古人都取过哪些有意思的字和号？
说起古人的字号，那可真是一笔道不尽的文化瑰宝。这些名字里头藏着他们的志向、情趣、人生感悟，有时甚至还有点小幽默，一点都不像我们现在随随便便起的名字。那咱们就来聊几个有意思的，细细咂摸一下。
1. 诸葛亮：孔明 vs. 卧龙
提到诸葛亮，大家脑子里第一个蹦出来的就是“孔明”。这“孔明”二字，取自《论语》：““子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’孔子曰：‘五十而知天命。’” 诸葛亮取“孔明”为字，一是表达对孔子的景仰，二是希望自己能像孔子一样，明辨事理，通达世情，成就一番事业。这多有文化底蕴！
但要说最让人津津乐道的，还是他的号——“卧龙”。这个号可不是他自己取的，是当时一位名叫司马徽（号“水镜”）的人给他起的。司马徽见到诸葛亮，觉得他这人有经天纬地之才，但却隐居在野，就像一条潜伏在深潭里的巨龙。所以就给他起了“卧龙”这个号。这名字一出来，马上就让人联想到腾云驾雾、呼风唤雨的神龙，既有力量感，又带着神秘感，简直是为诸葛亮量身定做的。后来刘备三顾茅庐请他出山，这“卧龙”的名头也跟着传开了，成为了他响当当的标志。
想想看，一个人的名，一个人的字，一个人的号，加起来才是一个完整的他。诸葛亮，字孔明，号卧龙，这几个名字叠在一起，就像一层层剥洋葱，越剥越觉得他这个人深不可测，有故事。
2. 陶渊明：渊明 vs. 五柳先生
陶渊明，这名字就自带一股清雅之气。他的字是“渊明”，取自《庄子·逍遥游》：““其生若浮，其死若休。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 陶渊明喜欢庄子的“逍遥”思想，希望自己的人生也能像渊博的明镜一样，澄澈透明，不受外界纷扰。这字起得，多有追求！
他的号“五柳先生”就更有意思了，那是他自己取的，而且写了一篇自传性质的《五柳先生传》来描述自己。“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。” 意思就是说，我这人住的地方，家门口有五棵柳树，我就借着这柳树给自己起了个号，叫“五柳先生”。 这背后其实是他一种淡泊名利、随遇而安的生活态度。五棵柳树，在他看来，就是一种最简单的陪伴，最朴素的美好。他不追求什么华丽的宅邸，不讲究什么达官显贵，就守着这五棵柳树，安安静静地过自己的日子。这号一出，人们立刻就能想象出一个隐居山林、与世无争、内心宁静的文人形象。他把自己比作那五棵静默生长的柳树，真是绝妙。
所以你看，陶渊明，字渊明，号五柳先生。一个字一个号，一个写出了他的内心追求，一个描绘了他的人生姿态。一个文弱书生，却有着不输给帝王将相的坚守和风骨。
3. 李白：太白 vs. 青莲居士
说到李白，那是何等意气风发！他的名“李白”就够响亮了，“白”字，有光明、纯洁的意思，也呼应了他追求的自由与洒脱。
他的字是“太白”，同样取自《太白金星》的名字。太白金星在神话中是拂晓时分最亮的一颗星，闪耀着光芒。李白取这个字，一是希望自己能像太白金星一样，才华横溢，光芒四射；二来也可能暗含了他自己身世中一些神秘的色彩。他希望自己的名声能够像太白金星一样，传遍四方。
而他的号“青莲居士”，则充满了浪漫主义的色彩。据说是他自己取的，因为他出生在四川的青莲乡（一说青莲观）。青莲，就是荷花。荷花在中国传统文化里，象征着高洁、出淤泥而不染。李白用“青莲居士”为号，不仅点明了自己的籍贯，更重要的是，他用青莲来比喻自己。他虽然身处尘世，但内心保持着一份纯净与高远，不与世俗同流合污。这是一种精神上的独立和超脱。再加上“居士”二字，又带着几分隐逸出世的韵味。他既不愿做俗家弟子，又不完全抛弃尘世，就在青莲之下，过着自己的逍遥日子。
