问题

汉承楚制之说的根据是什么?

回答
“汉承楚制”之说,并非简单一句口号,而是对中国早期历史发展脉络的一种深刻洞察。它指的是汉朝在政治制度、文化思想、甚至是生活习俗等多个层面,都明显受到战国时期楚国的影响和继承。要详述此说,我们需要从几个关键角度切入,抽丝剥茧,还原历史的真实面貌。

一、政治制度的渊源:从分封到郡县的融合与演变

汉朝建立之初,面对的是一个刚刚经历秦末战乱、百废待兴的帝国。虽然汉初“郡国并行制”带有明显的吸取秦朝速亡教训的考量,但其制度设计的逻辑,以及最终向大一统郡县制的回归,却可以看到楚国早期制度的影子。

楚国的早期集权探索: 楚国作为南方的一个新兴强国,在春秋战国时期,很早就开始进行中央集权的探索。相较于北方诸国在宗法制框架下徘徊,楚国更早地打破了血缘关系对政治权力的垄断。例如,楚国早期就有“县制”的雏形,是将国家疆域划分为若干“县”进行管理,这在一定程度上超越了单纯的分封制。虽然秦国最终确立了郡县制,但楚国的这些尝试,无疑为后世的制度设计提供了重要的经验借鉴,也为汉朝最终巩固郡县制奠定了理论基础。

汉初的“郡国并行”与对分封制的反思: 汉初刘邦鉴于秦朝二世而亡,认为秦朝过度强化郡县制,压制了地方力量,导致根基不稳。因此,他大肆分封诸侯王,与郡县制并存。然而,这种“郡国并行”很快就暴露了其弊端,例如吴楚七国之乱,就直接挑战了中央的统治。汉朝在经历了一系列平定地方反叛的斗争后,逐渐收回了王国权力,强化了郡县制。这个过程,实际上是对楚国早期郡县制萌芽的一种修正和发展,是在汲取了秦的教训后,对如何平衡中央与地方权力的一次深刻反思,而这种反思的起点,不得不追溯到楚国的探索。

汉朝官僚体系的形成: 汉朝中央官制,如“三公九卿”等,在很多细节上可以看到对秦朝的继承,但秦朝的官制本身就受到过楚国的影响。例如,楚国在早期就有“令尹”、“大司马”等高官,这些官职的设置,在一定程度上反映了其政治运作的特点。汉朝在确立其官僚体系时,并非凭空创造,而是在现有基础上进行调整和完善,而这些“现有”之中,已经包含了不少来自楚国政治思想和实践的元素。

二、文化思想的辐射:楚文化的独特魅力与汉朝的吸收

楚文化以其浪漫、奔放、神秘、瑰丽的特色,在中国文化史上独树一帜。汉朝,特别是汉武帝时期,中国进入了一个文化融合与发展的关键时期,“罢黜百家,独尊儒术”的同时,其他思想流派,包括楚文化的精华,也在潜移默化地影响着汉朝。

楚人的浪漫主义情怀与汉赋: 楚人崇尚鬼神,对自然充满敬畏,这种浪漫主义情怀体现在《楚辞》中。屈原的《离骚》、《九歌》等作品,以其瑰丽的想象、深刻的情感和独特的艺术风格,影响了后世几千年的文学创作。而汉朝的赋,尤其是司马相如等人的赋,其铺张扬厉、瑰丽雄伟的风格,以及对神话传说、山川景物的描绘,都明显受到了《楚辞》的影响。可以说,汉赋是楚辞精神在汉朝的延伸和发展。

楚国的神话传说与道家思想: 楚国地处南方,与巴蜀等地的古老文化融合,形成了丰富多彩的神话传说,如对太阳神、神女的崇拜等。这些神话传说,以及楚地流传的巫术、方术,对后来的道家思想产生了深远的影响。而道家思想,尤其是黄老之学,在汉初对汉朝的政治和文化都产生了重要影响,这种影响的根源,不能不追溯到楚文化的土壤。

楚国的服饰、礼仪与生活习俗: 史料记载,楚国在服饰、饮食、建筑等方面都具有鲜明的特色。例如,楚国人喜欢穿深色的衣服,对音乐、舞蹈有着浓厚的兴趣。汉朝在继承秦朝制度的同时,也吸收了许多来自楚国的服饰、礼仪和生活习俗,这些细节虽然不如政治制度那样宏大,但却构成了汉朝文化多样性的重要组成部分。

三、历史的继承与超越:并非简单的复制,而是融合与发展

需要强调的是,“汉承楚制”并非说汉朝照搬楚国的制度,而是指汉朝在制度设计、文化建构的过程中,吸收了楚国的一些先进理念、实践经验,并在此基础上进行了融合、发展和创新。

