为什么清朝如此专制，大兴文字狱，屠杀汉人，被外国列强肆意欺压，却仍能统治中国这么长时间？

清朝可是封建统治的巅峰，可惜被列强降维打击了。清朝完了可不是统治阶级的锅，相反，他们已经做到了极致。

前朝完蛋的原因他们全部总结了，君权进一步集中，已经达到巅峰。皇帝特别勤政。边疆也没有危机，相权（就没有宰相了）也不存在了，地方权力也收归中央，外戚啥的，贵族啥的，也都被皇帝整得服服帖帖。

清朝没别的，就是太会当皇帝了。

清朝的完蛋是因为封建制度不行了。这个制度已经被历史的洪流淘汰。就好像那个学了铁辫子功的人，辫子功已经练得出神入化，天下无敌，结果被手枪一枪把辫子打断。

你现在看清朝，觉得哪儿哪儿都是漏洞，那是因为你在以现代人的眼光在看他们，你觉得不好的这些东西，应该导致一个政权覆灭的东西，在封建专制下，那都是维护统治的利器，那都是很好的手段。

因为封建制度只为皇帝一个人服务。封建社会就该是那样才能长久存续。而且一个制度的存续，靠的可不仅仅是统治阶级，而是绝大多数人真心的拥护。

只有当反帝反封建深入人心以后，人们才意识到，那些是不好的东西，是应该反对的，这样的政权是不应该存续的。

众所周知，本人认为中国境内所有民族及其历史均属于中国，中国不与任何单一个民族及历史捆绑。我们确实不能拿历史上的惨剧攻击谁、敌视谁和否认谁，但不代表得把悲惨的历史给美化与否认吧。

我不用当年受害者留下的史料记载，毕竟某些人不信任，而且肯定会给借此我扣上诋毁清国煽动仇恨的罪名，所以我准备用汉文文献，而且还是翻译清国满文史料的文献 。^[1]

1、“乌什事件”起因是因为清国官兵为非作歹，欺压和奴役当地百姓，欺辱当地女性，民怨沸腾，活不下去的百姓为了保命才起义反抗。

清政府对南疆的管理采用了由满族贵族和本地封建地主相结合的统治模式。清政府不仅保留了新疆原有的封建制度，而且派去军政官吏驻在各城，实行民族高压政策。哈密、吐鲁番等地的封建贵族，由于最先归附于清政府，因而受到特别的优待，他们不但被封以王、公等世职，而且优先被派到南疆西部各地出任伯克。如乌什城的阿奇木伯克就是哈密郡王玉素甫的弟弟阿布都拉出任的。清政府的军政官吏都可享受朝廷供给的俸禄，惟独伯克的薪俸取之于维吾尔人民。他们拼命地设法压榨，以满足自己贪婪的欲望。特别是从哈密、吐鲁番等地来的伯克及其随从人员，由于非本地人，因而对本地人的欺压更为严重，南疆西部各地的维吾尔人把他们视为寇仇。对于乌什城的伯克和清政府派驻乌什城的办事大臣欺压当地人民的行为，乾隆朝进士七十一在他所写的《新疆舆图风土考》中这样记述：“乌什阿齐木伯克阿布都拉，哈密回人也。随从之人，皆哈密回子。俱系伊萨克之阿拉巴图，服役奔走，任其意之所为，不敢与较。而回疆各城则不然，其伯克皆系流官，所属回户等诸部民，迥与哈密之主仆名分不同。阿布都拉习见哈密回子为伊萨克驱策之处，视同一例。加以性情暴戾，鞭挞凌虐，习以为常。且勒索多方，贪婪无厌。其随从之人，尤为恣横。乌什回子已不堪终日。乃办事大臣素诚糊涂淫酗，而其子尤恶劣无知，回子妇女有姿色者，不问何人，皆唤入署内，父子宣淫，且令家人兵丁裸逐为乐，经旬累月始放出衙。乌什回子久欲寝其皮而食其肉矣。”显而易见，这种社会矛盾已经发展到水火不相容的地步，乌什民众起来抗暴的行为，也已经到了一触即发的程度。乾隆三十年二月，乌什办事大臣素诚和阿奇木伯克阿布都拉派出维吾尔族差役240名解送沙枣树，定于二月十五日起程。是时，素诚的儿子要回京，强征差役为其运送行李，并派小伯克赖和木图拉负责押送。赖和木图拉由于其妻曾被素诚强行留宿衙署，遭受凌辱，因此怀恨在心，遂于起程前一天(即十四日)夜间，召集所有运送沙枣树的差役商议进行反抗。

