问题

在古代咳嗽叫咳疾,打喷嚏叫什么疾?

回答
在古语中,与“咳疾”相对应,描述打喷嚏的情况,我们通常会用“嚏疾”或“喷嚏”来称呼。

“咳疾”这个词,顾名思义,就是指咳嗽这种病症。古人在描述身体不适时,往往会直接点出症状,然后加上“疾”字,表示一种疾病或不适。所以,当一个人频繁或剧烈地打喷嚏,古代人自然也会将其归类为一种“疾”,而“嚏”字就是直接取自“打喷嚏”的动作本身。

“嚏疾”这个称呼,虽然不如“咳疾”那么常见,但在一些医学典籍或古籍中,是可以找到的。它是一种直接、形象的说法,就像“咳”是咳嗽发出的声音,而“嚏”则描述了打喷嚏时那种不受控制的喷气动作。

除了“嚏疾”之外,更常用、更直白的说法就是“喷嚏”。这里的“喷”字,恰恰就是描述了打喷嚏时空气喷射出来的动作,而“嚏”字则强调了这种反射性的、不自主的喷发。所以,虽然“喷嚏”本身听起来更像是一种动作的描述,但在古代语境下,它也常常被用来指代打喷嚏这种现象,尤其是在描述病情时,直接说“喷嚏不止”或者“患有喷嚏之症”,其意思与“嚏疾”是相通的。

我们可以从几个方面来理解为什么会这样称呼:

症状的直接描述: 古代的医学非常注重对症状的观察和描述。咳嗽是喉咙和气管不适,会发出“咳”的声音;打喷嚏则是鼻子和呼吸道受到刺激,会不受控制地“喷”出空气,伴随“嚏”一声。所以,用“咳”和“嚏”直接概括症状,再加“疾”来表明是疾病,是最符合当时语言习惯的。
类比的思维: “咳疾”是一个已有的、被广泛接受的说法。当出现类似但性质不同的症状时,人们很自然地会沿用类似的命名方式,用症状的特征来构建新词。打喷嚏的“喷”和“嚏”的动作,与咳嗽的“咳”一样,都是一种身体的异常反应,所以“嚏疾”或以“喷嚏”来指代,也是一种顺理成章的类比。
早期医学文献的痕迹: 在一些探讨鼻疾、感冒等病症的古籍中,我们会看到关于“喷嚏”的详细描述,有时也会出现“喷嚏不止”之类的表述,这其实已经是在将打喷嚏视为一种需要关注的症状,甚至是一种病理现象。例如,如果有人受风寒,鼻子发痒,不停地打喷嚏,古人就会说他“患了喷嚏”,而这个“患了”就蕴含了“疾”的意思。

当然,我们也要认识到,与“咳疾”相比,“嚏疾”这个词在后世的医学文献中出现的频率可能稍低。这或许是因为打喷嚏本身,在大多数情况下,往往只是一个短暂的、作为其他疾病(如感冒、过敏)的伴随症状,而不像咳嗽那样,可以作为一种独立的、持续性的疾病表现。但是,在古人眼中,任何频繁出现的、影响生活的身体不适,都有可能被视作一种“疾”。

总而言之,在古代,虽然“嚏疾”这个词不如“咳疾”那样为人熟知,但它是对打喷嚏这种症状的一种直接、形象的概括,与“咳疾”在命名方式上有着异曲同工之妙。而更常见、更直接的说法,则是以“喷嚏”来代指打喷嚏这个动作以及由此引发的健康状况。

