如何看待环保少女 Greta Thunberg 被写入瑞典中学教材，被描述成「圣人」？
首先，教材的编写和取舍本身就带有价值导向。 学校的教材不是简单的新闻剪报集，它承担着塑造年轻一代价值观和世界观的重要责任。将格蕾塔·通贝里写入教材，说明在瑞典的教育界看来，她的行动、她的理念，以及她所代表的“气候行动”在全球范围内产生的影响，是值得被年轻一代学习和了解的。这是一种对特定社会议题的重视，也是对一种积极的公民参与精神的肯定。
关于“圣人”的说法，这更多的是一种修辞和象征，而不是字面意义上的宗教神化。 为什么会有人用“圣人”来形容她？我们可以从以下几点来理解：
非凡的勇气和毅力： 想象一下，一个十几岁的孩子，在世界舞台上，面对强大的政治经济力量，能够坚持不懈地发出自己的声音，而且她的声音在全球范围内引起了巨大的共鸣。这种勇气在很多人看来是极其难得的，甚至可以说是“非凡”的。
纯粹的动机： 很多支持者认为，格蕾塔的行动并非出于个人私利，而是出于对地球未来的担忧，对人类生存环境的深切关怀。这种纯粹的动机，在某种程度上触动了人们内心深处对“理想主义”和“奉献精神”的渴望，而这些往往是人们对“圣人”的期待。
改变世界的影响力： 她的行动确实在一定程度上改变了全球关于气候变化的讨论。从“星期五为未来”的学生罢课运动，到她站在联合国讲台上疾呼，再到她引发的全球性示威活动，这些都足以证明她拥有改变人们思维和行动的力量。这种“化被动为主动”、“以一己之力推动变革”的特质，很容易被赋予“先知”或“引领者”的光环。
象征意义： 在许多人眼中，格蕾塔不仅仅是一个个体，她更是一个象征。她象征着年轻一代对气候危机的焦虑和愤怒，象征着行动的力量，也象征着改变的可能性。当一个人物承载了如此多的象征意义时，人们很容易将她“符号化”，甚至“神化”。
然而，将她描述成“圣人”也可能引发一些争议和质疑：
过于理想化： 任何一个活跃在公众视野中的人物，都会有其复杂性和局限性。将任何一个人简单地描述成“圣人”，都可能是一种过于理想化的视角，忽略了她在具体行动中的策略、遇到的挑战，以及她个人成长过程中可能存在的不足。
政治化解读： 环保和气候变化本身就是一个高度政治化的议题。将格蕾塔写入教材，并用“圣人”这样的词汇来描述，很容易被反对者解读为一种“政治宣传”或“思想灌输”，认为这是在强行将某种特定的政治理念灌输给学生。
对科学的解读： 虽然格蕾塔引用的是科学研究，但气候变化议题的解决涉及复杂的科学、经济、政治和社会因素。教材中如何呈现这些内容，如何平衡不同观点，如何避免将科学问题简单化，都是值得商榷的。
教育的本质： 教育的目的是培养学生独立思考的能力，而不是盲目崇拜。如果教材仅仅是传递一个“偶像”，而没有引导学生去理解气候变化的复杂性、分析不同的解决方案、形成自己的判断，那么这样的教育反而是不成功的。
所以，如何看待这件事，其实取决于你站在哪个角度。
支持者会认为，这是一个重要的时刻，教材应该反映那些对世界产生积极影响的人物和事件。格蕾塔的故事能够激励学生关注环境问题，培养他们参与公共事务的责任感。将她视为一种“榜样”甚至“精神上的指引”，是有积极意义的。
批评者则会担心，这可能是一种不成熟的教育方式，过早地将学生置于一种非黑即白的价值观中，也可能让学生忽视了问题的复杂性和解决的艰巨性。他们可能会质疑，教材是否应该更侧重于气候科学本身，以及如何解决气候问题的多种路径，而不是聚焦于某一个人物。
总而言之，格蕾塔·通贝里被写入瑞典中学教材，并被某些人称为“圣人”，这反映了她在当前全球气候危机讨论中的独特地位和象征意义。 这件事既是对她个人勇气和影响力的肯定，也触及了教育中关于价值观传递、人物评价以及如何引导学生理性思考的深层问题。我们应该以一种批判性的、多维度的视角去审视这件事，既看到它积极的一面，也意识到可能存在的局限和挑战。最终，关键在于教材能否真正激发学生对环境问题的深入了解和独立思考，而不是简单地树立一个偶像。
网友意见
虽然我知道这里的圣人是西方宗教意义上的saint，但我还是忍不住联想到中文语境的圣人。
问我如何看待这则新闻？且看老子《道德经》第十八章：
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
