为什么罗马帝国没有发展为类似中国的嫡长子继承制？
首先，我们得明确“嫡长子继承制”在中国古代的含义。它是一种制度，强调长子，并且是正妻所生的长子，在继承权力（皇位）、财产乃至爵位上享有优先权。这并非总是意味着唯一继承权，但其优先性是压倒性的，是一种家族内部的秩序维护和权力稳固的手段。
那么，罗马帝国呢？我们很难用一个简单的“没有嫡长子继承制”来概括。事实上，罗马帝国的继承更像是一个不断演变、充满变数的过程，经历了从早期王政时期的有限继承到共和国的权力斗争，再到帝国时期多种继承模式并存的复杂局面。
罗马早期（王政时期）：一个模糊的开端
罗马最早的继承制度并不清晰。传说中的罗马七王，其权力传递并非严格遵循某个固定的继承原则。有些是父子相传（如安库斯·玛奇乌斯传位给塞尔维乌斯·图利乌斯），有些则是通过指定或选举（如塔克文·普利斯库斯被前任国王科拉提努斯指定为继承人，而塞尔维乌斯·图利乌斯则被选举为国王）。这表明，在早期，亲缘关系是重要因素，但并非唯一的决定因素。权威的转移更多依赖于个人能力、政治影响力和部落长老的支持。
罗马共和国：权力游戏与军事实力
进入共和国时期，权力逐渐分散到元老院和人民手中。虽然早期的一些显赫家族（如尤利乌斯家族）试图维持家族内部的权力延续，但并没有形成制度化的嫡长子继承制。共和国的权力继承本质上是一种政治竞争和权力分配。
选举与任命： 执政官等高级官职是通过选举产生的，而不是世袭。虽然有家族传承的优势，但并非绝对。
军事影响力： 尤其是在共和国晚期，军事将领的崛起极大地影响了权力的继承。像马略、苏拉、庞培、凯撒这样的军事强人，他们的权力更多是依靠军团的支持，而非血缘关系。凯撒被刺后，他的养子屋大维（奥古斯都）通过继承他的遗产和军队影响力，最终攫取了最高权力，这更像是“政治继承”或“政治收养”而非严格的血缘继承。
政治联盟与恩庇： 权力继承也常常涉及政治联盟、家族联姻以及对支持者的恩庇。这些都使得继承路径更加多元和复杂。
罗马帝国：多种继承模式的并存与动荡
当罗马从共和国走向帝国，权力集中到了一个人手中——皇帝。理论上，这似乎应该会催生一种稳定的继承制度。然而，罗马帝国在近千年的历史中，却没有发展出像中国那样稳定、明确的嫡长子继承制。其原因可以从以下几个方面来分析：
1. 罗马继承观念的根本不同：
罗马不承认“君权神授”的法律基础： 中国古代皇权常常与“天命”挂钩，父子、嫡长子作为天命的延续者，有其神圣性和不可动摇性。罗马帝国虽然皇帝拥有极高的权威，甚至被奉为神，但其权力的合法性更多地建立在对共和制度的“继承”和公民大会的支持（至少在早期是这样），以及元老院的认可上。权力更多被视为一种可以传授、指定或通过武力获取的“权力职位”（imperium），而非天然的神圣血脉。
“养子继承”的传统： 在罗马社会，养子制度非常普遍，这不仅仅是私人领域的行为，也常用于政治目的。许多皇帝没有亲生子，或者亲生子早亡，就会选择养子来继承皇位。奥古斯都就是提庇留的养父。这种养子制度模糊了血缘的界限，使得权力继承更侧重于能力和政治考量，而非单纯的血缘关系。
“指定继承”的普遍性： 许多皇帝在生前会指定自己的继承人，可能是亲生子，也可能是养子，甚至是其他有能力的臣属。这种指定是皇帝个人意志的体现，而非基于一套固定的法定继承原则。
2. “合法性”来源的多元化：
军事支持： 尤其是在三世纪危机之后，军队成为影响皇位继承最重要的力量。皇帝的继承往往需要军队的拥护和认可。当一个皇帝无法获得军团支持时，很容易被推翻。这就导致了军团经常拥立自己的将领为皇帝，从而引发内战。这种军事化的继承模式，与注重血缘的嫡长子继承制截然不同。
