白俄罗斯民族主义的发展史如何？
白俄罗斯民族主义，如同一条蜿蜒的河流，在漫长的历史长河中，时而激荡奔腾，时而静谧流淌，其发展轨迹深受地缘政治、文化认同和政治思潮的影响。理解它的形成，需要我们深入探究其根源，审视各个历史阶段的塑造力量。
黎明前的微光：早期认同的萌芽 (中世纪 18世纪)
早在中世纪，当东斯拉夫语族逐渐形成各自的地域和政治实体时，一种粗糙但实在的“地域感”和“归属感”便开始出现。尽管当时缺乏清晰的国家概念，但波洛茨克公国、维捷布斯克公国等东斯拉夫公国，以及后来被立陶宛大公国和波兰王国统治的白俄罗斯地区，已经孕育了独特的语言、习俗和文化。
这些地区属于基辅罗斯的遗产，其文化和宗教（东正教）与周边地区有所区别。然而，这段时期并没有形成独立的“白俄罗斯民族”意识。人们更多地认同于家族、村庄、封建领主，或是更广泛的“罗斯人”身份。波兰立陶宛联邦的统治，虽然带来了文化交流和制度影响，但也导致了白俄罗斯语和文化在某些层面上受到压制，尤其是在贵族阶层，波兰语和天主教的吸引力更为显著。
觉醒的种子：民族意识的早期探索 (19世纪)
19世纪是欧洲民族主义浪潮的摇篮，白俄罗斯也不例外。随着拿破仑战争后俄罗斯帝国对白俄罗斯地区（当时被称为“白俄罗斯省份”）的直接统治加强，以及对地方文化和身份认同的压制，反而激起了部分知识分子的反思和抵抗。
浪漫主义的影响： 欧洲的浪漫主义思潮，强调民族语言、民间传说和历史的价值，在白俄罗斯知识界产生了深刻影响。一些作家、学者开始关注白俄罗斯的语言、歌曲、民间故事，将其视为民族独特性的象征。
语言的复兴： 尽管俄罗斯帝国官方语言是俄语，但一些知识分子，如卡齐米尔·谢梅宁 (Казімір Сяменік)、弗拉季斯拉夫·西蒙诺维奇 (Уладзіслаў Сымонавіч) 等人，开始积极研究、规范和推广白俄罗斯语。他们认为，一种独立的民族语言是民族独立和身份认同的基石。
历史的挖掘： 对白俄罗斯历史，特别是立陶宛大公国时期白俄罗斯语曾是官方语言的辉煌岁月，以及特维尔公国（Tver Principality）等早期罗斯公国的联系，成为了民族自豪感和历史传承的重要来源。
“扎普卢夫斯基人”的身份认同： 一些学者将当地居民称为“扎普卢夫斯基人”（Zapiadzienskaje naroda, 意为“边疆人民”），并强调他们区别于俄罗斯人和波兰人的独特之处。
然而，值得注意的是，这一时期的白俄罗斯民族主义还相对局限于知识精英阶层，其影响力并未深入到广大农民。同时，俄罗斯帝国强大的同化政策，以及波兰民族主义在当地的影响，都构成了白俄罗斯民族主义发展道路上的挑战。
在革命的洪流中：早期国家尝试与波折 (20世纪初 1920年代)
20世纪初，俄国革命的浪潮为白俄罗斯民族主义提供了前所未有的机遇和挑战。
白俄罗斯人民共和国 (1918)： 在俄国十月革命后，面对德意志帝国和苏俄的真空，白俄罗斯民族主义者试图建立独立的白俄罗斯人民共和国（BPR）。他们颁布了《白俄罗斯人民共和国独立宣言》，强调白俄罗斯人民的自决权。然而，这一国家很快陷入了政治动荡和外部干预。德国占领者并未真正支持其独立，苏俄也将其视为潜在的威胁。
苏维埃政权的介入与白俄罗斯苏维埃社会主义共和国的建立： 随着苏俄的巩固，他们采取了“民族自治”的策略。1919年，在苏俄的支持下，白俄罗斯苏维埃社会主义共和国（BSSR）成立。这在一定程度上满足了白俄罗斯民族在政治上获得一定自主性的愿望，但其性质是社会主义革命的一部分，而非传统的民族国家。
“白俄罗斯化”政策： 在20年代，苏联政府推行了“白俄罗斯化”（Belarusianization）政策，旨在推广白俄罗斯语言和文化，培养本土干部。这被许多白俄罗斯民族主义者视为对民族权利的承认，虽然其动机复杂，但客观上促进了白俄罗斯语言和文化的传播。
这一时期，白俄罗斯民族主义呈现出复杂的多样性。一部分人希望建立独立的民族国家，另一部分人则认为在苏维埃框架内实现民族自治更为现实。然而，随着斯大林上台和苏联政治的收紧，“白俄罗斯化”政策逐渐被压制，白俄罗斯民族主义的独立诉求被视为“资产阶级民族主义”而遭到严厉打击。
