为什么美国西部片里没有原住民没有华工没有黑奴?这是刻意的嘛？
你提出的这个问题非常有意思，也是对经典美国西部片的一种深刻反思。确实，如果我们细看很多经典的西部片，会发现一个普遍的现象：原住民、华工以及黑奴的形象和故事往往被边缘化，甚至完全消失了。这并非偶然，而是一种有意识的选择，背后是历史叙事的塑造、社会观念的反映以及电影工业的运作等多种因素共同作用的结果。
让我们一件件来剖析：
1. 原住民的“消失”与“妖魔化”：
历史背景的忽视与简化： 西部拓荒史本质上是一部白人殖民者向西扩张、占领土地的历史。在这个过程中，与原住民的冲突是核心事件之一。然而，早期的西部片，尤其是在电影工业发展初期，更倾向于描绘一个充满英雄主义和“文明战胜野蛮”的叙事。原住民在这样的框架下，往往被塑造成“落后”、“野蛮”、“阻碍进步”的形象，是需要被“征服”的对象。
“天定命运”（Manifest Destiny）的叙事主导： 19世纪美国盛行的“天定命运”思想，认为美国人有上帝赋予的权利去扩张到整个大陆。这种思想在当时的社会中占据主流，也深刻影响了对西部历史的解读。电影作为大众媒体，自然会倾向于放大这种主流叙事，以满足观众的心理预期。
刻板印象与脸谱化： 即使原住民出现在电影中，也往往是脸谱化的反派，他们驾驶着战马，挥舞着武器，对白人定居者进行攻击。这种描绘剥夺了原住民作为个体的情感和复杂性，也掩盖了他们争取自身生存和权利的斗争。
“白人视角”的电影制作： 西部片的创作者，包括导演、编剧和制片人，绝大多数都是白人。他们的视角自然会主导故事的讲述方式。将原住民描绘成“他者”或敌人，比深入探讨他们被剥夺土地、文化和生命的历史更为简单和符合主流的叙事需求。
技术与表演的限制（早期）： 在电影的早期技术条件下，如何真实地呈现原住民的文化和形象也存在挑战。更重要的是，缺乏原住民演员的参与，也限制了他们声音的表达。
但并非完全没有，只是呈现方式有问题。 很多西部片中，原住民是作为反派或背景出现的，他们的存在是为了衬托白人主角的英勇。例如，很多“拯救白人女性”的桥段，反派常常是印第安部落。这种“有”实际上是一种扭曲的“有”。
2. 华工的“隐身”：
铁路建设者的重要性被抹杀： 华工在美国西部大开发，特别是横贯大陆铁路建设中扮演了至关重要的角色。他们付出了巨大的辛劳，承担了最危险的工作，是西部现代化进程的关键参与者。然而，在经典的西部片中，铁路的修建往往是由英勇的白人工程师和工人完成的，华工的身影却鲜有出现。
反华情绪与歧视： 在19世纪末到20世纪初，美国国内存在着强烈的反华情绪和排华政策，例如《排华法案》。这种社会现实使得将华工描绘成正面角色或重要故事情节显得不合时宜，甚至可能引起争议。电影制作人为了迎合当时的社会氛围，规避潜在的负面反应，选择了“视而不见”。
刻板印象的负面影响： 如果要呈现华工，很容易落入当时流行的负面刻板印象，例如“勤劳但愚笨”、“神秘的东方人”等。考虑到当时媒体对少数族裔的普遍不友善，电影公司可能也担心这种描绘会加剧歧视。
叙事焦点与英雄主义： 西部片的主题往往围绕着单打独斗的英雄、牛仔与牛仔的对决、警长与匪徒的斗争等。华工的群体性劳动和生存困境，与这种强调个人英雄主义的叙事模式不太契合。
“白人拯救者”的叙事模式： 很多西部片遵循“白人拯救者”的模式，即白人男性在充满危险的边疆解决问题。华工的加入，可能会打破这种固有的叙事结构。
虽然经典西部片对华工的描绘很少，但也有一些后期作品开始关注这一历史群体的贡献，但早期确实是“隐身”的。