2，打下乌什城后乾隆下旨要求，将妇女和十岁以下儿童流放伊犁给厄鲁特蒙古人为妻为奴，并且屠城杀掉其余所有人。

乾隆闻此甚是气愤，谕曰：“全城回子俱已叛乱，实属可恶。既便穷蹙后擒贼首来呈，亦不得宽恕，将妇女及十岁以下男童送往伊犁，赏厄鲁特等为妻为奴外，其余全部剿杀，不可遗漏一人。惩办此等回子后，拆毁该城。”

3、阿桂认为乌什有无辜者，而且认为威逼利诱可以扰乱农民起义军的军心，所以反对屠城。

阿桂认为：“惩办乌什回子，虽可毁其城而剿其贼，但攻城与对阵不同，有众多无辜者会遇难。故可一面威逼，一面设间乱其心，则必易于攻取。

4、清军持久攻克不了，派维吾尔族人给城内传话承诺不搞屠杀，在清军威逼利诱之下，农民起义军出现分歧，以锡喇卜阿珲为首的主和派，开城门投降清军，清军才得以收复乌什城，只杀了反对投降的十几个人，其余所有百姓被流放到伊犁。

清军入城后，对为首数人处以凌迟，对查出的所谓“可恶之徒”10余人正法示众，而其余3千余人及幼童妇女共1万余人，分编4队，要送往伊犁等地屯田。

备注：清军入

5、乾隆特别生气没有屠城，他认为阿桂明锐的作为突现了他嗜血本性，骂他们充当好人。

对“乌什事件”的善后处理，乾隆极不满意，大骂明瑞、阿桂是“两个该杀的”，竟留3千余人供给盘缠，想送到伊犁、乌鲁木齐等地屯田。又说就把这3千余人交给明瑞、阿桂养赡，“两个该杀的”就带这些人，如果反叛也随其自便，官粮是断不能供给的。骂二人想要少杀生而得福寿，充当好人，将千余人处以免死，送往伊犁，其居心何在?岂不是说“朕多杀生”吗?

6、乾隆认为乌什百姓没有被处死也不能跟妻儿团聚，应该流放到内地给各地大臣为妻为奴。

九月二十四日谕旨内说：“此间，明瑞、阿桂两个该杀的，不知已经如何办理了?倘若接到朕申饬之谕旨后，知道自己先前所办错谬，即已剿办则已。倘若奏报后就已送往未及办理，则随伊等充好人送往好了，朕岂能反复降旨令其剿杀？即便免死，亦断不能按伊等所奏，送往伊犁等地屯田。因此等人俱系该杀之人，留其性命已属侥幸，仍准其与妻女团聚可乎？著传谕明瑞、阿桂，将此三千余男人，以四五百人编为一队，相应派出官兵，从伊犁等地经巴里坤、哈密送往内地，交付杨应琚，酌情分送各省赏给大臣官员等为奴。若于途次逃脱，即查拿本族亲属俱行正法。”

7、明瑞和阿桂接旨后直接处死了2300余人来讨好乾隆。

明瑞和阿桂接旨后奏称：“此等回众，俱系附逆之人，且生性愚昧，在送往内地时，难免沿途逃窜盗窃，恐生事端，亦未可知，因将回众二千三百余名，已尽行正法。至分解回众路费，前奉旨令臣等赔交，岂敢因将伊等正法而请求宽免，今应如何分赔之处另行具奏。

8、乾隆知道明瑞把乌什百姓屠了后，说他搞屠杀是无罪，但借口路费是卑鄙。

”乾隆见此折后并未因明瑞等自作主张而怪罪，下谕曰：“今明瑞等谓将伊等解送内地，恐生事瑞，已尽行诛戮，尚属无罪。但今无需将伊等解往内地，需何路费?明瑞声称详核如何分赔另行具奏，此系何言？竟于此等小处用心，看来明瑞等此次着速正法，竟因路费起见，所见卑鄙，殊属不堪。”

