知乎上怎么这么多国民党地主的后代?

虽然本人也算是跟地主沾亲带故的，但是我一般还是说自己是农民的儿子/工人的儿子/军人的儿子/干部的儿子。因为后者好听，政治面貌上也好看。

父亲做过知青，现在是军转干部，母亲是已内退的产业工人。

回答开头的跟地主沾亲带故是这样的：祖母是湖南地主家的女儿，祖父也一并上了宗族家谱。祖父母都是党员，大概是给军政干部找对象时结亲的。

但是也就到这里了，家严都算不上地主成分，本人也很少提这个梗。

地主成分也就这几年在网上吹一下，还有什么满清遗珠的新闻，当个娱乐消遣还行╮(￣▽￣)╭

本地主后代回答一下吧。

原因一：其实这是一个很简单的道理，自古以来有钱有权的人拥有更多的“性资源”，皇帝有三宫六院七十二个媳妇儿，高官地主一妻数妾加上外面的野女人。

统治阶级一个家庭有多个子宫在生育，生出后代的几率自然是大于底层百姓。以明朝宗室为例，由于明朝制度国帑赡养宗室，朱姓皇族可以无忧无虑地拼命繁殖。

洪武时期皇室的族谱《玉牒》里只有5个人，到了永乐年间，增至127人，再到嘉靖后期已经增至19611人，而万历后期又增至8万多人，到了崇祯年间天潢贵胄几乎满街都是了，如果没有改朝换代任由明朝宗室继续野蛮增长，朱估计已经成为全球第一大姓了。

同理，物质条件优渥的地主、高官后代的数量也是以远远高于底层民众的速度增长的。

原因二：中学语文大家都学过《范进中举》，范进一中举马上就有人主动送给他一大笔田产。自己种自己的土地不好么？为什么非要把土地拱手送给范进受他的剥削呢？这其实是旧社会一种很奇特的社会现象——投献。

自有科举以来，历代政权都会优待有功名的士大夫。释褐乘轿这些都是面子上的优待，科举制度真正让读书人挤破脑袋应试的核心福利其实是税赋减免。

古代税赋徭役极重，苛税杂役让一些百姓宁愿冒着生命危险捕毒蛇（《捕蛇者说》），也不愿意在籍耕田。劳作一年收获稻麦，官四民六先交一小半法定皇粮，修河浚渠再摊牌你一成，贪官污吏再薅你一成，最后落到你手里的谷子可能连做来春种子都不够。

但是有功名的士人可以享受税赋减免，你把土地产权送给范进们，就可以跟着他一起享受赋税减免，只需要交给他一份佃租就可以，佃租的比例是远远低于政府的苛捐杂税的。

但是，非亲非故的二姓旁人，你凭啥投献到范举人名下呢？于是一些投献来的小农也会改姓范，作为范举人的旁支亲属在他名下享受赋税减免，中国有很多同姓村落都是在这一现象下形成。有些人自称是某古代地主大官的后人，其实溯源追远只是投献认主的佃农后代。

我的看法：其实就算你不是投献改姓的佃农后代，真的是根正苗红地主东家的后代，就真的值得吹嘘，可以满世界抨击嘲讽共产党吗？

我们檀氏虽然是个小姓，但是在明清时期的皖南苏北还是很有势力的官宦地主家族，我在中二时代也一直以翰林苗裔自居，经常觉得：“如果没有共产党，我现在应该是养尊处优的地主少爷娶三四个小妾惹。都怪你党，害的我家现在这么穷，哼！”爷爷也对我说“你从三楼拿着望远镜望远看，能看到的地都是咱家的。”

但是越是长大越是觉得小时候的想法很幼稚可笑，没有共产党我就真的能当地主少爷吗？我们这一支以清末的两个翰林为近祖，十几个村落分成嫡庶六房，东家姓檀的比佃户杂姓的比例还高，这些人在外都说自己是地主后代、如果没有共产党自己就是地主少爷。