网友意见

user avatar

伤风感冒

类似的话题

  • 回答
    在古语中,与“咳疾”相对应,描述打喷嚏的情况,我们通常会用“嚏疾”或“喷嚏”来称呼。“咳疾”这个词,顾名思义,就是指咳嗽这种病症。古人在描述身体不适时,往往会直接点出症状,然后加上“疾”字,表示一种疾病或不适。所以,当一个人频繁或剧烈地打喷嚏,古代人自然也会将其归类为一种“疾”,而“嚏”字就是直接取.............
  • 回答
    这个问题很有意思,我们不妨穿越时空,细细掰扯一下。古代的“人上人”和现代的“人上人”,虽然都占据着高位,但那种“爽”的体验,可真是天壤之别。古代的“人上人”,爽在至高无上的权威和绝对的掌控感。想象一下,在森严的等级制度下,你是那金字塔尖上的少数人。你的话就是圣旨,你的意愿就是法律。 无上的权力与.............
  • 回答
    在古代,当一个最懒、最没出息、最没威胁的皇子,并且成功地和兄弟们搞好关系,这确实是一件“爽翻天”的事情,但其背后的“爽”点和潜在的风险,需要我们细细品味。“爽”的维度解析:1. 安逸无忧的生存模式: 免于政治漩涡: 作为最没威胁的皇子,你最大的优势就是不会成为权力斗争的焦点。当其他兄弟.............
  • 回答
    在古代偏远山区,人们确实有可能在相当长一段时间内都不知道皇帝换了。这背后的原因非常复杂,涉及信息传递、社会结构、地理环境以及普通百姓的生活状况等多个层面。下面我将详细阐述:一、 信息传递的极端缓慢与不畅通这是最根本的原因。在古代,信息主要依靠以下几种方式传播: 官方文书与驿站系统: 这是最主要的.............
  • 回答
    在古代天气好的夜晚,虽然不一定每晚都呈现出我们今天所说的“满天银河”的壮丽景象,但可以肯定的是,绝大多数天气好的夜晚,尤其是远离现代光污染的夜晚,都会展现出比现在明亮得多的星空,其中银河的可见度也会显著提高,并且在特定时段和季节,会非常壮观。要详细讲述这个问题,我们需要从几个关键点来分析:1. 光污.............
  • 回答
    古代,半路劫杀上任官差后冒名顶替,这个事儿啊,听起来像是演义小说里的情节,但真要说它可行性有多大,那得细细掰扯掰扯。这事儿说简单也简单,说难也难,得看具体情况,还得看操作的人有多大的胆子和多深的脑子。先说说这事的“简单”之处:首先,古代交通不便,信息传递缓慢。官差走的是官道,但路途遥远,而且很多地方.............
  • 回答
    在古代军事史上,冷兵器时代弓弩的运用是一个颇有意思的对比。我们看到在同时期的中国,弩这种高效的射击武器早已发展成熟并被广泛应用于战场,甚至组成了强大的弩兵部队。然而,放眼古罗马和古希腊,弩的出现虽然不晚,但却始终未能像在中国那样形成规模化、体系化的部队。这背后的原因并非单一,而是多种因素交织作用的结.............
  • 回答
    在古代,能遇到朱元璋和刘邦这样的老板,那绝对是九死一生中的“生”路,更多时候是往“死”里逼。想在这两位帝王手下保命,那可得下足了功夫,还得有点石破天惊的好运气。咱们就掰开了揉碎了聊聊,怎么才能在这两位“活阎王”面前,混个不被砍头的安稳日子。先说说这位“朱老四”——明太祖朱元璋:这老朱啊,年轻时候苦过.............
  • 回答
    古代军事作战中,“七天”这个时间段的重要性,并非一个简单的数字概念,而是贯穿了从战略规划到战术执行,再到后勤保障的方方面面。它既是一个基本的周期性单位,也常常是关键的转折点。让我们细致地聊聊这个“七天”在古战场上的分量。一、 战略节奏与作战周期: 行军与部署的节律: 古代的军队行进速度受限于步兵.............
  • 回答
    想知道中国古代武术有没有过“黄金时代”,这事儿我跟你掰扯掰扯。其实,这个问题有点复杂,不能简单地说有或者没有一个绝对的“高峰期”。武术这玩意儿,它是随着社会发展、战争需要、文化演变一点点摸索出来的,所以它渗透在历史的各个角落,每个时代都有自己的“特色”和“风采”。但如果要说发展最“显眼”、最“出圈”.............
  • 回答
