激进民族主义对中国的危害有多大？
一、对内而言：侵蚀理性思考，加剧社会分裂
压制多元声音与批评性思维： 激进民族主义的核心逻辑往往是“国家至上”、“民族荣誉不容挑战”。在这种氛围下，任何对国家政策、历史叙事、乃至民族文化持不同意见的声音，都容易被扣上“卖国”、“汉奸”的帽子。这不仅会扼杀社会进步所需的批判性思维，还会导致知识分子、专家学者不敢发声，信息传播变得单一和片面。长此以往，整个社会将变得缺乏反思能力，难以纠正错误。
制造“敌人”叙事，加剧群体对立： 激进民族主义善于制造一个清晰的“我们”和“他们”。在国内，这种“敌人”可能被指向任何被认为是“异类”的群体，比如少数民族、持有不同价值观的群体，甚至是特定地区的人们。通过将社会问题简单归咎于某个群体，激进民族主义能够轻易转移公众的注意力，但同时也播下了不信任和敌视的种子，加剧社会内部的裂痕。
煽动民粹情绪，裹挟政策制定： 激进民族主义往往与民粹主义相伴而生。当公众情绪被民族主义情绪点燃，任何看似“强大”或“强硬”的政策都会更容易获得支持，而那些需要耐心、妥协和精细考量的政策则可能被视为软弱。这种情绪化的驱动，可能导致政策制定脱离实际，甚至走向极端，给国家治理带来不确定性。
阻碍改革开放的深化： 改革开放的进程，本质上是一个与世界接轨、学习先进经验、不断吸收外来思想和技术的时代。激进民族主义则可能将这种交流视为对民族纯粹性的威胁。它可能导致对西方制度、价值观的极端排斥，甚至对引进技术和管理经验产生抵触，从而扼杀中国进一步发展和现代化的动力。
二、对外而言：破坏国际关系，孤立自身发展
挑起冲突与对抗，损害国家形象： 当民族主义情绪高涨时，中国在国际事务中更容易采取强硬姿态，更容易将其他国家视为竞争对手甚至敌人。这种行为模式，容易引发国际社会的误解和警惕，导致外交关系的恶化。一旦中国被贴上“好斗”的标签，即使其本意是维护自身利益，也可能被放大解读，损害国家在全球的声誉和软实力。
阻碍国际合作与全球治理： 当前世界面临气候变化、流行病、恐怖主义等诸多全球性挑战，需要各国携手合作才能有效应对。激进民族主义者往往奉行“国家利益至上”的狭隘逻辑，对国际规则和多边主义持怀疑甚至抵制态度。这会削弱中国在全球治理中的积极作用，也可能导致中国在解决共同问题时被孤立。
引发贸易摩擦和经济制裁： 在经济领域，激进民族主义可能导致保护主义抬头。抵制外国商品、支持本国企业（不论优劣）的呼声会高涨。这不仅会损害消费者利益，也容易引发与其他国家的贸易争端，甚至导致经济制裁，最终损害中国自身的经济发展。
加剧地缘政治紧张局势： 激进民族主义对领土主权和民族尊严的极端强调，容易导致在涉及领土争端、历史遗留问题上采取寸步不让的强硬立场。这会加剧地区紧张，与其他国家产生直接或间接的冲突，使得地区和平与稳定面临威胁。
更具体地讲：
想象一下，当网络上充斥着要求对某个国家“开战”的言论，而任何试图理性分析战争后果、指出潜在风险的评论都被淹没在“爱国”的洪流中时，这就是激进民族主义的威力。它不关心真相，只追求情绪的宣泄和“胜利”的快感。
又或者，当一个中国企业因为被外国媒体批评而遭到全社会一边倒的抵制，即使这家企业确实存在需要改进的地方，也无人敢说。相反，所有声音都化为“中国人不打中国人”，但这种团结却恰恰是激进民族主义所需要的，因为它不需要辨析对错，只需要立场的一致。
