明粉是不是存在感很高？
咱们可以这么掰开了聊：
1. 历史爱好者群体本身的活跃度：
首先，任何一个朝代的历史爱好者，只要对那个时代有热情，总会在某个时刻表达出来。你像汉唐、宋朝、清朝，都有自己的拥趸。而明朝，因为它离我们相对近一些，留下的史料也多，加上很多影视剧、小说也以此为背景，这天然就让更多人有机会接触到明朝的历史人物和事件。所以，从这个角度看，它的基础受众就不小。
2. 话题的“抓人之处”：
明朝之所以容易引起讨论，很多原因是因为它的故事性太强了。你想啊，一个从草根崛起，最后建立大一统王朝的开局，本身就自带传奇色彩。再加上明朝后期的很多事件，比如宦官专权、党争激烈、农民起义、以及最后被满清取代，这些都是充满戏剧冲突和争议点的内容。这些话题，天然就容易吸引人去辩论，去考证，去站队。比如讨论“明朝灭亡的原因”，这本身就是一个千古难题，不同的人从不同的角度都能说出一大堆，自然容易产生争论，从而提高话题的曝光度。
3. 对比效应和“反差萌”：
很多人喜欢把明朝和其他朝代放在一起比较。尤其是和清朝比，这几乎成了一种“政治正确”式的讨论了。一种普遍的观点是，认为明朝在很多方面比清朝更“汉人”或者更“开放”（尽管这个说法也很值得商榷）。这种对比，尤其是在一些民族主义情绪比较高涨的时期，很容易为明朝争取到一部分支持者。而且，有些明朝的政策，比如“不与民争利”的说法（当然这只是片面理解），或者说一些制度设计，在对比之下，会显得有某种“先进性”或“独特性”，这也能吸引一部分人的关注。
4. 网络传播的特点：
在网络时代，信息传播速度快，也更容易出现“跟风”和“站队”的现象。一旦某个关于明朝的话题火起来，比如某个皇帝的功过，或者某场战役的得失，很容易吸引一大批人参与进来。而且，网络平台上的讨论往往是碎片化的，情绪化的表达更容易被关注。像“我大明”这种带有强烈情感色彩的说法，就很容易吸引那些对明朝有好感的人产生共鸣，进而加入到讨论中来。
5. 为什么“存在感高”？
综合上面几点，我们可以说明粉的“存在感高”主要体现在：
讨论热度高： 无论是在历史论坛、社交媒体，还是在一些历史纪录片、影视剧的评论区，你都能看到不少关于明朝的讨论，而且往往话题比较集中，参与的人数也比较多。
观点鲜明： 很多明粉对明朝的看法比较明确，也乐于表达。他们可能会围绕着某些人物（比如朱元璋、王阳明、徐霞客）或者某些事件（比如土木堡之变、万历三大征）进行深入的“辩护”或“赞扬”。
“纠错”的意愿强： 有时候，当看到一些对明朝的负面评价或者误读时，明粉们也比较愿意站出来“纠正”，哪怕这种纠正方式有时会比较激烈。
但是，我们也要看到另一面：
“存在感高”不等于“绝对多数”或者“唯一正确”。历史上没有哪个朝代是完美的，明朝当然也一样。它有它的辉煌，也有它难以回避的弊病。很多时候，在网络上，观点越极端、情绪越饱满，反而越容易吸引眼球，但这并不代表它就完全代表了客观事实。
所以，如果你感觉明粉的存在感很高，那很大程度上是因为他们对这个朝代的热情确实很高，并且在网络这个放大器里，他们的声音被听到的机会相对多一些。但这并不妨碍其他朝代的爱好者也同样充满热情，只是他们的表达方式和出现的场合可能有所不同而已。
网友意见
天子守国门，祸起非关外，闯兵自西来，而后永历南巡，国门岂在缅地？
君王死社稷，或亡于亲叔，或卒于丹济，至于英宗北狩，秽土还能转生。
不和亲而太后俯首，公主去臂，与君同尝福禄宴；
不赔款则帝库丰盈，臣家满溢，拷掠只得万七千；
不割地以渐消东土，遥领南澳，三年平辽麾下炙；
不纳贡是内奉无疆，外征三饷，饿殍奋臂做螳螂。
其君讳之五行，而臣跃井下，曰水太凉；君名由检，水生金克。
其敌戮彼万民，而北将剃发，号申包胥；南臣联虏，内攘外安。
史公亦忠烈也，而城守无心，前惭张巡，近愧阎应，后世唐生又南京，是清流不可法；
定国亦英武也，而姓承闯逆，名续大西，两蹶名王，中流赤子皆闯民，惟叛军可定国。
故兴衰非一时，历代皆然，本无殊异，独我大明粉以朱色自诩：
至其倾覆，先罪张李，后斥东林，骂尽文官团体，还存小冰河期；
若无可对，尚有千古圣人王阳明，俯首一生莫相轻；九千太岁李进忠，中流击楫保社稷。
呜呼！
正史有家书之疑，而清修虽曰远迈汉唐，犹为污蔑必不可信；
稗官存地摊之号，然窃明即一穿越小说，仍称干货翻案与驳。
至于崖山贼论，心诛亦矣，或从倭言，或出钱谦，何足一提。
明亡之后无华夏，尔自谓亡族，干吾底事，礼乐其在湾岛乎？
其它如冉闵之辈，亦同此理，都是封建帝皇，别太入脑入心……
明君若评优，我选张无忌~
附表：
不和亲而太后俯首，公主去臂，与君同尝福禄宴；（小天敲头，亚圣娶亲，和亲=FPX）
不赔款则帝库丰盈，臣家满溢，拷掠只得万七千；（狗皇丰盈，香锅讨薪，赔款=RNG）
不割地以渐消东土，遥领南澳，三年平辽麾下炙；（学弟入籍，遥领八强，割地=EDG）