9、乌什事件及其后的屠杀，在新疆引起了很大的愤怒，各地百姓开始纷纷反抗清廷官员剥削和奴役，清廷怕起义蔓延就处决了欺压百姓的官员。

“乌什事件”给清统治者一次沉重的打击，清统治者不得不从中汲取教训，总结其统治南疆的经验，并实行了一些以利于巩固其统治地位的措施。乾隆下令公布乌什办事大臣素诚的罪状，将纳世通、卞塔海处死，又将和田总兵和诚及纳世通的部下乌尔衮斩首示众。

参考

1. ^ https://www.doc88.com/p-8029607940757.html

这就不得不服乾隆了，有答主说康熙的手腕比乾隆强多了，其实完全相反，乾隆在维护满清统治的眼光、谋略、心思比他父祖不知道高到哪里去了。

文字狱再荒诞起码是有可以自由阐发的文字实体的，否定的是具体的文字错误，而乾隆直接否定了文字本身。

康熙雍正当然已经做得很不错了，但他们的巩固皇权还停留在表面，也就是老百姓不可以这么说，这么想。

乾隆就厉害了，他直接禁止老百姓说和想，别的皇帝是你骂他杀头，乾隆的思维是你夸他也杀头，你不说话才能活命。

比如非常典型且荒诞的吴英案，这个案子不说现代人难以理解，放在乾隆之前的封建王朝同样匪夷所思。

我就不细说吴英案了，资料到处都有。

简单讲就是广西一个老年秀才拦住广西布政使，送上一份策书，也就是建议书。

这份文章里提到轻徭薄赋、设慈善机构、少种烟草多种粮等建议。

结果这份拳拳报国心被乾隆用凌迟碾得粉碎，不仅吴英本人被凌迟，儿子砍头，弟弟侄子斩监候，未成年子孙和女眷都被发配为奴。

搁以往历朝历代，但凡皇帝不是精神病，遇到这种善意合理民间建议，要么嘉奖要么无视，首先地方官就不可能如临大敌。

值得注意的是首先接到策书的是广西布政使，这人当时就把吴英抓了，直接奏报巡抚，然后巡抚查明没有其他同谋六百里加急递送乾隆。

凌迟等处理意见也是广西巡抚的意见，乾隆除了把吴英的部分近亲改为斩监候，其他完全认同。

这里面离谱就是放到其他朝代，吴英这种没有反意的建议书，地方官根本不会当回事，看完直接丢弃了事。

而在乾隆朝，从布政使到巡抚到乾隆都是极其重视，对待吴英这种行为的认知高度一致，当然其实就是乾隆本人的意图。

即便以残暴著称的明太祖朱元璋，起码在惩治贪官方面不仅允许老百姓说话，甚至鼓励老百姓实际行动起来。

而到了乾隆时期，不管你说的是好话还是坏话，你是想爱国还是想叛国，只要说话一律杀头。

乾隆当然不是疯子，他这么做的背后逻辑比中国历代帝王都要高瞻远瞩，可以说是统治术最黑暗的巅峰。

乾隆认为你只要有说话的行为，就证明两点，一是你有说话（参政）的能力，二是你有说话的欲望。

乾隆朝如果做得好，你会说话夸我，可乾隆的子孙如果哪天做得不好，你是不是就会骂朝廷？

这些有能力有欲望的人全都是不稳定因素，全都是潜在的反贼。

社会安定他们夸你，社会一旦不稳，最先造饭的也是这帮人。

所以乾隆不需要你夸他，需要你闭嘴。

于是中国的帝王心术达到历史巅峰，老百姓变成了只会干活不会说话的人形牲畜。

这样的统治只要维持最低生命保障，即便子孙混蛋，也是江山万万年。

所以易中天骂乾隆是王八蛋。

满清的统治技术，可以说是及北魏、辽、金、元之大成，充分的吸收了各个少数民族政权，灭亡的教训，打破了胡虏无百年之运的宿命，统治中国二百多年。

他们能统治这么久的诀窍，就是两个字“防汉”，极致的防汉。

在维护八旗利益，以小族临大国方面，他们可以说做到了极致。

