西周时期怎么进行分封的？

周公辅佐周成王时期，为了巩固周朝的统治，在继承了父辈开疆拓土的成果后，进行了一场大规模的“分封制”。这可不是随随便便把地盘分出去，而是有条不紊、步步为营的战略部署。

1. 分封的对象：

同姓诸侯： 这是最主要的分封对象。周天子将自己的宗室子弟、兄弟、叔伯等分封到各地建立诸侯国。这样做的好处是，血缘关系近，天然的亲近感和忠诚度更高，便于周天子有效控制。你可以想象一下，把自己的儿子或者兄弟派出去镇守一方，心里自然踏实得多。
异姓诸侯： 那些在周朝建立过程中立下汗马功劳的功臣、姻亲，也被封为诸侯。这些人虽然没有血缘关系，但因为有恩于周朝，而且与周朝有着政治上的联系（比如联姻），所以也能成为周天子可以依靠的力量。
前代王朝的贵族： 为了安抚和笼络前朝的残余势力，也有些前朝的王族被封为诸侯，保留了他们的爵位和一定的土地，让他们在新王朝的统治下安分守己。

2. 分封的依据和原则：

功劳和亲疏： 分封的土地和爵位高低，很大程度上取决于被分封者的功劳大小和与周天子的亲疏关系。功劳越大、亲缘关系越近的，自然能够分到更好的地盘，获得更高的地位。
战略位置： 分封的地点也经过仔细考量。那些战略要地、交通枢纽、边疆地区，往往会被分封给忠诚可靠、有能力镇守的诸侯，以巩固周朝的统治和边防。
祭祀： 分封诸侯，不仅仅是分土地，更是要他们承担祭祀的责任。比如，一些诸侯国被封到之前是商朝旧都或重要祭祀场所的地方，让他们继续承担对先王的祭祀，这在当时是极为重要的政治和宗教举措，目的是“明德”和“敬天”。

3. 分封的层级和制度：

西周的分封并非平级的，而是形成了一个等级森严的体系。

天子： 周天子是最高统治者，拥有至高无上的权力。
诸侯： 诸侯是天子任命的，拥有自己领地的统治权，但必须向天子效忠、纳贡、服兵役。诸侯的爵位有五等：公、侯、伯、子、男，这五等爵位代表着不同的封地大小和统治权力。
卿大夫： 诸侯国中也有自己的等级划分，卿大夫是诸侯的属官，拥有一定的权力，但要听命于诸侯。
士： 士是最低层的贵族，他们可能是卿大夫的家臣，也可能是在地方上有一定影响力的乡绅，但没有独立的封地，主要从事政治、军事和文化活动。

4. 分封的运作方式：

册命和封号： 周天子会亲自册命被分封的诸侯，授予他们象征权力的“礼器”（如铜鼎、玉器等）和封号。这是一种非常隆重的仪式，表明了天子的权威和诸侯的合法性。
朝觐和纳贡： 诸侯每年必须定期朝见周天子，汇报政务，并按照规定向天子进贡。这是一种显示忠诚和义务的方式。
军事义务： 当周天子需要出兵征伐时，诸侯必须提供相应的兵力，这被称为“王事”。这确保了周天子能够集中力量对外作战。
继承制度： 诸侯的爵位和封地是可以继承的，但必须经过周天子的批准，并且要遵循嫡长子继承制。这保证了诸侯国的稳定，但也可能导致诸侯国内部的权力斗争。

总的来说，西周的分封制是一种以血缘关系为基础，以政治、军事、经济为纽带的层层分封体系。 它不仅巩固了周朝的统治，扩大了周朝的影响力，还奠定了中国古代政治制度的基础。当然，随着时间的推移，这种制度也暴露出一些问题，比如诸侯坐大、中央权力衰弱等，最终导致了春秋战国的乱象。但从建立之初来看，分封制确实是西周王朝能够维持长久统治的重要基石。

网友意见

谢邀，简单回答一下这个问题。

在文献中西周的分封主要集中在前期，主要是成康之际。

在文献中，对分封之事记载最为详尽的当属左传中子鱼的话：

昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路，大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田倍敦，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器。因商奄之民，命以《伯禽》，而封于少皞之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土，以共王职。取于相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路，密须之鼓，阙巩，沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。^[1]