元老院的认可： 在帝国早期，元老院的认可仍然是重要的合法性来源。虽然皇帝的权力最终压倒了元老院，但在权力真空或皇帝权力不稳固时，元老院的批准仍然能对继承产生影响。
公民的效忠： 在早期，皇帝的权力也需要公民的效忠来维系。
3. 家族的性质和政治结构：
罗马大家族与中国的宗法制： 中国古代实行宗法制，家族的延续和尊卑等级是社会政治结构的重要组成部分。嫡长子作为家族的“首”，其继承权是维护家族秩序和政治稳定的基石。而罗马的大家族（gens）虽然重要，但在政治上并非如同中国宗法制那样是权力继承的唯一或主要载体。罗马的政治权力更多地集中在个人和通过个人建立的政治网络上。
没有明确的“国”和“家”的区分： 在中国，皇帝是“家”的长子，同时也是“国”的君主，这两者之间存在一种紧密的、层层递进的联系。而罗马皇帝更多的是一种“第一公民”（princeps）或“主权者”（dominus），他的权力并不直接与某个家族的延续性深度绑定，而是与他所统治的帝国本身联系在一起。
4. 缺乏强制性的法律规定：
没有统一的继承法典： 中国古代虽然有家族法，但皇位的继承很大程度上受到礼制和政治实践的影响，嫡长子继承是一种强大而稳定的礼制原则。而罗马帝国虽然发展了复杂的法律体系，但却没有形成一套强制性的、明确的皇位继承法。每一次权力转移都可能是一场政治博弈。
历史上的不稳定与权力更迭： 罗马帝国历史上充斥着内战、政变和暗杀，许多皇帝是被军事力量推翻或取代的。这种不稳定本身就阻碍了任何一种稳定的继承制度的形成和固化。一个被军队拥立的皇帝，其继承权更多地取决于其军事实力的强弱，而非血缘关系远近。
5. 帝国疆域广阔与民族构成复杂：
中央集权程度： 尽管罗马帝国拥有强大的中央集权，但其疆域横跨欧亚非大陆，地方实力依然存在。在权力交接的关键时刻，地方军团和总督的效忠往往成为决定性因素。这使得一个只看重血缘的继承制度难以有效运作。
军队的多元构成： 罗马军队并非完全由罗马公民组成，也包括大量蛮族士兵。这些士兵的忠诚往往在于他们的指挥官或能够提供利益的人，而非某个远在罗马的皇室家族。
总结来说，罗马帝国没有发展出类似中国的嫡长子继承制，是因为：
罗马的继承观念与中国不同： 罗马更侧重于权力本身的传递和获得，而非神圣的血脉延续。养子继承、指定继承和军事拥立是常见的模式。
罗马的合法性来源多元且常受挑战： 军事力量、元老院认可、公民效忠等因素，使得权力继承的路径更加复杂和不稳定。
罗马的政治结构与家族宗法制不同： 罗马的政治权力更多是以个人为中心，而非以家族作为核心的权力传递单元。
缺乏强制性的法律和制度约束： 历史上反复出现的军事政变和内战，阻碍了任何单一继承制度的固化。
罗马帝国追求的更多是“有效的统治者”的出现，而不是“家族秩序的稳定延续”。当一个继承模式因为政治、军事现实而失效时，就会被新的模式所取代，这使得罗马的皇位继承史，始终是一部充满变数和斗争的篇章，与中国古代以血缘为基础、稳定压倒一切的嫡长子继承制，形成了鲜明的对比。
网友意见
罗马一直是兵强马壮者为天子。
就算是中国，从八王之乱到斧声烛影之间这七百多年，真正是嫡长子继承的也没几个。。。。。
虽然我经常黑高粱河车神，但是赵二确实也是对中国历史有一定贡献的。。。。。