不纳贡是内奉无疆，外征三饷，饿殍奋臂做螳螂。（外征耐克，内奉国货，纳贡=LNG）
与其每日诵经，不如关注电竞，我大LPL目前有明末之景啦！
另一个涉及“大明”的回答：https://www.zhihu.com/answer/2181334623
明粉的存在感与中国国力成正比。
在2003年前，有几个明粉？国人极其自卑，到处都是清粉，洋奴，狠国党，逆向民族主义者。
随着中国的逐渐强大，民族自豪感开始出现，汉唐明粉越来越多。人们痛恨被异族奴役的时光，日渐惋惜并美化明朝。很多稍了解历史的人并不喜欢明朝，更喜欢独以强亡的大汉，天可汗下的大唐。但并不妨碍大家自称明粉。
我反对给（扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海甯之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州之屠、太谷之屠、泌州之屠、泽州之屠.......）洗白，所以我成了贝勒爷口中的明粉。
我反对给南京大屠杀洗白，所以我成了太君口中的民粉。
胡里改的世界里只有0和1，俗称二进制
这个回答可真会颠倒黑白，成了皇汉明粉支持“中国七块论”。
中国七块论是李登辉叫嚣的，哪个明粉皇汉和李登辉贴贴了？相反是日满亲善的孝子贤孙们崇敬你的岩里政男，李登辉之后的刘仲敬，搞了汉地细分，想搞一个省构建一个民族，哪个明粉跟刘仲敬贴贴了？相反刘仲敬的游牧民族武德充沛，汉人费拉不堪的遗毒被正黄旗们在互联网用了十多年，真当大家都是00后没点互联网记忆？继承刘仲敬思想的一个好徒弟叫李硕，东北分离主义先驱，和刘仲敬只在瓦房店化这个理论上有矛盾，至今仍在美国法拉盛被国内禁止入境，李硕是明粉皇汉吗？恰恰相反，李硕粉的伪满洲国。
我说你们这些清粉啊，不要总想着把自己龌龊的分离主义想法强加在别人头上。
我算是看明白了，现在你们又想拉着公权力给你们背书扯大旗，真当公权力是瞎子？真是让你们失望了，你们近二十年的表演，让不少五十来岁的厅级干部都是明粉皇汉。
惊不惊喜，意不意外？
满清就像过街老鼠，人人喊打，又恰逢看到很多篡改历史美化满清的人同时在抹黑大明，就说了几句公道话讲了点客观历史事实，然后就被攻击了。
为啥会有明粉？
不是因为《明朝那些事儿》。
不是因为明朝很好。
不是因为明朝强大。
不是因为太祖人生太奇幻。
也不是因为于谦，王阳明，张居正。
也不是因为崇祯是仅存的几个亡国自缢之君。
而是：
清粉太嚣张，满遗太能洗。
只有这个原因，不然我找不到其他原因。
这帮清粉最常见操作就是，秦汉隋唐宋各自朝代粉和清粉对线时，清粉无话可说了了，就把明朝拿出踩两脚。
像我这种非常理智看待明朝的人见了，心想着，被秦汉隋唐宋粉骂了也就骂了，你TM个卖国贼的朝代还敢放肆，所以毅然决然加入明粉之列，不是为大明摇旗呐喊，只为怼死清粉和满遗。
所以，现在面对清粉，我直接说我是华夏民族主义者，也就是你们说的皇汉，只为了怼死你们。
惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。
——————————《辛亥革命军奉天讨满檄文》
“皇汉”本事好词，但在清粉的污蔑下，已经妖魔化。
但我为何要认你们的污蔑？
老子用的就是原义！
我们皇汉反的是满清这样的卖国贼政权，而不是某个民族。
我们无比支持男女平等，各民族一家人。
——————————————2021.11.2更新
今天只说几句话：
1，——被秦汉隋唐宋粉骂了也就骂了，你TM个卖国贼的朝代还敢放肆——
为啥会有这么一句话，因为宋朝这个挺挫的，但老朱开国之前奉龙凤政权为正朔，且立起过“日月重开大宋天”的牌匾，所以，明朝面对宋朝时，在气势上输了。
2，评论区有人怼我，说我这上来就下定论，只有情绪，没有干货，讨论历史不该戾气这么重，我这么告诉你吧！曾想和清粉好好辩论，但没有结果，他们胡搅蛮缠、偷换概念、围明救清、拨正反乱、指驴为马、避重就轻…… 简直没法对线啊！所以，咱们直接来个极端算了，遇到清粉，好好聊可以稍微谈一谈，看到胡说八道，直接拉黑。
咱无所谓，和这帮人都成了敌人都行。
3，教一教大家怎么和清粉对线，只说一点哦！
明末能用几万人马，在朝鲜，把十几万日本人赶下了海，而你大清以全国之力，打不赢日本。
同样是末期，同样的地点，为啥你大清就打不赢？
同样是改革，你大清怎么就打不赢一起赛跑的日本？
丢不丢人？
然后人家拿着你赔偿的2亿军费，继续完成了工业化，几十年后，全面侵华！
后来几千万华夏子民的流血，这笔账，满清没有责任？
4，恰个饭，可以忽略哈！
打开京东APP搜索“雷宇讲故事”，快，有惊喜。
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