3. 黑奴的“缺席”与“边缘化”：
“西部”与“奴隶制”的地理和历史错位感： 奴隶制在美国历史上主要与南方种植园经济紧密相连。而西部拓荒则发生在南北战争之后（虽然扩张开始于之前）。虽然有黑人在西部谋生和发展，但“黑奴”作为一种制度性的存在，在许多人对“西部”的想象中，似乎与南方联系更紧密，与西部边疆的自由开拓精神有所冲突。
“拓荒者”形象的塑造： 西部片的叙事往往强调白人男性作为“拓荒者”的形象，他们孤身一人或与少数伙伴闯荡边疆，建立文明。黑奴的出现，会立刻触及到奴隶制的敏感话题，这与当时主流的“自由”和“进步”的西部叙事并不一致。
对南方历史的规避： 在南北战争之后，美国社会对奴隶制的话题仍然很敏感。将黑奴大量地置于西部故事中，可能会勾起人们对南方历史的联想，这对于许多西部片来说，可能不是他们想要探讨或触及的重点。
“西部”作为逃离与新生的象征： 对一些黑人来说，西部可能是逃离南方歧视和束缚的“自由之地”。但主流西部片更侧重于“淘金”、“牛仔”、“枪战”等元素，而不是黑人在西部获得自由和发展的经历。因此，即使有黑人角色，他们也更可能是自由的牛仔、雇工或小商贩，而不是奴隶。
种族隔离与社会现实的反映： 即便西部已经相对开放，但种族歧视依然存在。黑人即便到了西部，也可能面临隔离和偏见。将这种现实放入强调个人奋斗和英雄主义的西部片中，可能会显得不够“浪漫”或“纯粹”。
需要澄清的是，历史上确实有黑人参与了西部的开发，但他们更多是以自由人的身份，例如牛仔、探险家、矿工、商人等。而将“黑奴”这个身份置于西部片的叙事核心，确实非常罕见，这与奴隶制主要集中在南方的历史地理认知有关，同时也与电影试图塑造的“自由边疆”的形象有所出入。
总结来说，这是否是“刻意的”？
是的，在很大程度上是刻意的。 这种“刻意”并非一定是邪恶的阴谋，而更多是当时电影工业在以下几个方面的集体选择：
迎合主流观众的口味和期望： 观众习惯了以白人英雄为中心的叙事，对少数族裔的刻板印象根深蒂固。
简化历史，制造戏剧冲突： 将复杂的历史问题简化为“好人”与“坏人”的对决，更容易吸引观众。
规避社会敏感话题： 奴隶制、种族歧视、原住民的苦难等都是极其敏感的话题，电影制作者为了商业成功，往往选择回避。
“白人视角”的主导： 大多数电影制作人都来自白人社群，他们的视野和经历自然会影响故事的讲述。
塑造特定的国家形象和历史叙事： 西部片在很大程度上是美国国家神话的重要组成部分，它塑造了美国人关于冒险、自由、独立和扩张的集体记忆。
然而，随着时代的发展和对历史认知的深化，后来的电影人开始挑战和修正这些传统的西部片叙事。越来越多的作品开始关注原住民的视角，展现华工的贡献，甚至探讨黑人在西部的发展历程，试图呈现一个更全面、更真实、更包容的西部历史画卷。这本身也说明了，早期西部片中对这些群体的“消失”或“边缘化”，确实是当时一种有意识的历史叙事选择的体现。
让我们一件件来剖析：
1. 原住民的“消失”与“妖魔化”：
历史背景的忽视与简化： 西部拓荒史本质上是一部白人殖民者向西扩张、占领土地的历史。在这个过程中，与原住民的冲突是核心事件之一。然而，早期的西部片，尤其是在电影工业发展初期，更倾向于描绘一个充满英雄主义和“文明战胜野蛮”的叙事。原住民在这样的框架下，往往被塑造成“落后”、“野蛮”、“阻碍进步”的形象，是需要被“征服”的对象。