李白，名白，字太白，号青莲居士。这三个名字，每一个都充满了诗意和力量。从名字上看，就能感受到他这个人，有着对光明和自由的无限向往，同时又怀揣着一颗高洁孤傲的心。
4. 苏轼：子瞻 vs. 东坡居士
苏轼，字子瞻。这个字取自《诗经·邶风·瞻仰》：““瞻彼高岳，有鸟集。有客从南方来，载歌载舞。” “子瞻”有仰望、瞻望的意思，也可能暗含着他人生中对未来、对远方的憧憬和追求。更重要的是，古时“瞻”字也与“瞻养”相关，可能也有孝顺长辈的意思。
而他最出名的号，当属“东坡居士”。这个号的来历更是家喻户晓。苏轼因为反对王安石变法，被贬谪到黄州。在黄州，他得到了一块荒废了的坡地，并且这块坡地在古时被称为“东坡”。他便在这片荒地上开垦，并且将自己定居之处称为“东坡”。从此，他就自号“东坡居士”。
这个号的意义可不一般。一方面，它记录了他人生中的一段低谷时期，是他被贬谪后的一种自我身份的认同。但另一方面，他并没有因此消沉。反而是在这“东坡”上，他种田、耕作、读书、写诗，找到了人生的另一种乐趣。这“东坡”不再是荒野，而是他精神的乐土。他把自己想象成一个“居士”，一个淡泊名利的修行者，在“东坡”之上，与自然为伴，与文字为友。这是一种化境，是将苦难转化为力量，将贬谪之地变成精神的家园。他的《定风波·莫听穿林打叶声》中的那句“也无风雨也无晴”，正是这种豁达人生态度的最好写照。
所以你看，苏轼，字子瞻，号东坡居士。一个字道出了他的仰望和追求，一个号则记录了他的人生经历，更升华了他的人生境界。从一个意气风发的读书人，到一个被贬的官员，再到一个超然物外的“东坡居士”，这几个名字串联起了他跌宕起伏又充满智慧的人生。
这些古人的字号，真是越品越有味。它们不仅仅是一个简单的代号，更是他们人生哲学、文化修养和性格特质的浓缩。每一个字、每一个号，都像一扇小小的窗户，让我们得以窥见那个遥远时代里，那些鲜活而有血有肉的灵魂。下次再看到这些名字，不妨多想一想背后的故事，你会发现，古代的智慧，真的处处都在。
1. 诸葛亮：孔明 vs. 卧龙
提到诸葛亮，大家脑子里第一个蹦出来的就是“孔明”。这“孔明”二字，取自《论语》：““子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’孔子曰：‘五十而知天命。’” 诸葛亮取“孔明”为字，一是表达对孔子的景仰，二是希望自己能像孔子一样，明辨事理，通达世情，成就一番事业。这多有文化底蕴！
但要说最让人津津乐道的，还是他的号——“卧龙”。这个号可不是他自己取的，是当时一位名叫司马徽（号“水镜”）的人给他起的。司马徽见到诸葛亮，觉得他这人有经天纬地之才，但却隐居在野，就像一条潜伏在深潭里的巨龙。所以就给他起了“卧龙”这个号。这名字一出来，马上就让人联想到腾云驾雾、呼风唤雨的神龙，既有力量感，又带着神秘感，简直是为诸葛亮量身定做的。后来刘备三顾茅庐请他出山，这“卧龙”的名头也跟着传开了，成为了他响当当的标志。
想想看，一个人的名，一个人的字，一个人的号，加起来才是一个完整的他。诸葛亮，字孔明，号卧龙，这几个名字叠在一起，就像一层层剥洋葱，越剥越觉得他这个人深不可测，有故事。
2. 陶渊明：渊明 vs. 五柳先生
陶渊明，这名字就自带一股清雅之气。他的字是“渊明”，取自《庄子·逍遥游》：““其生若浮，其死若休。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” 陶渊明喜欢庄子的“逍遥”思想，希望自己的人生也能像渊博的明镜一样，澄澈透明，不受外界纷扰。这字起得，多有追求！