秦朝的“中介作用”: 秦朝统一六国,在一定程度上整合了各国的制度,包括楚国的郡县制。汉朝在继承秦朝制度的同时,也间接继承了被秦朝融合进来的楚国制度元素。因此,秦朝在“汉承楚制”的过程中,起到了一个重要的“中介”作用。

汉朝的“扬弃”与“超越”: 汉朝并非全盘接受楚国的制度,而是有选择性地吸收。例如,楚国曾经有过强大的诸侯王权力,但汉朝在吸取分封制教训后,更加强调中央集权。汉朝在文化上,虽然吸收了楚辞的浪漫,但也强调儒家的“仁、义、礼、智、信”,形成了更为成熟的中华文明体系。

结论:

“汉承楚制”之说,是对中国历史发展规律的一种精辟概括。它揭示了中国早期文明并非孤立发展,而是相互影响、相互借鉴的。楚国作为春秋战国时期的一个重要文明体,其在政治制度的探索、文化思想的孕育上,都为后来的汉朝提供了宝贵的遗产。汉朝的伟大,恰恰在于它能够博采众长,在继承的基础上,创造出更加辉煌灿烂的文明。理解“汉承楚制”,不仅是对历史细节的考证,更是对中华文明源远流长、博大精深的一次深刻体悟。

网友意见

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汉代的统治集团出身于原楚国地区,在文化和政治组织上带有楚国元素是确实存在的现象,然而汉承楚制只能说适用于特定的历史时期和有限的范围,更长时段来看,汉代无论在政治制度还是法律体系上都更明显继承了秦代特点。

在刘邦起事初期,从沛县一直到入咸阳灭秦,被封汉王的这段时期,刘邦集团的职官制度明显带有楚国色彩。当时刘邦属下设置左右司马,连敖,大司马,柱国,令尹等官职,这些名称都见于战国时期楚国史料。秦制是没有这些职官的,可以说刘邦集团是基本继承了楚国旧制。

这一时期的爵位制度也是楚系制度,比如夏侯婴,灌婴等一班功臣最早受封的爵位包括列大夫,国大夫,五大夫,七大夫,执帛,执圭等等。但是这种情况仅仅延续到刘邦到汉中接收封地,从这以后刘邦集团的政治制度发生了巨大转变,以往的楚国特征很快消失不见,取而代之的则是以秦国官职,爵制,侯制,兵制为蓝本的全面改造。

比如这一时期在封君制度方面,汉国已经继承了秦的封君-列侯制度,这个制度一直被延续到汉代,出现了一大批不以封地命名而用美称的封君,比如建成君,贤成君,武信君等等,而这种封君名称和楚国的大多以封邑命名之封君制度大不相同,而和战国秦制有着很强的相似性。

同样的这一时期爵位制度也从楚制被替换成为秦制,到了西汉前期,通过《张家山汉简·二年律令》可以看到汉已经完全继承了秦之二十等军功爵位制度。

西汉的职官制度,从《史记》和《汉书》的记载来看也完全摆脱了楚制的影响。《汉书》中已提到西汉继承秦的三公九卿制度,这一论断在上世纪受到较多的质疑,部分学者认为秦代不存在完整的三公九卿制度,比如秦代没有汉制的太尉,秦的国尉的地位远没有汉代太尉尊贵。九卿中有五个职位未曾见于秦代史料,因此也有学者认为秦代并没有设立这五个职位。

实际上这种论断有失偏颇,秦代史料非常的匮乏,不是可以和汉代所流传下来的资料完整程度可以同日而语的。秦代史料未见九卿当中的数个不代表这些职位不存在,班固在写作《百官公卿表》时不可能没有根据地将两千石以上高官38员中的23员列为秦官。当然这些职位在汉代是被继承并且变革,汉代之职位不可能与秦制做到一一对应,但这不改变汉代制度的蓝本由秦而来的事实,一些学者对“汉承秦制”之说提出质疑时未免拘泥于文字游戏。

行政区划上,虽说秦并非历史上第一个采用郡县制度的国家,但是高帝所置54郡是在秦郡基础上诞生的。秦初并天下时只置36郡,但不断有所分置,后晓荣认为秦末已有54郡。在法律制度方面,《张家山汉简·二年律令》显示出汉初法律几乎是秦律的翻版,当然汉律在之后不断被修改,完善,但其脱胎于秦律亦是不争的事实。在货币方面汉继承秦的半两钱,直至武帝时期才发行五铢钱。凡此种种,不必一一列举,但可以明显看出来秦汉制度一脉相承的关系。

当然这并非说楚国文化制度对汉代没有影响,楚国文化尤其是丧葬制度,对于西汉有着相当大的影响。只是放在制度层面说,“汉承楚制”未免有所夸大其词。秦汉之际楚人和楚国文化,制度的确扮演了不可或缺的角色,但是秦对汉之影响是书于竹帛的制度,楚对汉则更多是潜移默化的文化认同和继承。

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