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如何评价京都动画被纵火后B站番剧区变成黑白页面?

回答
京都动画(Kyoto Animation,简称京阿尼)于2019年7月18日遭遇的纵火事件是一场令人痛心的悲剧,这场火灾不仅给京阿尼带来了巨大的损失,也让无数动画迷心生哀恸。而作为全球最大的二次元社区之一,哔哩哔哩(B站)在事件发生后,其番剧区短暂变更为全黑白页面,这一举动引发了广泛的讨论和评价。

对B站番剧区黑白页面的评价,可以从以下几个方面来解读:

1. 表达哀悼与尊重:

象征意义: 全黑白页面是国际通行的表达哀悼和纪念的方式,通常用于重大灾难、国丧或重要人物逝世等场合。B站通过这种方式,明确无误地向京阿尼表达了最深切的哀悼和对遇难者的尊重。
情感共鸣: 京阿尼的作品陪伴了无数观众的成长,其精湛的制作工艺和深刻的情感表达赢得了广泛的喜爱。这场悲剧让许多动画爱好者感同身受,B站的黑白页面能够引发观众的共鸣,让大家感受到这份共同的悲伤。
行业团结: 动画行业是一个相对小众但高度连接的社群。京阿尼的遭遇不仅是对一个公司的打击,也是对整个动画产业的冲击。B站作为行业内的重要平台,通过这种行动,向业界传递了团结和支持的信号。

2. 传递信息与引发关注:

事件的重大性: 将番剧区这样一个充满色彩和活力的板块整体变色,本身就具有极强的视觉冲击力,能够瞬间吸引所有使用者的目光。这有效地将京阿尼事件的严重性传递给每一位B站用户,即使是不了解详情的人,也能意识到发生了一件非常不寻常且悲伤的事情。
提升公众认知: 通过这种显眼的方式,B站能够进一步提升公众对京阿尼纵火事件的认知度和关注度。这有助于让更多人了解事件的背景,包括京阿尼在动画界的重要地位,以及这场悲剧对动画产业和文化可能带来的深远影响。
引导讨论: 黑白页面的出现,自然而然地引发了用户的讨论。大家在评论区、社交媒体上分享对京阿尼的喜爱、对事件的看法以及对遇难者的追思,形成了广泛的社会关注。

3. 引发的争议与不同的声音:

尽管B站的出发点是表达哀悼,但也有一些不同的声音和潜在的争议:

“过度反应”的质疑: 有些用户可能认为,将整个番剧区变成黑白页面是一种“过度反应”或者“形式主义”。他们可能觉得,与其改变页面颜色,不如提供更实际的帮助(虽然实际帮助的可能性不大)或者更直接的纪念方式。
影响用户体验: 对于一些急于观看新番或者寻找特定内容的B站用户来说,突然面对全黑白页面可能会感到困惑和不便,影响了他们正常的平台使用体验。
商业化与情感的界限: 一些评论者可能会讨论,一个商业平台在面对悲剧时,应该如何在表达情感和维护商业运营之间找到平衡。将平台整体变色,虽然表达了情感,但毕竟也触及了用户正常使用服务的权利。
是否应该“常态化”纪念: 也有一些观点认为,过度频繁地将平台变为黑白页面,可能会削弱这种表达方式的庄重性和特殊性。
对其他受害者是否公平: 京阿尼事件虽然影响巨大,但动画界也经历过其他不那么轰动但同样令人痛心的事件。部分用户可能会思考,是否应该对所有类似的悲剧都采取同等的纪念方式。

4. 从平台的角度来看:

平台责任感: 作为一家在中国大陆极具影响力的二次元平台,B站承担着一定的社会责任。在面对与平台受众高度相关且影响深远的悲剧时,站出来表达立场和情感是一种对用户负责的表现。
品牌形象塑造: 这种有温度的行动,有助于塑造B站在用户心中的品牌形象,使其不仅仅是一个商业平台,更是一个有情感、有温度的社群。
快速反应能力: B站能够迅速做出反应,并将整个番剧区进行视觉上的统一调整,也体现了其在技术执行和运营管理方面的效率。

总结来说,B站番剧区在京阿尼纵火事件后变成黑白页面,主要被理解为一种表达哀悼、尊重遇难者、传递事件重要性以及引发公众关注的真诚且有力的行动。它成功地将社群的情感凝聚在一起,并向行业和公众传递了信息。