他的号“五柳先生”就更有意思了，那是他自己取的，而且写了一篇自传性质的《五柳先生传》来描述自己。“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。” 意思就是说，我这人住的地方，家门口有五棵柳树，我就借着这柳树给自己起了个号，叫“五柳先生”。 这背后其实是他一种淡泊名利、随遇而安的生活态度。五棵柳树，在他看来，就是一种最简单的陪伴，最朴素的美好。他不追求什么华丽的宅邸，不讲究什么达官显贵，就守着这五棵柳树，安安静静地过自己的日子。这号一出，人们立刻就能想象出一个隐居山林、与世无争、内心宁静的文人形象。他把自己比作那五棵静默生长的柳树，真是绝妙。
所以你看，陶渊明，字渊明，号五柳先生。一个字一个号，一个写出了他的内心追求，一个描绘了他的人生姿态。一个文弱书生，却有着不输给帝王将相的坚守和风骨。
3. 李白：太白 vs. 青莲居士
说到李白，那是何等意气风发！他的名“李白”就够响亮了，“白”字，有光明、纯洁的意思，也呼应了他追求的自由与洒脱。
他的字是“太白”，同样取自《太白金星》的名字。太白金星在神话中是拂晓时分最亮的一颗星，闪耀着光芒。李白取这个字，一是希望自己能像太白金星一样，才华横溢，光芒四射；二来也可能暗含了他自己身世中一些神秘的色彩。他希望自己的名声能够像太白金星一样，传遍四方。
而他的号“青莲居士”，则充满了浪漫主义的色彩。据说是他自己取的，因为他出生在四川的青莲乡（一说青莲观）。青莲，就是荷花。荷花在中国传统文化里，象征着高洁、出淤泥而不染。李白用“青莲居士”为号，不仅点明了自己的籍贯，更重要的是，他用青莲来比喻自己。他虽然身处尘世，但内心保持着一份纯净与高远，不与世俗同流合污。这是一种精神上的独立和超脱。再加上“居士”二字，又带着几分隐逸出世的韵味。他既不愿做俗家弟子，又不完全抛弃尘世，就在青莲之下，过着自己的逍遥日子。
李白，名白，字太白，号青莲居士。这三个名字，每一个都充满了诗意和力量。从名字上看，就能感受到他这个人，有着对光明和自由的无限向往，同时又怀揣着一颗高洁孤傲的心。
4. 苏轼：子瞻 vs. 东坡居士
苏轼，字子瞻。这个字取自《诗经·邶风·瞻仰》：““瞻彼高岳，有鸟集。有客从南方来，载歌载舞。” “子瞻”有仰望、瞻望的意思，也可能暗含着他人生中对未来、对远方的憧憬和追求。更重要的是，古时“瞻”字也与“瞻养”相关，可能也有孝顺长辈的意思。
而他最出名的号，当属“东坡居士”。这个号的来历更是家喻户晓。苏轼因为反对王安石变法，被贬谪到黄州。在黄州，他得到了一块荒废了的坡地，并且这块坡地在古时被称为“东坡”。他便在这片荒地上开垦，并且将自己定居之处称为“东坡”。从此，他就自号“东坡居士”。
这个号的意义可不一般。一方面，它记录了他人生中的一段低谷时期，是他被贬谪后的一种自我身份的认同。但另一方面，他并没有因此消沉。反而是在这“东坡”上，他种田、耕作、读书、写诗，找到了人生的另一种乐趣。这“东坡”不再是荒野，而是他精神的乐土。他把自己想象成一个“居士”，一个淡泊名利的修行者，在“东坡”之上，与自然为伴，与文字为友。这是一种化境，是将苦难转化为力量，将贬谪之地变成精神的家园。他的《定风波·莫听穿林打叶声》中的那句“也无风雨也无晴”，正是这种豁达人生态度的最好写照。
所以你看，苏轼，字子瞻，号东坡居士。一个字道出了他的仰望和追求，一个号则记录了他的人生经历，更升华了他的人生境界。从一个意气风发的读书人，到一个被贬的官员，再到一个超然物外的“东坡居士”，这几个名字串联起了他跌宕起伏又充满智慧的人生。
这些古人的字号，真是越品越有味。它们不仅仅是一个简单的代号，更是他们人生哲学、文化修养和性格特质的浓缩。每一个字、每一个号，都像一扇小小的窗户，让我们得以窥见那个遥远时代里，那些鲜活而有血有肉的灵魂。下次再看到这些名字，不妨多想一想背后的故事，你会发现，古代的智慧，真的处处都在。
网友意见
辽国，耶律和尚，字特么，善滑稽，人称为“酒仙”云，官倒塌岭节度使。
……全是梗
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