为什么俄烏戰爭还有人挺俄罗斯？真的大量俄粉存在吗？
一、 历史与地缘政治的视角：
苏联遗产与后苏联空间的情感联系： 对于一些经历过苏联时代的人，或者其国家曾与苏联关系密切的人来说，俄罗斯的强大与苏联的辉煌在情感上存在某种延续性。他们可能认为苏联解体导致了地缘政治失衡，俄罗斯作为苏联的主要继承者，其维护自身安全空间和影响力的行动是“合理”的。乌克兰加入北约，在一些亲俄派看来，是对俄罗斯安全利益的直接威胁，俄罗斯的回应是被迫的。
对“西方霸权”的反感： 在全球许多地区，存在着对美国及其盟友主导的国际秩序的不满。一些人认为西方国家在历史上也曾干涉他国主权、发动战争，其道德高地并不稳固。因此，当俄罗斯与西方发生冲突时，他们可能出于反对“西方霸权”的心态，转而支持俄罗斯。俄罗斯常常将自己塑造成对抗西方单极世界的另一极，这在反感西方叙事的人群中找到了共鸣。
历史民族主义与“大俄罗斯”情结： 俄罗斯一直以来都存在着一种强大的历史民族主义思潮，强调俄罗斯作为斯拉夫民族、东正教文明的中心地位，并视乌克兰为“兄弟民族”的一部分，甚至是俄罗斯历史文化不可分割的组成部分。这种观念认为乌克兰的国家独立和向西方靠拢是对历史事实和民族情感的背离。持这种观点的人，会认为俄罗斯的行动是在“收复失地”或“保护同胞”。
对北约东扩的担忧： 俄罗斯政府一直将北约东扩视为对其国家安全的威胁。一些支持俄罗斯的人也认同这种看法，认为北约不断向俄罗斯边境扩张，是对俄罗斯生存空间的挤压。从这个角度看，俄罗斯在乌克兰采取行动，是为了阻止北约在该地区进一步渗透，是一种“先发制人”的防御性举动。
二、 文化、价值观与意识形态的认同：
东正教与斯拉夫文化认同： 俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯同属东正教文化圈，并且在历史上有着深厚的文化联系。对于一些持有强烈东正教或斯拉夫文化认同的人来说，他们可能倾向于俄罗斯，认为俄罗斯是这些文化的捍卫者。尤其是在乌克兰国内，一些亲俄的东乌克兰地区，这种文化认同更为显著。
对“西方价值观”的抵制： 有些人认为以西方为代表的自由主义、个人主义价值观与他们所信奉的集体主义、传统价值观相悖。他们可能认为俄罗斯的政治体制和文化传统更符合他们的价值观，并因此对俄罗斯产生好感。例如，俄罗斯政府在LGBTQ+权益、家庭价值观等问题上的立场，可能吸引一些持有传统保守观念的人。
对“信息战”的接收和认同： 俄罗斯政府在媒体传播上投入巨大，其官方媒体（如RT、Sputnik等）在全球范围内传播俄罗斯的官方叙事。这些叙事往往强调俄罗斯的受害者身份、西方国家虚伪性以及乌克兰的“纳粹化”等内容。对于那些缺乏独立信息辨别能力，或者对西方媒体不信任的人来说，他们更容易接受并相信这些俄罗斯官方的宣传。
三、 现实利益与经济联系：
经济依赖与合作： 在战争爆发前，俄罗斯与许多国家（包括一些前苏联加盟共和国）有着紧密的经济联系，例如能源供应、贸易往来等。一些国家的政府或企业可能因为这些经济联系，不愿意公开谴责俄罗斯，甚至在某些层面支持其行动，以维护自身的经济利益。
地缘政治利益的考量： 在一些国家，俄罗斯被视为制衡美国及其盟友的力量。这些国家可能出于自身的地缘政治战略考量，选择支持俄罗斯，以期削弱西方的影响力，或者在中美俄等大国博弈中获得更大的战略空间。
四、 存在“大量俄粉”吗？——关于数量和构成：
“大量”是一个相对的概念，很难给出一个精确的数字。但可以肯定的是，存在一个群体，无论其规模大小，对俄罗斯在俄乌战争中的行动持支持或理解的态度。 这个群体的构成非常多元：
俄罗斯本国公民： 俄罗斯国内民众的支持度受到信息控制和民族主义情绪的影响，官方调查显示支持率很高。
前苏联国家的一部分民众： 特别是那些与俄罗斯有历史、文化、经济联系，或者对俄罗斯有情感认同的国家或地区。例如，在一些东欧国家，可能存在对俄罗斯抱有好感的少数群体。
全球范围内的“反西方”或“反建制”群体： 一些对西方政治、经济、文化持批判态度的人，可能会将俄罗斯视为一种“替代性”或“对抗性”的力量。
特定意识形态的支持者： 例如，一些极右翼、民族主义者，或者对现有国际秩序不满的群体。
被俄罗斯官方叙事影响的人： 尤其是在信息不透明、言论自由受限的国家或地区。
需要注意的是，将这些人简单地标签化为“俄粉”，可能忽略了他们支持俄罗斯的具体原因和不同程度的支持。 有些人可能仅仅是“理解”俄罗斯的某些关切，而非“赞同”其所有行动；有些人是出于对西方的不满，而非对俄罗斯的狂热崇拜；还有些人可能是受到信息误导。
总结来说，有人挺俄罗斯，是多种复杂因素交织的结果。 这并非仅仅是“大量俄粉”的存在，而是地缘政治现实、历史情感、文化认同、信息传播以及个体价值观等多种力量共同作用下的一个现象。理解这个现象，需要我们跳出单一的视角，去认识到世界观的多样性和地缘政治的复杂性。
网友意见
问题出在2014年，俄普和欧美闹翻了。那以前，双方以台下踢脚，按规矩互掐为主，偶而在台面上抡拳，但没有彻底撕破脸。那时候，俄国和普帝在“挺乌人士”所在的阵营的眼中，是跟欧美一条道上的。你敢骂俄，对方立马回之以“俄国又有选票，又有全民免费医疗，尔等奴才胆敢妄议！”
2014年以后，俄国在天朝亚文化宣传品中的形象，一夜间变成大搞“共产主义”的“毒裁”国家了
有些消息不灵人士没跟上节奏，意识不到风向变了。在某群里，某人转发“俄罗斯民族必兴”的旧文，另一位与国际接鬼接得很紧的同道立马冷冷回道：“俄罗斯必亡”。对方茫然。之后肃静
那么，2014年前，谁是黄孝？
b站上比较多，估计大多数还是学生吧
[1]孝道是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。
如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长）。成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”；孟子发展孔子思想。以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智（亦即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子说：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学（8~15岁）、大学（16岁以后）两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下；20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解释并赋予其民主主义的新内容。
综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千叟宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
参考
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