“天定命运”（Manifest Destiny）的叙事主导： 19世纪美国盛行的“天定命运”思想，认为美国人有上帝赋予的权利去扩张到整个大陆。这种思想在当时的社会中占据主流，也深刻影响了对西部历史的解读。电影作为大众媒体，自然会倾向于放大这种主流叙事，以满足观众的心理预期。
刻板印象与脸谱化： 即使原住民出现在电影中，也往往是脸谱化的反派，他们驾驶着战马，挥舞着武器，对白人定居者进行攻击。这种描绘剥夺了原住民作为个体的情感和复杂性，也掩盖了他们争取自身生存和权利的斗争。
“白人视角”的电影制作： 西部片的创作者，包括导演、编剧和制片人，绝大多数都是白人。他们的视角自然会主导故事的讲述方式。将原住民描绘成“他者”或敌人，比深入探讨他们被剥夺土地、文化和生命的历史更为简单和符合主流的叙事需求。
技术与表演的限制（早期）： 在电影的早期技术条件下，如何真实地呈现原住民的文化和形象也存在挑战。更重要的是，缺乏原住民演员的参与，也限制了他们声音的表达。
但并非完全没有，只是呈现方式有问题。 很多西部片中，原住民是作为反派或背景出现的，他们的存在是为了衬托白人主角的英勇。例如，很多“拯救白人女性”的桥段，反派常常是印第安部落。这种“有”实际上是一种扭曲的“有”。
2. 华工的“隐身”：
铁路建设者的重要性被抹杀： 华工在美国西部大开发，特别是横贯大陆铁路建设中扮演了至关重要的角色。他们付出了巨大的辛劳，承担了最危险的工作，是西部现代化进程的关键参与者。然而，在经典的西部片中，铁路的修建往往是由英勇的白人工程师和工人完成的，华工的身影却鲜有出现。
反华情绪与歧视： 在19世纪末到20世纪初，美国国内存在着强烈的反华情绪和排华政策，例如《排华法案》。这种社会现实使得将华工描绘成正面角色或重要故事情节显得不合时宜，甚至可能引起争议。电影制作人为了迎合当时的社会氛围，规避潜在的负面反应，选择了“视而不见”。
刻板印象的负面影响： 如果要呈现华工，很容易落入当时流行的负面刻板印象，例如“勤劳但愚笨”、“神秘的东方人”等。考虑到当时媒体对少数族裔的普遍不友善，电影公司可能也担心这种描绘会加剧歧视。
叙事焦点与英雄主义： 西部片的主题往往围绕着单打独斗的英雄、牛仔与牛仔的对决、警长与匪徒的斗争等。华工的群体性劳动和生存困境，与这种强调个人英雄主义的叙事模式不太契合。
“白人拯救者”的叙事模式： 很多西部片遵循“白人拯救者”的模式，即白人男性在充满危险的边疆解决问题。华工的加入，可能会打破这种固有的叙事结构。
虽然经典西部片对华工的描绘很少，但也有一些后期作品开始关注这一历史群体的贡献，但早期确实是“隐身”的。
3. 黑奴的“缺席”与“边缘化”：
“西部”与“奴隶制”的地理和历史错位感： 奴隶制在美国历史上主要与南方种植园经济紧密相连。而西部拓荒则发生在南北战争之后（虽然扩张开始于之前）。虽然有黑人在西部谋生和发展，但“黑奴”作为一种制度性的存在，在许多人对“西部”的想象中，似乎与南方联系更紧密，与西部边疆的自由开拓精神有所冲突。
“拓荒者”形象的塑造： 西部片的叙事往往强调白人男性作为“拓荒者”的形象，他们孤身一人或与少数伙伴闯荡边疆，建立文明。黑奴的出现，会立刻触及到奴隶制的敏感话题，这与当时主流的“自由”和“进步”的西部叙事并不一致。
对南方历史的规避： 在南北战争之后，美国社会对奴隶制的话题仍然很敏感。将黑奴大量地置于西部故事中，可能会勾起人们对南方历史的联想，这对于许多西部片来说，可能不是他们想要探讨或触及的重点。