在这段记述中，子鱼描述了成王时期分封鲁、卫、唐（就是后来的晋）三个重要的姬姓诸侯的具体情况，整个过程大同小异，我们将其分拣归类，可以发现分封基本有几个部分组成。

1.赠送仪仗

在天子的分封中，都向被封的诸侯赐予的高规格仪仗，作为天子让受封者出侯于外，封土治民并给予充分信任的表现：

• 鲁：大路，大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱（大车、大军旗、夏后氏的玉璜、封父的弓）
• 卫：大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕（大车、各色旗帜、一只编钟）
• 唐：大路，密须之鼓，阙巩，沽洗（大车，密须氏的鼓、阙巩的铠甲、一只编钟）

这些仪仗物品也颇有讲究，鲁治地在东，唐封侯于西，这些仪仗都是和这两地颇有渊源的“古董”，可能是当地土著居民信认的信物。

2.赐予人民

赏赐臣服于周的宗族予所封诸侯，这些宗族多是殷商亲族，让他们成为新封国的臣民，不仅有利于拓殖蛮荒之地，还可以分散殷商遗民的力量，防止他们再像三监之乱一样叛乱。

• 鲁：殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏
• 卫：陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饥氏、终葵氏
• 唐：怀姓九宗，职官五正

值得注意的是，封给诸侯的殷民中，多有工匠、官吏一类的，也是方便诸侯封土建国、服务于王的措施，如封给鲁公伯禽的属民中的索氏是绳索工匠、长勺氏是制作酒勺的工匠；封给卫的陶氏可能是制陶家族、繁氏可能是世代制作篱笆的；而封给唐的职官五正就直接是官吏了。

3.划定封土

有了仪仗、人民之后，周天子还为诸侯划定了势力范围

• 鲁：少皞之虚
• 卫：封于殷虚
• 唐：封于夏虚

这些区域都不是周人的传统统治区，而都是曾建立古国并在二次伐商中被周人获取的新领土，这也说明，封侯的最初作用是更好地开拓和统治周人不太熟悉的新领土。

4.确立统治依据

在物质上的分封完成之后，天子还告诫新建诸侯，因地制宜地采用不同的统治方法统治自己的疆土，显示了西周初年的务实精神。

• 鲁：以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德……命以《伯禽》
• 卫：命以《康诰》……皆启以商政，疆以周索。
• 唐：命以《唐诰》……启以夏政，疆以戎索。

在鲁，采用周公旦的统治精神，让鲁服务于周；在卫，以商的政治精神统治，以周的律法约束；在唐，采用夏的统治精神，以戎狄的律法约束。

这样，就基本完成了同姓诸侯的分封，那么异姓诸侯呢？齐桓公伐楚时，管仲对楚的回答可资采用

管仲对曰：「昔召康公命我先君大公曰：『五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。』赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。」

在管仲的陈述中，我们可以看到：

• 封土：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣
• 统治依据：五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。

但是没有看到赐予仪仗和授民，参考管仲陈述的历史背景（伐楚），可能管仲在此只是申命齐承王命伐楚的权威性，而仪仗和属民在此不必提及。

在《诗经》中，则记录了一则对南申的分封：

王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。
王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。^[2]

在宣王对南申的分封中也基本体现了上文中的分封原则：

• 仪仗：王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。
• 封土：王命申伯，式是南邦……彻申伯土田
• 授民：因是谢人，以作尔庸……迁其私人

可见，除了申明统治原则这一项没有看到之外，西周晚期封土建国的其他程序和西周早期差异不大。

那么，在金文中，是怎样阐述对诸侯的分封的呢？

1.西周初年：燕、邢

对燕国（匽国）的分封在历史上记载阙如，直到北京房山琉璃河西周燕国墓地的发掘，我们才一窥究竟：

王曰‘太保唯乃明乃鬯,享于乃辟。余大封乃享，令克侯于匽。事使羌、页、虘、驭、微。’克来匽,入纳土，众有司。用乍作宝尊彝。

在对初代燕侯克，也就是召公奭的长子分封时，周天子申命了克的封土“匽”，赐予其部众“羌、页、虘、驭、微”，体现了封土和授民两项原则。

邢（井）侯是周公之子，是西周在太行山东麓、河北平原抵御戎人的重要屏障，其分封在金文中也留下了痕迹：

隹三月。王令荣众內史曰辖井侯服。易臣三品州人。重人。鄘人。拜稽首。魯天子造厥瀕福。克奔走上下。帝無冬令于有周。追考對不敢彖卲朕福盟。朕臣天子用典王令。乍周公彝^[3]