子嗣继承制度，在中西之间巨大的差异，有可能是中西分野的一个重要因素。权位继续，中国比较讲究长幼有序，西方无论西罗墨洛温加罗林拜占庭都不是特别讲究，所以贵族阶层强于王族，制衡机制早有预备；家产继承，中国讲求平均继承，西方主要是长子继承，于是体制外自由精神颇有渊源。
那么原因是啥呢？
私生子鉴别困难，性交独断权及其维护，性欲强弱差异，阴茎尺寸对比，饮食结构差别，哈哈，越忽悠越有道理。
题主你这样揭罗马皇帝们的伤疤真的好嘛……
不是他们不想用嫡长子继承制，而是他们根本连亲生儿子都没生出来啊！
比如这里是罗马帝国早期的几个王朝，也就是我们普遍比较熟悉的那些名字：
尤里乌斯•克劳狄乌斯王朝：
奥古斯都：没儿子（有女儿）。
提比略：没儿子（都早夭了）。
卡里古拉：还没来得及有儿子，就把自己作死了。
克劳狄乌斯：长子早夭；次子是梅莎丽娜的，所以无法保证娃他爹是谁。
尼禄：还没来得及有儿子，就把自己作死了。
四帝内乱，按过不表。
弗拉维王朝：
韦斯帕芗倒是很符合嫡长子继承制，传位给了提图斯。
奈何提图斯又没儿子（有女儿），兄终弟及，传位给了图密善。
图密善还是没儿子（都早夭了）……
安东尼王朝：
涅尔瓦：没儿子（老头年纪一大把，还未婚）。
图拉真：没儿子（真没有）。
哈德良：没儿子（性别都不同怎么结婚！）。
安东尼：没儿子（都早夭了）。
奥勒留：这回终于有儿子了，赶紧传位赶紧传位。
康茂德：还没来得及有儿子，就在角斗场里被掐死了（更正：是被角斗士掐死的，但是在鱼缸里不是在角斗场里）……
事实上，罗马帝国中后期，继承方式就已经是以父子相传为主导的了，并在此基础上呈现出继承方式多样化的现象。
关于这一点，陈志强教授做过一个整理：
表格呈现的很清楚了，我就不多说了。
《查士丁尼法典》里规定了——死者的子女、养子女为第一顺序继承人；直系血亲如父母、同胞兄弟姐妹为第二顺序；同父异母兄弟为第三顺序；其余旁系为第四顺序。
这也可以视为后期皇位正常继承的基本规律之一。
至于帝国早期，许多皇帝子息不蕃，无亲生儿子继位则有许多原因：
一来罗马素来有少生优生的传统，按照普鲁塔克（公元42—公元120）的说法，是“不想让孩子们受到平庸的教育而给他们的阶层抹黑”。中产骑士、贵族们为了家族的兴旺与发展，宁愿把精力和钱财投入给少数子女身上。基本上，一个妇女生养三个孩子是公认的标准。
二来，我们不应该对当时的医疗水准保有太高的期待。皇帝们有许多夭折的儿子，比如提比略的儿子就过早地离世，使提比略不得不安排自己的孙子和卡里古拉一起继位。
作为对照我们可以看看东边的大汉王朝——宣帝、元帝、成帝祖孙三代都是在四十出头的时候就去世，可在今天看来这有点无法想象。至于过早去世的皇帝就更多了：昭帝、哀帝、平帝、和帝、顺帝都在今天看来应该是年富力强的的时候猝然去世，更不要提殇帝、冲帝和少帝刘懿了。
皇子的夭折率也不低：“（和帝）长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数，后生者辄隐秘养于人间。”
同一时期的罗马，皇室夭折率和难产率显然不会逊色汉王朝。比如奥勒留生了十多个孩子，大多数都夭折，最后存活的男丁只有康茂德。而小康其实还有个双胞胎哥哥……
三来罗马是一夫一妻的，虽然有女奴和情人的存在，但是所生的子女是不受承认的。
第四则是罗马的收养制度，使贵族们乐于收养其他家族的孩子为养子。
所以早期的皇帝们收养他人为养子以实现权力的继承是很正常的现象。
随后的三世纪危机中，几乎每一个成气候的军头称帝后，都会第一时间任命自己的儿子为共治皇帝，以确定继承者。如戈尔迪安父子、菲利普父子、德西乌斯和赫伦尼乌斯、加卢斯和沃鲁西安努斯。在上任皇帝突然去世后，元老院和军队也会优先考虑拥立前任皇帝的子女近亲，比如霍斯蒂利安等。