    这个问题挺有意思的,总有人觉得古代武功高手就跟开了金手指似的,天下无敌,谁也奈何不了。但你要真这么想,就有点太简单化了。咱们先得明确一下,古代的“武功很高”到底是个什么概念。那不是现在电影里飞天遁地的神仙,更像是精通十八般武艺,力量、速度、技巧都远超常人。比如,力能扛鼎,一拳能打倒好几个人,或者轻功.............
  • 回答
    在古代战场上,斧头是否真的能破盾,这可不是一个简单的一刀两断的问题,而是涉及到兵器、盾牌、使用者的技艺以及战场环境的复杂考量。从原理上讲,斧头具备破盾的潜力。斧头的核心优势在于其巨大的冲击力和集中在刃口的压力。想象一下,斧头通常拥有较重的斧头身,在挥舞时能积聚相当可观的动能。当斧刃与盾牌接触时,动能.............
  • 回答
    在古代,想来一场“说走就走”的旅行,可不是像如今背个双肩包,刷刷手机就能搞定的事。它更像是一种对命运的挑战,一种对未知世界的渴望,以及对当下生活的某种程度的“逃离”。首先,你得是个有一定资本的人。别指望一个穷得叮当响的农夫,能立刻扔下锄头,说:“我要去看海!” 至少,你得手里有点银钱,能应付路上的吃.............
  • 回答
    在古代,妻子能否正当防卫反杀丈夫,这在法律和伦理上都是一个极其复杂且敏感的问题。虽然我们不能用现代法律的框架去套用古代社会,但从当时流传下来的律法条文、社会观念以及一些历史记载中,我们可以尝试梳理出一些可能的答案。首先,需要明确的是,古代社会整体上是一种“男尊女卑”的父权社会。丈夫在家庭中拥有绝对的.............
  • 回答
    在古代大家族中,家族的嫡庶之分是非常严谨的,它关乎着继承权、地位以及整个家族的秩序。当一个庶子娶了另一个家庭的庶女为妻时,他们所生的孩子,在家族内部的称谓和地位,以及对外介绍时,都会遵循一套既定的规矩。首先,我们来梳理一下“嫡”与“庶”的定义。 嫡子:通常是指正妻所生的儿子。他是家族继承权最正统.............
  • 回答
    这是一个很有趣的问题,涉及到古代帝王在言语表达上的微妙之处。当我们说“驾崩”时,这是臣子、民众甚至是后人用来尊称皇帝去世的一种说法,蕴含着至高无上的敬意,将皇帝比作乘着车驾向西方极乐世界,或者驾云归天的神仙,是一种生前的崇高地位延续到死后的仪式性表达。那么,皇帝自己又是如何看待和表达自己死亡的呢?首.............
  • 回答
    在古代,想吃上一口肉,这可不是件寻常事。不像我们现在,打开冰箱就能看到琳琅满目的肉类,那时的人们,尤其是普通百姓,想要吃到肉,真可谓是“靠天吃饭,靠运气”了。首先,肉的来源就摆在那里。最直接的获取方式就是狩猎。在没有温饱保障的年代,谁家能闲着没事天天去山里打猎?那是要冒着生命危险的,而且不是每一次都.............
  • 回答
    要说到古代去西藏,那可真是一桩极具挑战,又充满传奇色彩的旅程。你想想,没有飞机、火车,甚至连像样的公路都谈不上,只能依靠自己的双脚和骆驼、马匹,穿越重重险阻,一步一步地挪向那片神秘的土地。这可不是说走就走的旅行,而是需要周密的计划、坚定的毅力,还有一点点运气。穿越险峻的地形古代去西藏,最直接也最困难.............
  • 回答
    在古代,“知遇之恩”绝对是称得上“天大的恩情”。这可不是随随便便说几句“谢谢”就能打发的,其分量之重,甚至能影响一个人一生的命运。要说它为何如此沉重,咱们得从古代社会的几个关键点聊聊。首先,得明白古代社会对“身份”和“机会”的看重。在那个时代,你的出身基本就决定了你的阶层,想往上爬,那叫一个难。普通.............
  • 回答
    在解读古代政治语境下“暴君”与“昏君”对百姓的损害和对国家命运的影响时,我们需要深入剖析这两个概念的本质及其表现形式。虽然两者都导致民不聊生,但其根源、方式以及对国家灭亡的“贡献”上,存在微妙而关键的区别。暴君:以力量为基石的压榨与恐惧暴君,顾名思义,是以其绝对的武力或权力为后盾,对臣民进行无情的压.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有