总而言之，激进民族主义的危害在于它将民族认同变成了一种排他性的、非理性的力量。它看似在捍卫国家和民族，实则可能将国家拖入孤立与冲突的泥潭，也可能侵蚀国民的理性判断和社会的健康肌体。一个健康发展的中国，需要在坚定维护国家主权和民族尊严的同时，拥抱开放、包容、理性与合作，才能真正实现长远的繁荣和进步。
网友意见
人类玻璃心破碎委员会
@卡富尔主席教育我们说：民族矛盾、宗教矛盾，归根结底都是经济矛盾。新疆民族问题的主要矛盾，是塔里木盆地、塔克拉玛干沙漠南缘绿洲的人口承载能力超过上限的环境地理问题。我们根据卡主席的指示，停止了“新疆民族问题”的错误称呼，改称“塔－玛－地”问题。
平常编排少民大爷各种抱团、各种欺行霸市，其实宗族势力强大的汉民乡村也有这类团伙。除了不喊“安拉胡阿克巴”，性质完全一样。械斗是为了争地、争水，不是因为在庙会或龙舟比赛上丢了面子，或是对方做了什么“坏风水”恶行之类的借口。太祖刚归天，河南人民就有炸红旗渠淹掉一个村庄的。不是阶级敌人搞破坏，而是多年来生存斗争中形成的乡村积怨。知乎上有得是揭露乡村生活黑暗的例子。“面子”、“风水”、“民族”、“宗教”从来不是矛盾的根源，矛盾的根源是要用这个开战，像在老家那样激烈的争取到生存资源。
这些现象，本质上就是匮乏地区生存斗争激烈，人们为了生存，为了能争取到有限的资源保证自己的生存与基因延续，需要以丛林法则和血缘亲疏安排资源，限制和侵犯一些对手和一些自己人的权利，把有限的资源集中在生儿子上。他们从生存斗争比较激烈的地区外流到不那么激烈的经济发达地区，表现为一地有了一人，很快就会呼朋引伴来一村。名校土著眼中从山东二本考研出来的同学，单位的凤凰男领导、街上开小吃摊的、包邮国人民有色眼镜中的一切安徽人，都符合这个情况。
原生环境的恶劣，让“新来的”吃惯了苦，既舍得把自己的身段放底，又抹得下脸多吃多占、“吃相难看”，被当地原生群众认为是当地社会变坏的根源。然后他们自己还很冤枉，觉得自己什么都按照“你们的规矩”来了，为什么还不待见他们？凤凰男领导，或多或少都热衷栽培一村乡亲。都是有血亲的，城乡差距这么大，换谁也不忍心亲人继续受苦啊。亲人们有本事的当供应商，没本事的当同事，实在没本事的当小保姆，然后想办法找个好人家嫁了。这么不忘本的好人，就是因为贪污的钱没法让十岁就成为银行股东的孙子想办法处置，只得在家里放几吨，或是变成品味低俗的金玉制品，让贝勒爷一个耳光“狗奴才，吃了爷的给爷吐出来”，还被高冷的原生城里人耻笑。为什么城里人要看他们的各种习以为常都不顺眼？真怀念当年一村都是自家亲戚，啥事都是家族内务的踏实感（虽然未必不吃亏）；外边来的司机开车轧坏俺们的路还不给钱，村长他二哥、俺四大爷猎枪一轰就是一堆铁砂子的“我们的规矩”。因此产生了一些矛盾，都是“你不尊重我，你瞧不起人”。事由从“江西老家一顿饭”到“不清真”。
广州的黑叔叔也好，西北的少民大爷也好，制枪村、制毒村、制假村、诈骗村、莆田医院村、“嫁给大山的女人”村，各种犯罪村，其实都是一类性质。为了活下去，为了更好的活下去，生存斗争祖祖辈辈都是这样进行的。现在所谓的文明人，脱离这个环境的时间也并不长。只是人们根据自己的亲疏好恶，把王八蛋们分类，非要分出哪个是“我们的王八蛋”，哪个不是。然后说这里边有一些是要屠村的，有一些是当地群众自发的救济，谁让你们城里的官老爷不管他们。有人说蝗悍分子没有犯罪行径，倒不是因为蝗悍分子怂。蝗悍分子生活优越，自然放不下身段跟生存激烈地区的人去斗。我接触的蝗悍分子普遍智商与道德受诅咒，真心谈不上比别的王八蛋好多少。将来经济环境不好了，蝗悍分子也面临生存压力，增员也好，举事也好，动作就比现在大了。届时，激进民族主义的危害就显现了。