在井侯簋铭文中，天子赐予井侯三个氏族“州人。重人。鄘人”，体现了“授民”原则。

2.西周中期，宜

对宜侯的任命金文是目前西周的诸侯任命金文中最为详尽的，是将虞侯转封至宜的历史记录：

惟四月辰在丁未，王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。隹四月。辰在丁未。王省珷王、成王伐商圖。诞省東或圖。王立于宜。入土。南鄉。王令虞侯夨曰。迁侯于宜。易秬鬯一卣。商瓚一X。彤弓一。彤矢百。旅弓十。旅矢千。易土。厥川三百 x。厥x百又廿。厥宅邑卅又五。X百又四十。赐在宜王人十又七生。赐奠七白。厥盧X又五十夫。易宜庶人六百又X六夫。宜侯夨揚王休。乍虞公父丁尊彝。^[4]

在宜侯夨簋的记录中，天子令虞侯将其封国迁至宜地，成为宜侯，赏赐了仪仗和属民，划定了其封土：

• 仪仗：商瓚一X。彤弓一。彤矢百。旅弓十。旅矢千
• 属民：厥宅邑卅又五。X百又四十。赐在宜王人十又七生。赐奠七白。厥盧X又五十夫。易宜庶人六百又X六夫（三十五个邑，在宜地从属于王的宗族共十七个姓，并将关内奠（郑）地的七个家族迁移至宜，庶人六百多人等等）
• 封土：易土。厥川三百 x。厥x百又廿

可见，在宜侯的分封铭文中，上文中提到的仪仗、属民和封土依然是核心内容，至于统治原则，可能另有记录，没有体现在器铭上。

3.西周晚期，杨国

在四十二年逨鼎中有对杨国分封的粗略记载：

唯四十又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫，旦，王各大(太)室，即立(位)。司工散右吴逨入门立中廷，北乡，尹氏受王赘书，王乎(呼)史减册赘述。王若日：“逨，不(丕)显文武，膺受大令(命 )，匍有四方 ，则繇，唯乃先圣且(祖)考，夹置先王，爵堇(勤)大令(命)，奠周邦，余弗段(遐 )望(忘)圣人孙子。余唯闭乃先且(祖)考，有爵于周邦，禅(肆)余作【彤】沙。询，余肇建长父侯于杨，余令(命)女(汝)奠长父休 ，女(汝)克奠于厥师，女(汝)唯克井(刑)乃先且(祖)考，兵顾 严狁，出，或(捷)于井阿，于唇厩，女(汝)不敦戎。汝失长父以追，搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯，获馘，俘器、车马，女(汝)敏于戎工，弗逆。朕亲令赘女(汝)矩鬯一卣，田于定卅田，于樨廿田。”述拜稽首，受册赘以出，逑敢对天子丕显鲁休扬，用作 彝用直孝于前文人，其殷在上，超在下，穆秉明德，系系降余康 屯又通录，永令，眉寿绰绾。唆臣天子逨其万年无疆子子孙永宝用享

这件器是天子命令贵族逨辅佐王子长父建立杨国的记载，因为并不是直接的封侯铭文，所以只是粗略一提。

总的来说，综合文献和金文资料，我们知道，分封从西周早期一直持续至西周晚期，其礼仪围绕“赐予仪仗、赐予人民、划定封国和申明统治原则”四个重要流程展开。

参考

1. ^ 《左传·定公四年》
2. ^ 《诗经·崧高》
3. ^ 井侯簋，《殷周金文集成》，4241
4. ^ 宜侯夨簋，《殷周金文集成》，4320

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