为了保护小族利益，甚至不惜出卖整个国家，他们防汉胜于防洋，宁予外邦，不予家奴，更是让列强在大清灭亡后，无不怀念大清。

一个令敌人，令列强都怀念的大清便可以得知这是一个对本国人民多糟糕的政权。

终清一世，满鞑的那点智慧大概都用在如何驭使汉人身上了。就连武夫，也知道其中的关键。

汉人，可杀、可辱、可用，就是不能给他们好脸色！即便要施恩，也须先立威！拿还有汉人认同的开刀，以受恩威并施之效！须始终让汉狗尼堪知道，满人之威不可犯，不可测，只可顺服听用，奴颜婢膝，方有荣华富贵。

​满清这种“柔性”的、极具权术手段的精神摧残，看似黏合了统治者与被统治者地理与文化间的裂痕，究其实也，于汉民族而言，这种处心积虑的摧灭和压抑，对中华核心价值的腐蚀性，以及由此导致的民族衰退的可怕性，甚至超过无数个“扬州十日”。

清朝存活多久说明维系统治跟仁政、自强一点没联系。

满清的统治是那种连抓贼都做不到的劣化统治。

举个例子，按照清代的规矩，一旦发生盗案，那就要定期破案 不然就会被罚。

但破不了案怎么办？

你百度下关键词“讳盗污良”。

把盗案改成老百姓的民事案，把强奸说成通奸。把抢劫杀人写成被家人谋害。

张集馨在四川任按察使的时候，仅仅简州一年发生盗案三百多起，从未通报立案缉捕。

遂宁知县徐钧报告，本县一青年蒋某，被妻子跟妹妹合谋捏烂睾丸而死。谋杀原因是妻子准备改嫁，妹妹要独吞家产。

案情如此离谱，张集馨自然要查。

结果发现这就是一桩盗案。蒋家被人抢劫，蒋某惊怒之下死亡。

但是如果按抢劫案办理，知县就要限期破案。徐老爷没有破案抓盗贼的本事，但是欺负寡妇小姑娘的本事很足，就设定了这个离谱的剧情。

基层黑暗腐化如此，当年雍正皇帝点名抓大盗赵七抓不到也就很合理了。

什么高效，什么强悍都跟满清没啥关系。

它只是证明了一个政权就算是几乎没有下限，也能统治很久。

没有对比就没有伤害。

西方曾经是个多神教的世界，无论是古希腊还是北欧还是西欧还是南欧都有着数目繁多的神灵。但是后来他们遗忘了这一切，彻底变成了一神教世界，连罗马皇帝都要寻求救世教会的帮助。

西方曾经是个一神教的世界，他们的敌人也都是信奉同源宗教的中东宗教，相互之间为了正统杀来杀去。但是后来当他们看到中国不需要宗教也可以活得很好的时候，世界观都崩塌了。

清朝也是同样的情况。

清初大量的明朝遗民还在坚决抵抗清军。他们通过切身体会，对比明清的差异，知道什么是好什么是坏。但是随着时间的推移，老一代人逐渐老去，新一代人从小就生活在清朝的残暴统治之下。随着清朝统治技术的逐渐完善，他们的体验甚至是逐渐改善……

只要十多年，完全不知道过去样子的新一代年轻人成为劳动力的主力，反清活动就开始失去群众基础了。这个时候如果统治者不犯大的统治错误，就很难从无到有的组织起大规模的反抗。

日本对台湾的殖民也是如此。大规模的武装起义经过十多年就结束了。

像我们现在这样，香港收复了二十多年了还在闹乱子的情况是相当少见的。之所以会这样，主要原因就是大量的主权还没有真正收复，实际上并没有切实有效地进行深刻治理。不客气地说，我们在收复香港的工作中存在大量的错误。这些错误如此之多，危害如此之重，以至于升旗的时候早一秒晚一秒这种细节已经变得无足轻重。当时那些工作人员为什么这些具有代表意义的细节做出了大量工作，付出了大量心血，在这种暴乱面前简直都变成了白费。这种白费的程度也就是付诸东流和付诸流水的区别——也就是没有区别。