“西部”作为逃离与新生的象征： 对一些黑人来说，西部可能是逃离南方歧视和束缚的“自由之地”。但主流西部片更侧重于“淘金”、“牛仔”、“枪战”等元素，而不是黑人在西部获得自由和发展的经历。因此，即使有黑人角色，他们也更可能是自由的牛仔、雇工或小商贩，而不是奴隶。
种族隔离与社会现实的反映： 即便西部已经相对开放，但种族歧视依然存在。黑人即便到了西部，也可能面临隔离和偏见。将这种现实放入强调个人奋斗和英雄主义的西部片中，可能会显得不够“浪漫”或“纯粹”。
需要澄清的是，历史上确实有黑人参与了西部的开发，但他们更多是以自由人的身份，例如牛仔、探险家、矿工、商人等。而将“黑奴”这个身份置于西部片的叙事核心，确实非常罕见，这与奴隶制主要集中在南方的历史地理认知有关，同时也与电影试图塑造的“自由边疆”的形象有所出入。
总结来说，这是否是“刻意的”？
是的，在很大程度上是刻意的。 这种“刻意”并非一定是邪恶的阴谋，而更多是当时电影工业在以下几个方面的集体选择：
迎合主流观众的口味和期望： 观众习惯了以白人英雄为中心的叙事，对少数族裔的刻板印象根深蒂固。
简化历史，制造戏剧冲突： 将复杂的历史问题简化为“好人”与“坏人”的对决，更容易吸引观众。
规避社会敏感话题： 奴隶制、种族歧视、原住民的苦难等都是极其敏感的话题，电影制作者为了商业成功，往往选择回避。
“白人视角”的主导： 大多数电影制作人都来自白人社群，他们的视野和经历自然会影响故事的讲述。
塑造特定的国家形象和历史叙事： 西部片在很大程度上是美国国家神话的重要组成部分，它塑造了美国人关于冒险、自由、独立和扩张的集体记忆。
然而，随着时代的发展和对历史认知的深化，后来的电影人开始挑战和修正这些传统的西部片叙事。越来越多的作品开始关注原住民的视角，展现华工的贡献，甚至探讨黑人在西部的发展历程，试图呈现一个更全面、更真实、更包容的西部历史画卷。这本身也说明了，早期西部片中对这些群体的“消失”或“边缘化”，确实是当时一种有意识的历史叙事选择的体现。
网友意见
今日首蚌………算了，问题本身是无辜的。
1 1968年的美意合拍电影；
2 我答这题是因为前几天本来想直接查这电影男主角演员成分(大雾)，结果一查发现此人竟然不是印第安人，是个因为形象非常得天独厚不止一次扮演过原住民主角的剽悍的东欧移民：
二战还参军加入陆航，进行过对日轰炸并且获紫心勋章。
3 此片讲的是原住民主角在19世纪的90年代末为多年前好友复仇，结局一枪打死金发碧眼的白人拆迁队长(不是玩梗，就是本意，晋元帝那里买了自己去看片)；
4 此片所有“肤色过浅”的角色要么是反派，要么结局不好比如挂了；比如此片的女主角也是褐色的可爱小姐姐，最后没事；
5 本片有华工。虽然没啥戏份而且比较刻板印象，不过形象就是一直沉默的干活被欺负的好人。大结局配角还特意提醒女主角要对华工善良(她开了一家给修铁路工人卖吃喝的小店)；
6 此片的主角从头到尾没名字，绰号“口琴哥”(Harmonica)，个人怀疑是致敬历史上再早一辈的原住民风云人物以“自然界的东西”为名字。反正都是干侵略者。
7 历史上19世纪末的征地大PK当然发生过啦，就是荒野大表哥那治安。本片的反派是无数被干死的打手的缩影，当然主角朋友，片中配角也是被干死的老百姓的缩影。但是你不鲨出个未来就想要我的地不可能的。
够又红又专么？另外评论区别冲啊。我说的真的就是美国西部片。
有没有一种可能，就是你根本没有看过几部西部片？看的都是抖音三分钟还分段的xx说电影？
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