然而,也必须承认,这种大规模的视觉改变可能并非所有用户都完全认同或喜欢,它触及了用户体验、商业与情感平衡等方面的讨论点。 尽管如此,在大多数人的认知中,这一举动更多地被视为一种表达敬意和共情的善意行为,是对动画行业一个重要组成部分的深刻致敬。它也成为了B站运营中一个具有代表性的、关于平台如何处理重大社会事件和情感表达的案例。

网友意见

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之所以被喷,一多半原因是京阿尼在日本,仅此而已。

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7.20更新 知乎小透明第一次获得千赞,还是很激动的,所以评论我几乎都看了,做了一下精选,有些评论一语中的,非常精彩,大家可以逛逛评论区。有一些和我意见不同的评论我也没有折叠,人生而不同罢了……

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以下正文

动漫史上最黑暗的一天,B站番剧区启用黑白页面(是一个分区变成了黑白,不是全站都是黑白页面)

B站三天两头上知乎热榜,具有非一般的易招黑体质。一旦被黑子洗脑,接受了B站精日的设定,不管干什么都是精日了。

法国音乐爱好者会纪念贝多芬。

英国绘画爱好者会纪念丢勒。

哔哩哔哩,缅怀京都动画有什么问题?

不知道各位知不知道日本有聂耳的纪念碑,京都有周总理诗碑。感到奇怪吗?周恩来诗碑的建设有京都府知事和京都市长做顾问,聂耳纪念广场上有藤泽市长的名字。


纪念不就是出于我们的共识吗?音乐可以无国界,绘画可以无国界,反侵略者争取民族独立的精神可以无国界,我们都可以达成共识,为什么到了动漫这里就是个例外了?文化和艺术把动漫赶出家门了吗?

京都动画主要从事电视动画(番剧)和剧场版动画(包括一部分动画电影)的制作。这家公司创作的作品主要描述青年人的日常生活,唯美的背景和精致的画面是最大的特色,代表作有《凉宫春日的忧郁》、《轻音少女》等在本世纪拥有极高影响力的动画系列,在青年动画爱好者群体中拥有相当高的地位。这些你都没听过的话,《蜡笔小新》总听过吧,这是多少人的童年记忆啊!京都动画就一直参与制作至今。

不同于业界主流的追求产量和商业效益,京都动画一直坚持着精雕细琢的创作原则,以每年一至两部动画番剧或剧场版的“低效率”,保证了作品在画面、镜头语言层面的超高质量。

一个靠自己的实力赢来尊严的公司遭此大难不值得让人惋惜吗?不值得纪念吗?


我和你说文化,你非要和我扯政治,和你谈政治,你看看这狭隘民族主义和狭隘爱国主义说的是不是你!

我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来,要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来,才能打倒帝国主义,解放我们的民族和人民,解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义,这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。——《纪念白求恩》


我和你谈政治,你又要和我谈人性,那就谈谈人性。

京都警方称,大火发生于该建筑的二楼和三楼。一名41岁的男子自称“我在建筑1层洒了液体点了火”。有目击者称,他一边点火还一边叫喊“去死吧”。此次火灾已经导致至少33人死亡,是平成时代以来遇难人数最多的纵火案。

前一段时间章子欣失踪牵动了全国人民的心,一天3个热搜,大家一直关心事件的动态,等得知九岁的生命就此陨落心还揪着疼。真的,这33条人命不是人命吗?不值得我们伤心嘛?无辜的孩子被恶魔带走生命,我们盼望她能到天堂做个天使;无辜的33个动画从业者被恶魔带走生命,有人纪念他们,纪念的人却被咒骂。我有点看不懂了,是仅有的一点人性用过一次就耗光吗?这个世界的恶魔可真多。

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这事我站B站。

为什么?就凭B占是以动漫起家的。

巴黎恐袭,我国一些地方打出“今夜我们都是巴黎人”,我旗帜鲜明反对;

京阿尼被炸,B站番剧区黑白,我支持。

是不是看起来像精神分裂?