被保护的重要人物都已经死了，你一个保镖还在那争论歹徒到底捅了三十八刀还是三十七刀这种细节，有什么意义呢？

清朝的覆灭原因，恰恰是当他们自身的统治方式越来越暴露出问题、不适应时代发展以后，开始引发大规模的内战。比如说盛极一时的乾隆时代，在其末期就爆发了大规模的王聪儿起义。紧接着历史叙述的主视角就转向了外国列强肆意欺压。这样，人们经过对比，发现清朝的确不行，引发了普遍的不满，最终到武昌起义的时候，全国各地的人们自发地开展配合，牵制清军的调动。最终硬是让革命起义发展到全国。

这种专制愚民换取一时之安、最终失去组织能力轻松被击溃的情况在印度表现得很清楚。

印度地区，严格来说，是恒河中上游的印度地区，长期流行着种姓制度。这块肥沃地带北有高耸入云的喜马拉雅山屏障了北方的寒风，南有德干高原的密林和收窄的半岛限制了南部敌人的规模，东有雨林山脉湿地的屏障没有东方的敌人，西有高原山地荒漠地带的屏障阻隔，生活在这样一个炎热而又肥沃的地方，每天中午除了英国人和狗谁都不会外出走动的环境下，每一个恒河王朝几乎都在种姓制度的醉生梦死下腐化堕落。然后无论多么勇猛的战士都被新来的入侵者轻易消灭。对英国殖民者最凶猛的抵抗主要来自于迈索尔和孟加拉，而这些地方统统不是恒河王朝的核心地段。恒河王朝甚至没有能力控制开伯尔山口这样一个重要的西北门户。

这和中国完全不同。中国各个地区都能够组织起对侵略者的凶猛反击，而且每次都致力于夺取军事地理的完整屏障体系。就连最差的宋朝也一心一意要夺取燕山山脉构建完整的地理防线。好一点的汉唐甚至一心一意要抄了入侵者的老家，不远万里给侵略者送去祖国的问候。

清朝在摧毁明朝国防力量的情况下成功统一中国，并在北宋以来草原政权不断进步、中原政权自北宋以来就失去进步性的基础上，实现了草原与中原的血腥整合。但是随着时间的推移，中原地带吸收了草原政权进步的成果以后，这个王朝就失去了存在价值。如果不是外来入侵“及时”加入，一方面导致中国各地民族被迫抱团取暖，从而加强了清王朝的向心力，一方面利用清王朝攫取财富，从而主动为清王朝输血，这个王朝早完了。实际上在清朝末年，各民族都有了“跳船”的想法，不想跟着清王朝一起死了。到了民国时代这种倾向已经无法抑制。如果不是抗美援朝战争胜利，中国不会只有一个外蒙或者香港。

很多人讲清朝奠定了中国疆域。这话夸大了清朝的积极意义。

清朝不是对中国疆域毫无影响，但是这个影响之所以能够变成积极影响，那是解放军打出来的。

很多人不断举例说清朝的历史文件为我们主张法理提供了多少依据。他们始终在选择性忽视清朝的历史文件让我们丧失了多少法理依据。他们完全忘记主张法理的人不是清朝，而是我们。他们分不清什么才是主要的，于是倒因为果。

主权是我们争取到的。

能够分清主次，才能理解清朝存续的原因。

康熙雍正乾隆还是可以的，后面的太垃圾，尤其慈禧太后，就是垃圾。

一、欧洲大航海，俄罗斯入侵，清朝周围的国家或者部落，主要精力都在抵抗欧洲殖民者上了，同样的，俄罗斯的入侵，压缩了蒙古的生存空间，以前中原打蒙古，打不过就跑，你还找不到，现在战略空间被压缩了·····