题外话：在避免宗族绝嗣这方面，罗马和天朝也各有对策了。罗马是生前收养，天朝可以给死人过继，比如刘秀后来在建武十九年时就认了汉元帝刘奭为父，入继大宗。
题外话2：CK的新继承法和新政体，拜拜又被削了……
罗马皇帝的不孕不育率确实很高，但我并不觉得这是关键因素。即使这些皇帝有男性子嗣，若是要让自己的儿子继承怕也是下场不妙。塞维鲁王朝可不缺儿子，最后除了塞维鲁大帝不是一个善终的也没有？
Julio-Claudian王朝时期的诸位皇帝确实都没有比自己活得长的儿子，但也并不代表没有子嗣。如果按照继承顺位而言，他们所定下的继承人并不是与他们血缘关系最近的，也就是事实上的养子继承制。例如奥古斯都虽然没有儿子，但是女儿和外孙外孙女总是有的，即使外孙子早夭了还有曾外孙子，哪轮得到提比略这个拖油瓶？提比略有一个儿子德鲁苏斯，本来想让他以后当共治皇帝没想到死的早；卡里古拉虽说是奥古斯都的正经曾外孙，可他还有个表哥，要真的按继承法也轮不上他。
罗马的致命缺陷，在于它城邦共和国的体制适用于一个城市，然而却无法用来统治一个帝国，就如同你非要给一台超级计算机安上Windows98一样。这种不协调从布匿战争后就开始发展，而到马略和苏拉之后罗马的军阀化已经不可避免。大阔佬克拉苏用自己的钱养一堆军团，这不是军阀是什么呢？
内战之后，奥古斯都所建立的体制是一种妥协与调和的体制。皇帝只是“第一公民”，支撑imperator权力的是他手中的军队和财富，而并非是整个体制。皇帝的合法性来源于让军队开心，用战争和凯旋式让他们升官发财；自己掏钱用面包喂饱民众，用斗兽表演给他们消遣；与元老院的贵族们勾心斗角针锋相对……总而言之，皇帝就是帝国当中最强大的那个军阀。
在这种环境下，能够坐稳皇位的，只有能够平衡各方利益，获得各方支持的人。那些被记忆消除法黑的体无完肤的皇帝，倒台的原因也不过是玩砸了这个古典时代的“同时在空中玩八个球”的游戏。而对于军阀而言，政治权力的传承，大多情况下父死子继是根本行不通的。袁克定要怂恿袁世凯称帝不就是为这个吗？中华帝国的皇太子登基名正言顺，可袁世凯若是死在大总统任上，难道他有资格继承北洋系？
安东尼王朝时期的皇帝，每一位所收的养子，都是已经众望所归的接班人，例如哈德良在图拉真死之前很久就已经被广泛认为是下一任皇帝；哈德良甚至还隔代指定了马可奥勒留。即使他们有亲生儿子，如果硬要父死子继，恐怕儿子甚至全家也不会有什么好下场吧，康茂德不就是个例？你要钦定也要按照———去产生，不能乱点鸳鸯谱啊。
之后的塞维鲁王朝算是人丁兴旺，父死子继，兄终弟及，可除了开创者之外的皇帝全部死于非命，最后家族团灭，那句“别管其他人，让军队发财”也救不了他们。三世纪危机后戴克里先的四帝共治，也就是某种意义上的养子继承制，可见他也认为这种继承对于元首制度最为适合，但是那个时候已经为时已晚了，彻底军阀化行省化的罗马需要的是波斯式的专制君主，而不是第一公民了。
罗马皇帝在很大程度上并不算是君主，而不过是一种职务，一个军阀；君主则具有某种包装出来的神圣性。中世纪君主可以世袭罔替，而罗马皇帝只有在把自己转型为真正的封建君主之后才可以做到，而这要等到东帝国时期了。即使这样，这种军阀政权的遗毒也一直没有消散。东帝国频发的政变，反叛与改朝换代，也让巴塞琉斯成为了中世纪最为危险的职业。
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