古人诚不我欺。
那这位saint圣徒又是怎样一个人呢？
第二十四章：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
第三十八章：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
请配合下图食用
真正的圣人，而非宗教里的圣徒saint，是什么样的？请看第八章：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第十六章：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第四十五章：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
听说我被挂了
你意思是中国搞出光化学烟雾事件了？不能拿不同发展时期的标准做对比，不代表不追求标准了，控制变量法懂不懂？
光化学烟雾和雾霾是牺牲环境，但符合环保标准的工业排放不是。还在工业化建设与产业升级的发展中国家去追求去工业化的发达国家0排放，那不叫代价，那叫砍腿。
果然这年头初中辍学不上政治课不懂辩证法只会非黑即白的小学生真可怕
历史真的是一个轮回：
四千年前，同样面对洪水。
西方人说：我们等着上帝派圣人拯救我们。
东方人说：我们可以自己战胜洪水。
四千年后的今天，同样面对全球变暖。
西方人说：上帝会派圣人拯救我们。
东方人：我们可以自己战胜温室效应。
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没想到这么多赞，这里想要补充几点：
1，民族主义要不得，可以自己自娱自乐一下，但切莫真的小看了其他人。
2，不能否认的是，欧洲在面对全球变暖时担起了责任，但这绝不是中国人就应该接受通贝里指责的理由。中国人也是人，中国人也应享有发展权，在合理保障中国人民发展权利的前提下，我们每一个人都应该支持环保事业。
俄罗斯通讯社造白左的谣，实锤再多，也不是谣言。感谢知乎管理员的国际主义精神。
P.S.原文巨长，挖了SOS教材，章节，原文，被访中学生原话，通讯社新闻区别，瑞典南部某教堂原话等等，因和谐已删，新阅读者就不要问为什么一个讽刺能千赞，或者由某些回答来质疑了，和此回答掌握信息根本不是一个层次。而且和谐多天，笔者自己没留原稿直接删的。至于一边堵着我嘴，一边宣布胜利的，开心就好。。。
有兴趣的请自行对比瑞俄两版，有80%相似的内容下，哪些是真篡改，哪些从套话变成专用名词，哪些采访者主观感受，改为客观陈述，哪里开始拿其他新闻拼接，哪里开始画靶射箭的，把一个看完觉得教材不应该引入100多字不中立的描述，变成看完觉得瑞典弱智崇拜新圣女的，提高一下当编辑的技巧。
圣人不死，大盗不止。
突然觉得这句话还是有道理的。
西方本来就有“圣愚”的传统。
说不好听些，耶稣就算活过来也不会认通贝里这个“继承人”的，他当初还活着的时候就叫人不要认这种东西了：
【太 24:4】耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
【太 24:5】因为将来有好些人冒我的名来，说：“我是基督”，并且要迷惑许多人。
【太 24:23】 那时，若有人对你们说“基督在这里”，或说：“基督在那里”，你们不要信。
【太 24:24】 因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
【太 24:26】 若有人对你们说，“看哪，基督在旷野里”，你们不要出去；或说，“看哪，基督在内屋中”，你们不要信。”
不过按照新闻里描述的这样景象来看，很可能耶稣复活过来，否认有这么个继承人的话，也会被这“瑞典教会”开除教籍。
想起一个笑话来。说两军打仗，有个将军视察阵地。下边的士兵说，对方派了个很差劲的狙击手来，一个月了没打中任何人。然后将军问，你们怎么不干掉他呢？士兵回答，难道要让敌人换个更好的来么。
希望女士的表演越来越好！
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