在苏联的阴影下：地下涌动与文化抵抗 (1930年代 1980年代)
在苏联长达数十年的统治下，公开的民族主义活动几乎消失，但民族意识和文化抵抗的火种从未熄灭。
斯大林时期的镇压： 30年代的大清洗，许多被认为是民族主义者的知识分子、文化活动家遭到残酷镇压，白俄罗斯语和文化的正常发展受到严重阻碍。
文化遗产的守护： 尽管政治环境恶劣，但仍有许多白俄罗斯知识分子在各自的领域默默守护着民族的文化遗产。历史学家、语言学家、作家们在不触犯政治禁忌的前提下，研究和传承白俄罗斯的历史和文化。
“白俄罗斯文学”的传承： 尽管官方倡导“苏维埃文学”，但像雅各布·科拉斯 (Якуб Колас)、亚夫希米·库帕拉 (Янка Купала)（尽管他们早期就已成名，但他们的作品在苏联时期依然是白俄罗斯文化的重要象征）等作家的作品，以及其他后继者的创作，为白俄罗斯文学注入了民族的灵魂。
“地下文学”与 dissidence： 在相对开放的时期，一些地下文学作品开始流传，表达对现实的不满和对民族文化复兴的渴望。
这一时期，白俄罗斯民族主义更多地以文化和身份认同的方式存在，是一种潜移默化的抵抗。
重新觉醒与独立之路 (1980年代末 至今)
戈尔巴乔夫的“公开性”和“改革”政策，以及苏联解体的大背景，为白俄罗斯民族主义的复兴提供了历史性的机遇。
“佩列斯特罗伊卡”与民族觉醒： 80年代末，随着苏联的政治氛围变化，白俄罗斯的民族主义情绪再次高涨。人民阵线（Popular Front of Belarus）等政治组织纷纷成立，呼吁恢复白俄罗斯语的地位，揭示苏联时期历史真相，并寻求国家主权。
白俄罗斯人民共和国的延续： 1990年，在民族主义者的推动下，白俄罗斯最高苏维埃通过了《白俄罗斯国家主权宣言》和《白俄罗斯共和国国旗、国徽和国歌法》，恢复了历史上具有民族象征意义的白色红色白色旗帜，以及“波霍尼亚”纹章。这被视为白俄罗斯民族主权和民族认同的回归。
独立与挑战： 1991年，白俄罗斯宣布独立，成为主权国家。这标志着白俄罗斯民族主义运动取得了阶段性的胜利。然而，独立后的白俄罗斯，其发展道路与一些东欧国家截然不同。
卢卡申科时期的民族主义与国家建构： 1994年，亚历山大·卢卡申科上台后，国家政策发生了重大转变。他推行了亲俄政策，并在一定程度上弱化了与独立初期的民族主义色彩。他重新引入了苏联时期的国旗和国徽，强调与俄罗斯的“联盟国家”关系，并对使用白俄罗斯语和推广民族文化采取了更为保守的态度。
民族主义的分裂与争论： 在卢卡申科执政下，白俄罗斯的民族主义呈现出分裂的态势。一部分人支持卢卡申科政权，认为其稳定了国家，并与俄罗斯保持紧密联系是符合国家利益的选择，他们强调的是一种“国家民族主义”或“白俄罗斯公民身份认同”。另一部分人则坚持更为传统的民族主义立场，强调白俄罗斯语的至高地位，批评亲俄政策，并将白色红色白色旗帜视为民族自由和独立的象征。
2020年抗议与民族认同： 2020年的总统大选及随后的抗议活动，使得民族认同问题再次浮出水面。许多抗议者将白色红色白色旗帜作为反对卢卡申科政权和争取民主自由的象征，这一旗帜也因此成为了白俄罗斯民族主义和抵抗的鲜明标志。
总结
白俄罗斯民族主义的发展史，是一部关于语言、文化、历史和政治主张相互交织的复杂叙事。它经历了从朦胧的地域意识，到知识分子的自觉探索，再到在革命浪潮中的国家尝试，以及在苏联体制下的隐性传承，最终在国家独立后，又面临着新的挑战和转型。
如今，白俄罗斯的民族主义，既是对历史文化传统的追溯，也是对国家未来走向的深刻思考。它在不同政治力量的角力中，在与俄罗斯的关系中，在对国家身份认同的多元解读中，继续书写着自己的篇章。理解白俄罗斯民族主义，需要我们跳出单一的视角，去体会其中蕴含的复杂情感、历史记忆和现实选择。
黎明前的微光：早期认同的萌芽 (中世纪 18世纪)
早在中世纪，当东斯拉夫语族逐渐形成各自的地域和政治实体时，一种粗糙但实在的“地域感”和“归属感”便开始出现。尽管当时缺乏清晰的国家概念，但波洛茨克公国、维捷布斯克公国等东斯拉夫公国，以及后来被立陶宛大公国和波兰王国统治的白俄罗斯地区，已经孕育了独特的语言、习俗和文化。