这就是一个原因：外患的缓解

二、内忧的缓解

有钱！，说难听点，政府手里要掌控一定的资源，虽然有资源不一定干事儿，但是没资源是肯定干不了事儿

顺治十七年，苏州吴县新任县令任维初初到任上，便以严刑催交赋税，当场杖毙一人。

当时吴县的文人们作《卷堂文》，到文庙中的先圣牌位面前哭诉。

结果清朝不是明朝，讲究一个士大夫读书人什么的，直接将哭庙文的起草人金圣叹作为首犯拘捕，以“摇动人心倡乱，殊于国法”之罪，十七人一同被杀。是为清初“哭庙案”。

康熙年间，江苏巡抚朱国治将苏州、松江、常州、镇江四府抗欠赋税的士绅全部登记造册，上奏朝廷严加惩处，共牵涉士绅13000余人，奏销案全面爆发。

经过这两场案子，清朝在江南税收环节上，再也没遇到稍有拖延不交的现象。除了正规税收，像是其他的苛捐杂税，像指捐、借捐、亩捐、房捐、铺捐、船捐、盐捐、米捐、饷捐、卡捐、炮船捐、堤工捐、板厘捐、活厘捐、草捐、芦荡捐、落地捐等也轻松收齐。

换句话说，清朝可以轻松花几千万甚至一个亿的白银去平定农民起义，你想想崇祯连几千两白银都凑不出来·····

当然到了后期，衮衮诸公儒家大师们还是腐化了各级政府，然后清朝也收不上多少钱来了，没关系啊，卖官啊，再后来就有英国人赫德过来帮忙收取关税了··········

三、思想上

清代读书人除了儒家的东西，别的是不看的，相当于只看这几本书看了一辈子

鲁迅就回忆说自己小时候四书五经要读的滚瓜烂熟，其他的书不做强迫。鲁迅的弟弟就回忆小时候家里的书房，除了四书五经以外，其他的书是极少的。

“在未入学以前，只许读四书五经，最多读一部 《古文观止 》，除非是特异 而聪颖的子弟，阅读些《史 》《汉 》《通鉴 》之类。”

康有为就感叹啊：“ ·······巍科进士、翰苑清才 ，而竟有不道司马迁、范仲淹为何代人，汉祖 、唐宗为何朝帝 者 !若问以亚非之舆地 、欧美之政学 ，张口瞪目，不知何语矣 ”

一直到民国以后，

张志鹤首次接触 《纲鉴易知录 》已经十八岁了，才知道“我自此才知有秦皇、汉武、唐宗、宋祖、明太等等历史，否则， 在 四书五经之唐虞 三代 以后 ，不知如何会到今之世也。”

张元济回忆自己少年所学时，叹息到：“心界、眼界无一非三代以上景象，视世间事相去不知几千万里”

也就是说，很多读书人，还是县里的头号人物，都不知道汉唐宋元明····

都认为三代以后直接就是大清了·······

为了防止“闩”说什么科举要考策论···读书人不可能只看四书五经，

我列举几个例子：

大家在乎的是第一道，四书题和五经题

因为考官一般也只看这几道题

“近时考官专取头场首艺，二三篇但能通顺，二三场苟可敷衍，均得取中。”

什么叫敷衍呢？

乾隆时候，一个学政金洪铨就说考试的书生啊：“但取发问全题，颠倒其辞，含糊敷衍”（《奏为敬陈四书大全宜重加纂修恭陈钦定以阐圣学等管见事》）

“···就题敷衍成篇。盖制题本有一 二百言 ，略就题作波澜，即可数百言矣”。

就是把题目翻过来覆过去多说几遍，就行了

光绪时候甘肃科举，甚至都直接提醒各位读书人：策题中所有主司问语，如 “可言其故欤 …‘可指其实欤 … ‘可历详之欤 … ‘然欤否欤 ”等句，俱要换过 ，不可仍用问者口气。

考场都直接告诉大家了，抄题目要注意更换语气！！！

《听雨丛谈》提到过：“合场士子万人，纵有一二条对策问，主司辄恐征引出于臆造，惮于考定；又恐断章取义，全文或涉忌讳，转致弃之不录。是以士子相戒悉以空文敷衍而已。”