那就很有意思了，祖宗的几千亩田地房产真的够我们几万子孙人人做地主吗？

按照嫡长子优先制，旧社会真正能大规模继承田产的只有嫡房长子，六房本家里除去投献来的佃农，剩下大部分都是像我这样的嫡出非长、庶出的子孙，在旧社会大家也都只是给嫡房长子的本家堂兄种田的佃农而已，地主堂兄剥削你的时候可能不会因为你是本家就手软。

如果没有解放，这部分人可能还被欠着远房堂兄的佃租在地里种地呢，估计没有时间来网上充地主少爷吐槽共产党。

以后想在网上装地主少爷的诸位，请先回答三个问题。

一、请问你有传承有序的古本族谱证明身份吗？

二、你真的是地主的后代不是投献来的佃农后代吗？

三、你是嫡出的长子长孙吗？还是摸不到财产的庶出佃农？

卖草席的大耳朵手里有兵，光杆皇帝也任他做叔叔；风餐露宿的阿Q抱着族谱，秀才老爷也不许他姓赵。有时间满世界认阔祖宗骂共产党，不如想想自己欠的几十万房贷怎么还上。

因为，在当时的富人就一直是是过去地主的子孙后代，当时的穷人也一直是过去地主的子孙后代，穷不过三代就彻底绝了户了。

加上幸存者偏差，中国近代经历了长达百年的乱世，不是拥有更多社会资源的地主的后代大多很难活到现在。

而且一个村子中一般都有一个或者几个大宗族，宗族中的穷人租种富户的土地，他们本来就是亲戚，各种X家村X家庄就是这样来的，各种外姓流民也多是破产地主和富农，有足够的物质条件逃到外乡，不会饿死在路上。

而近代中国社会的动荡也加重了这一点，因为饥荒战乱出现大量流民，这些流民进入城市或者迁移到更远的地方，除了少数幸运儿能够进入工厂谋生，或者选择参军的，大都是需要最原始的资本的。

在新中国建立以后，罪大恶极的地主都被枪毙了，而幸存者的后代当然觉得自己是好人。

稍微了解过中国古代史的人都知道，一个农民想要变成地主的可能性有多低，即使是生产力较发达的清朝极盛时期（比之前的封建王朝），想要靠积累成为地主的可能性也微乎其微。

一个农民想要成为地主，要么杀人放火受招安，要么内卷化兼并其他破产农民（同为农民的你如何竞争的过地主？）

生为地主后代是无辜的，可是给地主阶级洗地的又蠢又坏。

巧了，我姥姥家还真是地主。

不过我同时也声明，我爷爷、奶奶和姥爷家都是农民。

“祖上”这个词很巧妙，只要其中有一方是就可以了。

不过民国年间的河南南阳，大家也能想出来，所谓的地主未必比东北的农民土地多多少。矬子里面的将军罢了。

比较有趣的是，我姥姥这个地主家的女儿还在下乡期间成为过劳动模范，还被当做典型做报告。

在认为阶级成分会随基因遗传的那几年，她靠边站了。不过也没受太多委屈。

更有趣的是，她得以认识了我姥爷，而姥爷后来成了党员。（这么巧，我也是）

1979以后，她的地主女儿身份彻底没用了，她过上正常生活，自然就对这些事看得很淡了。

我和她对于这些事都很无所谓。

的确，被充公土地不假；但我姥姥和她几个兄弟姐妹，还能继续劳动，甚至得到肯定。

80年代承包土地的时候，其中在老家的一位老舅，他一家分到的地比充公之前的还多。

在姥姥和她的同志们的努力下，老顶山从一片光秃秃的黄土堆，变成了松柏的绿色海洋。

她现在可以看电视，每个星期吃好几顿肉，坐公交车不要钱。她二十多岁的时候有这个条件吗？另一个喜欢跟我讲过去的老人，就是姥爷了。他只喜欢讲自己参加空军飞行员选拔、读西医最后出来做了中医、去西藏做医疗支援这些事。

不过，想想看姥姥的经历，那会的小地主过得是什么样啊，就更别提农民了吧？