不。

那是因为,对巴黎的两次致哀,都超过了必要的度,而B站这次没有。

那什么才是必要的度?这个我无法给出严密定义。

但B站这件事,可以这样分析:

1、B站以动漫起家,至今也是动漫行业的重要环节,对京阿尼致哀,属于行业内部行为;

2、B站变为黑白的,是番剧区,这是严格限制了致哀的范围,并未影响到不看番剧的人群;

3、除了黑白色以外,也并无其他煽动性、代表性或过激性口号,显得非常克制;

基于这三条,我无法批评B站的行为。


如果巴黎恐袭,不打出“今夜我们都是巴黎人”;

如果几天后的黎巴嫩恐怖袭击,这些地方依然为黎巴嫩死者祈福;

那么我也不会黑这件事。

然而现实告诉了我们这些人内心真正的想法是什么。

所以,我无法赞同。

就这样。

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人和人之间真的是很难相互理解,即使只是理解彼此的悲伤。

几个月前巴黎圣母院被烧,有一些人在社交媒体上表达了自己的悲痛,然后被揶揄和嘲讽。到现在b站相关视频的评论和弹幕中也不乏此类言论。

然后是这几天因为京都的悲剧,不少人于是发弹幕写评论表示自己的悲痛。然后另一些人又说这是矫情,然后开嘲讽。

第一件事中的嘲讽者到了第二件事有可能变成了被嘲讽者。

现在b站的不少评论在揶揄为京都动画而悲伤的人,搬出的逻辑其实和揶揄那些为巴黎圣母院的人差不多。揶揄者和你捣鼓法国/日本做过多少坏事,本质上就是要扁平化打包式地看待事情:「因为你是坏人,你做错过事,所以这事情出在你身上活该」。

反驳者有些会去纠结京都动画和巴黎圣母院有多大的差别,去纠结谁更坏,或者怎么。但是他们其实陷入了同一个逻辑陷阱: 他们都把集体看成了个人,然后用对待个人的日常逻辑带入。

先不说这种『坏人活该』的思路放在个人上是不是对的,但是这种思路一开始就只适用于有着单一意志和责任的个体,不能放在两个人以上构成的「集体」中的。

把集体看成个人的思路陷入了「比喻」的陷阱。我们大部人平日都是处理的人际关系,思维也都是以「个人」为思考点,到了思考「国家」、「社区」、「集体」也都喜欢把他们拟人看。死宅连个塑料小人都能拟人化,所以习惯性带入人际关系的逻辑。但是,可是它们都是不能当成一个独立意志的个人看待,也不能带入人际关系的逻辑。因为一个集体有多少个人往往就有多少个思想,他们自己都未必能在一件事上达成一致的意见,自然互相之间也不能一起背锅的,世界各地的司法也早就取消连坐制度了。甚至亲密如父母,他们的锅你就能背吗?

但是,到了网络舆论的公众讨论环境下,连坐是基本操作。所谓贴标签就是连坐思路的起手式。不能说不是一种悲哀,这也是我越来越厌倦网络社区的原因之一。

还有一种揶揄者的逻辑就更简单了:老子看不得你们如丧考妣的样子,哭哭啼啼太烦人,让老子不爽了。

噫。。。。。你们那么能,为什么不去奥运会参加单杠/双杠比赛呢?

而且,眼睛是你的,你觉得不爽不看就好。

这说白了不是一辈子太幸福没遇到挫折,就是缺乏共情能力。他要是碰到过喜欢的ideal/社团惨遭不幸还能一样的tough吗?

经评论区提醒,还有一些人有些异议的原因是不喜欢被大众情绪裹挟。其实我也不喜欢被大众情绪裹挟,但是这和不理解他人是两回事。如果不喜欢情绪被大众挟持,要么少玩别玩社交网络,要么锻炼内心,让自己脱敏。社交网络必然是一个情绪多于理性的地方,如果不能自持感情,又自顾自跑到这样的地方,有什么后果是显然的。总不能说因为「我不喜欢的环境,所以我要求环境改变成我喜欢的样子吧」。

这个想法有点太中二了,不现实。比如,这几天空气有污染,你鼻子过敏,最现实的方法不是少外出就是锻炼身体改善体质,肯定不是对着老天骂,让它变干净。

B站本身是一公众社交性质很强的网站,不同板块有不同的人,混迹于B站番区的人应该是对此事件非常有感的人,这几天伤心无比。b站通过短暂地换色表示一下关怀是无可厚非。b站没有全吧黑白其实已经照顾了对京都事件不太关心的人了,可以说做得很平衡了。

PS: 虽然我这几天也不开心,但是我习惯把悲伤留给自己。毕竟,社交媒体并不是一个倒苦水的地方。

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我整个人都变黑白的了……

好恐慌啊,好害怕京都就此完蛋啊………

愁的我晚上都睡不着觉。

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