你要认真写，考官也看不懂！！

因为考官当年也是这么抄上去的！！

所以大家再看到小视频上放古代的科举卷子，然后一群人评论：这才是真正的治国之道啊的时候，你笑笑就行了·········

思想上清朝很聪明的抓住了儒家学说，以国家暴力来推崇荒诞不经、背离人性、逻辑不通的儒家学说。而儒家自己也知道自己是废物，只能牢牢抱紧统治者的大腿。

在儒家没什么本事，到了清朝扛着的还是唐朝的曲辕犁，用的还是汉代赵过的隆耕法的时候，生产力无法发展，那么就通过剥夺没有什么社会福利的平民的生存资源、 天然权利，乃至禁锢其生理本能，绝对地降低平民阶层的地位，以相对地扩大儒家群体的权势和福利，使儒家群体充满优越感、幸福感和庆幸感，以维护对清朝的忠诚，成为专制政体的支柱。

不信大家看看，清朝杀大儒当杀鸡，但是清朝不行了，一堆儒家大师给清朝救命····

因为这群大儒的一切权利，都来自于清朝的暴力

通过思想上的封锁、中层统治者的支持，底层愚民的泛滥。

清朝达到了一个封建社会的巅峰，儒家构建的完美世界

不管是洪秀全还是孙中山，造反都得学国外了····

内忧外患都解决了，思想上也腐朽了，

还有啥不能统治的？？

您搞反时代潮流了

知道欧陆风云里17世纪叫什么时代吗？

专制时代

从1600年-1900年这三百年里，专制才是时代的主题，宽松的社会环境是亡国的预兆；当时全欧洲政治的典范是什么？

绝对君主制

全欧洲君主的偶像是谁？

太阳王路易十四

哪怕是奥地利帝国这种碎片化极为严重的国家，也要宣称自己是开明专制；所谓开明专制，也就是欲专制而不能的意思。甚至连美国这样的共和国，总统和联邦的权力也是不断扩大的。

在两次大战之前像皇权高度集中，压制异端思想，残酷剥削人民，屠杀反抗者这种行为，非但不是罪恶的，反而是强力政府的象征。

比如当时俄国的士兵被称为灰色牲口；英国为了出口粮食在爱尔兰饿死了上百万人。当时的欧洲诸国虽然无比辉煌，但真论起人民生活水平上来，还未必有文艺复兴时期好，要不人们为啥老冒着生命危险往美洲跑？

要是在17-19世纪，还延续所谓的宽松统治，那中国估计就真亡了；在19世纪末民族主义浪潮兴起之前，战争是高度依赖君主和中央政府的财力的。就明朝那个付出额外军费不到一千万两就要亡国的架势，估计是扛不到民族主义思潮传到中国了。

汉人地主豪强和军队：

你们别tm废话，你就说给不给军饷吧。

统战价值给到位比啥都强。

封建王朝里，现代的民族意识根本就没有成型。

你说满族凌驾于汉人，不如说八旗凌驾于汉人，这固然没错，但和明朝皇族宗室们凌驾于汉人又有什么不同呢？

甚至，八旗恰恰是针对明亡教训改进了的宗室制度。

从人格上说，明朝皇族，无官身者压根就不能与其交谈，直接等于视所有白身草民都是不可接触的贱民；

自财税剥削上讲，到明晚期，许多省份全部税负用来供应当地的宗室俸禄都嫌不够，河南一省近半良田都归到皇族手里。反之，清的皇家贵胄们，可从没有不做事就能子子孙孙领皇粮的说法，即便入了职，爵位一次次降下来，很快就会变成仅有基本口粮可拿。而且大部分都圈在京城，与地方并不互相干涉。

我们现在看，啊，明朝宗室是汉人，清朝八旗大多是满人，那自然是前者是自己人，后者是骑在脖子上的异族，可在当时人眼里，谁和那些在各自封地圈占良田凌辱妇女殴杀人命，甚至在明初当街锤死都指挥使级别的高官都没事的皇室是自己人啊？

清朝入关时走马圈地，是知名恶政，但大规模圈地只限于北京，明朝一个省就能摊上好几位亲王，十几位郡王，数不清的镇国将军辅国将军...更糟的是人家还不是遥领赋税，就直接是呆在当地实际管理的...再考虑到他们其他事儿碰都不能碰，只能一门心思骄奢淫逸或者在田土赋税上作文章，用大腿想也能知道每个地方民众和皇族的矛盾会有多尖锐吧？