这些地区属于基辅罗斯的遗产，其文化和宗教（东正教）与周边地区有所区别。然而，这段时期并没有形成独立的“白俄罗斯民族”意识。人们更多地认同于家族、村庄、封建领主，或是更广泛的“罗斯人”身份。波兰立陶宛联邦的统治，虽然带来了文化交流和制度影响，但也导致了白俄罗斯语和文化在某些层面上受到压制，尤其是在贵族阶层，波兰语和天主教的吸引力更为显著。
觉醒的种子：民族意识的早期探索 (19世纪)
19世纪是欧洲民族主义浪潮的摇篮，白俄罗斯也不例外。随着拿破仑战争后俄罗斯帝国对白俄罗斯地区（当时被称为“白俄罗斯省份”）的直接统治加强，以及对地方文化和身份认同的压制，反而激起了部分知识分子的反思和抵抗。
浪漫主义的影响： 欧洲的浪漫主义思潮，强调民族语言、民间传说和历史的价值，在白俄罗斯知识界产生了深刻影响。一些作家、学者开始关注白俄罗斯的语言、歌曲、民间故事，将其视为民族独特性的象征。
语言的复兴： 尽管俄罗斯帝国官方语言是俄语，但一些知识分子，如卡齐米尔·谢梅宁 (Казімір Сяменік)、弗拉季斯拉夫·西蒙诺维奇 (Уладзіслаў Сымонавіч) 等人，开始积极研究、规范和推广白俄罗斯语。他们认为，一种独立的民族语言是民族独立和身份认同的基石。
历史的挖掘： 对白俄罗斯历史，特别是立陶宛大公国时期白俄罗斯语曾是官方语言的辉煌岁月，以及特维尔公国（Tver Principality）等早期罗斯公国的联系，成为了民族自豪感和历史传承的重要来源。
“扎普卢夫斯基人”的身份认同： 一些学者将当地居民称为“扎普卢夫斯基人”（Zapiadzienskaje naroda, 意为“边疆人民”），并强调他们区别于俄罗斯人和波兰人的独特之处。
然而，值得注意的是，这一时期的白俄罗斯民族主义还相对局限于知识精英阶层，其影响力并未深入到广大农民。同时，俄罗斯帝国强大的同化政策，以及波兰民族主义在当地的影响，都构成了白俄罗斯民族主义发展道路上的挑战。
在革命的洪流中：早期国家尝试与波折 (20世纪初 1920年代)
20世纪初，俄国革命的浪潮为白俄罗斯民族主义提供了前所未有的机遇和挑战。
白俄罗斯人民共和国 (1918)： 在俄国十月革命后，面对德意志帝国和苏俄的真空，白俄罗斯民族主义者试图建立独立的白俄罗斯人民共和国（BPR）。他们颁布了《白俄罗斯人民共和国独立宣言》，强调白俄罗斯人民的自决权。然而，这一国家很快陷入了政治动荡和外部干预。德国占领者并未真正支持其独立，苏俄也将其视为潜在的威胁。
苏维埃政权的介入与白俄罗斯苏维埃社会主义共和国的建立： 随着苏俄的巩固，他们采取了“民族自治”的策略。1919年，在苏俄的支持下，白俄罗斯苏维埃社会主义共和国（BSSR）成立。这在一定程度上满足了白俄罗斯民族在政治上获得一定自主性的愿望，但其性质是社会主义革命的一部分，而非传统的民族国家。
“白俄罗斯化”政策： 在20年代，苏联政府推行了“白俄罗斯化”（Belarusianization）政策，旨在推广白俄罗斯语言和文化，培养本土干部。这被许多白俄罗斯民族主义者视为对民族权利的承认，虽然其动机复杂，但客观上促进了白俄罗斯语言和文化的传播。
这一时期，白俄罗斯民族主义呈现出复杂的多样性。一部分人希望建立独立的民族国家，另一部分人则认为在苏维埃框架内实现民族自治更为现实。然而，随着斯大林上台和苏联政治的收紧，“白俄罗斯化”政策逐渐被压制，白俄罗斯民族主义的独立诉求被视为“资产阶级民族主义”而遭到严厉打击。
在苏联的阴影下：地下涌动与文化抵抗 (1930年代 1980年代)
在苏联长达数十年的统治下，公开的民族主义活动几乎消失，但民族意识和文化抵抗的火种从未熄灭。
斯大林时期的镇压： 30年代的大清洗，许多被认为是民族主义者的知识分子、文化活动家遭到残酷镇压，白俄罗斯语和文化的正常发展受到严重阻碍。