中国的人口体量相当于全体西方国家，中国的地域发展差距，相当于非洲到欧洲。所以，别的国家表现为国民与新移民的矛盾，在我国表现为一国同胞的地域矛盾。他们头痛难民，我们头痛乡下和边远地区来的“新市民”。
“新市民”的吃相，不过是把原生环境里激烈生存斗争形成的习惯带到了不用这么费力就能吃到食的文明之地，他们还要靠这个弥合自己跟老市民的差距，早日实现人人平等的权利。
“新市民”的习以为常，从常见的对“凤凰男”的编排到“新市民”滥用宗教借口的反感，本质上都是不同经济环境下形成的生存斗争经验的矛盾。
“清真”不是矛盾的本质，本质是生存斗争。“清真”就是一个借口，换来垄断经营权，安排老家一村亲人就业，享受这个国家全体人民共同的文明成果。
所以，虽然有人说吃清真饭馆是资敌，但我还去吃。“清真”真的跟恐怖主义划等号，南疆地区一个汉人都活不下去。事实证明，“塔－玛－地”问题严重的地方，民族群众还是心系国家的，构成了反恐的主力。吃某个热衷聚众滋事的拉面品牌，总比面馆里的伙计失业回老家造枪好吧。人总是向善的，大家当年都是从类似的生存环境里出来的，在优越条件下生活久了，不都变的“文明”了。
当然，有些人“文明人”，抵制后院的公共建设的时候，张口就是“PX厂的威力就像原子弹”、“核废料处理厂能让中国变成内陆国一百年”、“国际惯例国家法律说这个东西得离我们有多远”的满嘴荒唐，嘴脸也不比打着“民族”、“宗教”旗号争好处的人强多少。
一旦XX医院在人口密集区建成了，每天一千个化疗癌症病人身体里植入辐射源的癌症患者，刚做完加强CT的患者，刚做完放射性碘131加强造影的患者，他们浑身带着满满核能量，跟你我一起逛商场买东西，一起排队等候交款，一起挤公交车，一起在饭店用餐等等。普通人包括孕妇也没能例外，都用自己的身体贪婪地吸收着核能量，不一会儿，自己也满满核能量了。街道居委会不也在隔壁小区吗？你们不是玩我们XX小区吗？这么大的事对我们隐瞒不通知，背地里采取避重就轻的蒙骗方式做个别业主的工作让他们放弃维权？那你们离医院远是吧，但不逛超市？你们的胎儿不怕核能量？你们这样玩弄我们，你们就能独善其身？
——引一段大概是怀孕怀傻了的作者写的维权文章
我刚刚在知乎看到篇专栏文章，里面有这么一段话：
其实这种以践踏公平公正为代价而偏袒少数民族的政策并不能真正地造福少数民族，反而更像是把少数民族放到火上去烤。因为这种不公平会让卢旺达的主体民族对少数民族心生怨恨，在当时的卢旺达，这种因为不公正的民族政策而导致的愤怒和委屈每个胡图人都感同身受，主体民族的怨恨也因此在社会生活中迅猛地传播和积累。
作者：河森堡
链接：
每10秒杀一人，杀满100天 - 我在国博讲故事 - 知乎专栏来源：知乎
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中国如果真有激进民族主义，也必然是因为无休止的不公平和欺辱，而不是因为西方文化的传播。
我们又不信某个爱与和平的宗教，怎么可能因为某种文化的传播而上街砍人呢？
但假设这个世界没有公平的对待我们，那也不要指望我们公平的对待的对待这个世界。
如果将来汉人也有一天“今年香蕉的收成特别好”，千万别忘了，这都是某些人逼出来的，这些人活该。
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