别人的妻子产生过兴趣，并且有过一些行为？答案是：很有可能存在一些这样的情况。 尤其是在《三国志》等史书中，关于他因“垂涎”张绣之妻而导致大败的记载，虽然有被后人质疑其动机和真实性的空间，但它至少在官方史书中留下了痕迹。同时，他将汉献帝的女儿纳入后宫，从政治层面来看，更是确凿无疑。
但是，将这种兴趣放大到“真的非常喜欢别人的老婆”并且将其作为其最主要的个人特征，可能是一种过度解读和标签化。
他作为一代枭雄，在乱世之中，他的很多行为都是出于政治、军事和权力斗争的需要，而非纯粹的个人情欲。
将战利品纳入后宫，或者进行政治联姻，在那个时代是相当普遍的。
“好色”的标签，很可能也受到他“奸雄”形象塑造的影响，被后人或对手加以渲染。
所以，如果一定要给一个答案，不如说曹操在特定历史条件下，其行为中可能包含了一些对他人妻室的染指，但这更多的是权力、政治和时代背景下的复杂产物，而不是一个简单“喜欢别人老婆”的定论可以概括的。我们应该尽量还原历史的复杂性，避免简单化的标签。
网友意见
汉代续娶寡妇或他人妻子本身并不是一件很可耻的事情。
扯远一点，汉武帝之母王太后，先嫁长安金王孙，然后被其母臧儿要求离婚，送入宫中，受汉景帝宠幸，有了汉武帝。（臧儿自己本身也先后嫁给了王、田两家）
说到三国时代，妇女再嫁也不少见。
曹操有邹氏（孀居）、杜氏（老公跑路）、尹氏（孀居）。
曹操休原配丁氏后还说要丁家人把丁氏嫁出去，丁家人不敢，也没人敢娶。
曹操还曾在《让贤自明本志令》中说他死后，希望他的老婆们都出嫁，到处去给她们的新丈夫传达前夫曹某人的内心想法…..曹操不只娶别人的老婆，还曾经一度希望死后自己的老婆也被别人娶……
刘备入蜀后纳吴氏。
孙权纳徐氏，且徐氏为孙权表兄徐琨之女，先嫁过吴郡陆氏的陆尚，再嫁给孙权。
孙权和刘备这都是有明显政治考虑。
曹操嘛，他本来就好色，娶别人的老婆并不奇怪，但说他特别喜欢别人的老婆也不是很准确，毕竟严格来说他只给秦宜禄戴了绿帽子（就算曹操不给他戴，关羽也会给他戴），而且曹操对假子何宴、秦朗都很不错，甚至一度还跟别人自我夸耀：老夫我对假子也是很好的嘛！棒棒哒！
还有以下：
孙权之女孙鲁班先嫁给周瑜之子周循，周循去世后又嫁给全琮。
曹丕攻破邺城期间纳了袁熙的妻子甄氏，当时袁熙还活着就被戴绿帽子了。
名士华歆在江东时娶了骆统的亲生母亲，陈相骆俊的妾室，此时，骆俊早已经被袁术暗杀了。
钟繇跟荀攸是好朋友，生前被朱建平看相，说钟繇虽然年长但荀攸后事要托付给钟繇，钟繇当时开玩笑说，在荀攸死后，要把荀攸的阿鹜改嫁。结果不幸言中，钟繇就真帮忙把她嫁了。
蔡邕之女蔡文姬先嫁河东卫氏的卫仲道，丈夫死后回到娘家，为匈奴所掳，归汉后又嫁给了屯田都尉董祀。
赵云拒绝了赵范要将寡嫂嫁给赵云的要求，虽然赵云拒绝了，但赵范有这个想法，而且敢提出来，说明这也不是异想天开或者特别丢脸的事情。
极端例子就是夏侯令女，嫁给了曹爽堂弟，守寡之后他爹和家人劝她改嫁，结果她自残，然后进了《列女传》，在西晋才被当作典型例子，就是因为稀有啊，很稀有才值得大书特书，不过已经不是一个时代了。
直至东晋，庾亮之子死于苏峻之乱，儿媳妇是诸葛恢之女，诸葛恢写信给庾亮讨论女儿改嫁之事，庾亮在回信中表示，诸葛氏年轻，改嫁是理所应当之事。
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