文化遗产的守护： 尽管政治环境恶劣，但仍有许多白俄罗斯知识分子在各自的领域默默守护着民族的文化遗产。历史学家、语言学家、作家们在不触犯政治禁忌的前提下，研究和传承白俄罗斯的历史和文化。
“白俄罗斯文学”的传承： 尽管官方倡导“苏维埃文学”，但像雅各布·科拉斯 (Якуб Колас)、亚夫希米·库帕拉 (Янка Купала)（尽管他们早期就已成名，但他们的作品在苏联时期依然是白俄罗斯文化的重要象征）等作家的作品，以及其他后继者的创作，为白俄罗斯文学注入了民族的灵魂。
“地下文学”与 dissidence： 在相对开放的时期，一些地下文学作品开始流传，表达对现实的不满和对民族文化复兴的渴望。
这一时期，白俄罗斯民族主义更多地以文化和身份认同的方式存在，是一种潜移默化的抵抗。
重新觉醒与独立之路 (1980年代末 至今)
戈尔巴乔夫的“公开性”和“改革”政策，以及苏联解体的大背景，为白俄罗斯民族主义的复兴提供了历史性的机遇。
“佩列斯特罗伊卡”与民族觉醒： 80年代末，随着苏联的政治氛围变化，白俄罗斯的民族主义情绪再次高涨。人民阵线（Popular Front of Belarus）等政治组织纷纷成立，呼吁恢复白俄罗斯语的地位，揭示苏联时期历史真相，并寻求国家主权。
白俄罗斯人民共和国的延续： 1990年，在民族主义者的推动下，白俄罗斯最高苏维埃通过了《白俄罗斯国家主权宣言》和《白俄罗斯共和国国旗、国徽和国歌法》，恢复了历史上具有民族象征意义的白色红色白色旗帜，以及“波霍尼亚”纹章。这被视为白俄罗斯民族主权和民族认同的回归。
独立与挑战： 1991年，白俄罗斯宣布独立，成为主权国家。这标志着白俄罗斯民族主义运动取得了阶段性的胜利。然而，独立后的白俄罗斯，其发展道路与一些东欧国家截然不同。
卢卡申科时期的民族主义与国家建构： 1994年，亚历山大·卢卡申科上台后，国家政策发生了重大转变。他推行了亲俄政策，并在一定程度上弱化了与独立初期的民族主义色彩。他重新引入了苏联时期的国旗和国徽，强调与俄罗斯的“联盟国家”关系，并对使用白俄罗斯语和推广民族文化采取了更为保守的态度。
民族主义的分裂与争论： 在卢卡申科执政下，白俄罗斯的民族主义呈现出分裂的态势。一部分人支持卢卡申科政权，认为其稳定了国家，并与俄罗斯保持紧密联系是符合国家利益的选择，他们强调的是一种“国家民族主义”或“白俄罗斯公民身份认同”。另一部分人则坚持更为传统的民族主义立场，强调白俄罗斯语的至高地位，批评亲俄政策，并将白色红色白色旗帜视为民族自由和独立的象征。
2020年抗议与民族认同： 2020年的总统大选及随后的抗议活动，使得民族认同问题再次浮出水面。许多抗议者将白色红色白色旗帜作为反对卢卡申科政权和争取民主自由的象征，这一旗帜也因此成为了白俄罗斯民族主义和抵抗的鲜明标志。
总结
白俄罗斯民族主义的发展史，是一部关于语言、文化、历史和政治主张相互交织的复杂叙事。它经历了从朦胧的地域意识，到知识分子的自觉探索，再到在革命浪潮中的国家尝试，以及在苏联体制下的隐性传承，最终在国家独立后，又面临着新的挑战和转型。
如今，白俄罗斯的民族主义，既是对历史文化传统的追溯，也是对国家未来走向的深刻思考。它在不同政治力量的角力中，在与俄罗斯的关系中，在对国家身份认同的多元解读中，继续书写着自己的篇章。理解白俄罗斯民族主义，需要我们跳出单一的视角，去体会其中蕴含的复杂情感、历史记忆和现实选择。
网友意见
这个问题很难用知乎回答的三言两语总结，有条件的话推荐阅读：Rudling, Per Anders. The Rise and Fall of Belarusion Nationalism, 1906-1931. University of Pittsburgh Press, 2014.
然后后面那个问题的话，可以去了解近代白罗斯诗歌的代表作家弗朗济舍克·巴胡舍维奇(Francišak Bahuševič)和近代白罗斯语的奠基人布拉尼斯劳·塔拉什凯维奇(Branisłaŭ Taraškievič)
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