阶级上一个个群体分析：

对作为被统治基础的普通农民而言，清朝搬走了原先大概率直接压在头上的一座大山，固然还是要供养八旗贵族，但在财税负担上反而更小。只要能有口吃的，只要能勉强捱过半辈子，又有谁会想着去造反呢。

对实现皇权统治基本单位的广大中下层士绅来说，清朝能确保社会稳定，能承认并保障他们诗书传家的地位，能开放科举作为上升渠道和维持自身地位的凭依，为什么要反呢？反正需要打交道的无非县官，县官也都是儒教中人，又不是白皮罗刹人，和谁合作统治不是合作呢？

对提供毛细血管般作用的中大商家而言，有清一朝商人地位都是比明朝大部分时候要高的。清初有晋商作榜样，征准格尔也要和商人合作保障后勤，商人和内务府搭上线，或者花钱捐官，都能买到最基本的尊严，为什么要反呢？难道换一个封建王朝，商人还能回到春秋战国时候参与谋国的地位么？

对武力支柱的绿营来说，满汉再有别，能有明朝对军户的歧视厉害？是，明朝军户是不影响科举，但真能去科举的都是高官子弟啊，大多数军户实际上沦为指挥使们的家奴佃户。

对广大奴婢匠户仆佣来说，那满清更是再生父母了，从康熙到乾隆，一步步的直接豁免了所有明承元制设立的差别待遇的贱籍，到乾隆更是强调了雇工人和雇主的相对平等——当然，人这么做应该也是为了扩大税收基数，削弱豪族势力，和汉强令富户迁徙可能是一个思路，但你管不了他好处是真正给下去了啊。

即便是对那些小一些但较有组织力的团体，如靠河吃河的漕工，沙帮等等，清朝都会着意笼络，百万漕工衣食所系，是真的绝不会动。甚至早在清亡之前，漕工里还流传着xx皇帝和总龙头有私人关系等等不清不楚的暧昧流言。

所以上下一数，在满清真利益受损的可能就俩群体了，一个是汉族豪门大户，但环顾一圈，一个能发动起来的盟友都没有，能怎么办？

一个是沿海靠海吃海的百姓，满清禁海是真的严。但对这些人而言，一方面，隆庆开海前明朝一样海禁，开海后也基本被豪门垄断；另一方面，直接下南洋去讨生活，显然比反抗统治轻松一万倍，该怎么选自然是没悬念的了。

当然，我在这里不是替清朝说好话，一切遵循秦制的封建王朝，都压抑人性，都罪大恶极。

清朝比明朝优秀的点在于，他与明朝相比，统治术进一步进化了。乾隆自夸说到了他这一辈，没有任何前朝败亡的因素，确实是一点没错的。但如果不是想勉强捱半辈子就好，这样的进化，这样的安定，才是最可怕的，因为它进一步抹杀了社会的自组织力，彻底封住了社会能向前发展的可能。

如果不是遇上了千年未有之变局，再让清朝这样延续一两百年，最后实在撑不住土地周期律倒塌，重新建立起一个照搬清朝制度的国家，反复一千年下来，大概我们就真成种姓制的印度了。

因为满清测试出了一个道理：没有有效组织起来的民心根本不用在意，杀就完了，把人民杀怕了就没人造反了。这条黑暗的原理对中国人民的伤害是深远的。

那些回答里说什么满清讓人民吃饱饭的，简直是胡编乱造，中国农民非灾年普遍吃饱了饭不过是最近五十年的事情。清代饿肚子、卖儿卖女的大有人在，而农民起义也没有停过。

在思想上，先驯服儒学带师，再讓他们愚化全社会，把人民忽悠的连清代之前有什么朝代都不知道了，一问三不知两眼一抹黑。

然後，清朝给洋人下跪求洋人庇护，讓洋人来收关税。谁知道洋人再贪都不如清朝的官员贪，清代海关在不平等条约的钳制下依然讓带清净入白银千万两，成了镇压农民起义的物质基础。。跪外敌以防民这招师承屑宋，带清真的是黑暗封建统治术集大成者。