如何看待「小学生文言文」被大量媒体报道？
最近社交媒体上，“小学生文言文”成了个挺火的话题，各大媒体也纷纷跟进报道，写了不少文章。这事儿说起来挺有意思的，也值得咱们好好掰扯掰扯。
为啥这事儿能引起这么大的关注？
我觉得有几个原因吧。
首先，反差感很强，自带话题性。 咱们印象里的小学生，活泼好动，说话直白，哪儿想到他们能写出“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这种级别的诗句？这种出人意料的“反差萌”立刻就抓住了大家的眼球。尤其是在一个大家普遍觉得现在孩子压力大、创造力被压抑的时代，看到孩子们能写出这么有“古韵”的东西，确实让人眼前一亮，甚至有点惊喜。
其次，勾起了很多人的“怀旧情怀”和教育焦虑。 很多成年人，尤其是经历过“素质教育”转型期的人，可能会想起自己小时候接触古诗文的经历。有些人觉得当年学得太苦了，背得头疼；有些人又觉得那时候对传统文化更有敬畏心。当看到现在的孩子能轻松地、甚至是带着几分玩味地写出文言文时，会勾起他们对过去的回忆，也引发了关于“现在的教育是不是真的‘减负’了”、“孩子们是不是比我们当年更有文化底蕴了”的思考。
再者，“别人家的孩子”效应。 这种“小学生文言文”的出现，往往伴随着家长或老师的分享，很容易被塑造成“别人家的孩子”的典型。这种正面的榜样效应，对于家长来说，会激发起自家孩子教育的动力，想让孩子也“出类拔萃”；对于一些教育工作者来说，也可能是一种教学方法的参考或反思。
媒体报道的“角度”和“意图”是什么？
媒体报道这事儿，也不会只是简单地转载几篇朋友圈的文章，他们总得找点“角度”来吸引读者。
赞扬与鼓舞： 大部分报道都会集中在“哇，现在的孩子太厉害了！”、“传统文化后继有人了！”这种积极的基调上。会采访写出这些作品的孩子和他们的家长、老师，挖掘背后的故事，强调孩子们的天赋、勤奋以及家长的良好引导。这是一种对优秀人才的发现和推广，也是一种对传统文化教育成果的肯定。
教育反思与探讨： 也有不少报道会借此机会，引发更深层次的教育讨论。比如：
“应试教育”还是“素质教育”的胜利？ 有些观点认为，这体现了素质教育的成果，孩子们在快乐中学习，挖掘了潜能。另一些声音则会质疑，这种“文言文”的出现，是不是又回到了“死记硬背”的老路上了？这些孩子是不是只是“模仿”得好，真正理解了文言文的意境和内涵吗？
传统文化教育的“度”在哪里？ 过早、过度地灌输文言文，是否会给孩子带来不必要的负担？如何让孩子在学习古文的同时，不丢失他们作为孩子的童真和创造力？
网络传播的“放大镜效应”。 一些被媒体报道的“小学生文言文”，可能只是个例，或者是经过精心挑选和包装的。媒体的放大效应，是否会让普通家长产生不必要的焦虑，以为自己的孩子必须也得如此？
这事儿咱们应该怎么看？理性看待非常重要。
1. 肯定与鼓励是基础： 首先，咱得承认，能写出像样的文言文，对小学生来说，确实是了不起的成就。这背后离不开孩子的兴趣、家长的培养和老师的教导。对他们的努力和才华，应该给予肯定和鼓励。这能激发更多孩子对传统文化的兴趣。
2. 警惕“精英化”和“拔苗助长”： 同时，我们也得明白，这可能只是凤毛麟角。过度渲染和推广，可能会让一些家长产生“别人家的孩子”的焦虑，盲目跟风，给孩子施加过大的压力，甚至采取不恰当的教学方法，反而“拔苗助长”。孩子的成长有其自然规律，对文言文的学习也应该循序渐进，和他们的年龄、认知水平相匹配。
3. 区分“模仿”与“内化”： 有些“文言文”可能更多的是对成年人语言模式的模仿，或者是一些固定句式的组合。我们更应该关注的是孩子是否真的理解了这些词句的含义，是否能用自己的语言来表达类似的意思，是否在创作中融入了自己的思想和情感。真正的学习是内化，而不是简单的复述或堆砌。
4. 回归教育的本质： 学习文言文是为了什么？是为了让孩子了解和传承中华优秀传统文化，提高语言表达能力和文学素养，拓宽他们的视野。无论是以何种方式学习，都不能偏离这个核心目标。如果学习的过程变成了痛苦的负担，或者仅仅是为了制造“亮点”而牺牲了孩子的全面发展，那就得不偿失了。
5. 媒体报道的责任： 媒体在报道这类话题时，也应该更加审慎和客观。除了展示精彩的“成果”，更应该深入挖掘现象背后的教育理念和实践，引导读者理性思考，提供多元化的视角，避免片面化和煽情化。
总的来说，“小学生文言文”被大量报道，反映了社会对传统文化教育的重视，也折射出大家对孩子成长和教育的期待与焦虑。咱们既要为这些有才华的孩子感到高兴，也要保持一份清醒，理性看待这个现象，让教育回归应有的轨道，真正地培养出既有文化底蕴又不失童真快乐的孩子。
为啥这事儿能引起这么大的关注？
我觉得有几个原因吧。
首先，反差感很强，自带话题性。 咱们印象里的小学生，活泼好动，说话直白，哪儿想到他们能写出“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这种级别的诗句？这种出人意料的“反差萌”立刻就抓住了大家的眼球。尤其是在一个大家普遍觉得现在孩子压力大、创造力被压抑的时代，看到孩子们能写出这么有“古韵”的东西，确实让人眼前一亮，甚至有点惊喜。
其次，勾起了很多人的“怀旧情怀”和教育焦虑。 很多成年人，尤其是经历过“素质教育”转型期的人，可能会想起自己小时候接触古诗文的经历。有些人觉得当年学得太苦了，背得头疼；有些人又觉得那时候对传统文化更有敬畏心。当看到现在的孩子能轻松地、甚至是带着几分玩味地写出文言文时，会勾起他们对过去的回忆，也引发了关于“现在的教育是不是真的‘减负’了”、“孩子们是不是比我们当年更有文化底蕴了”的思考。
再者，“别人家的孩子”效应。 这种“小学生文言文”的出现，往往伴随着家长或老师的分享，很容易被塑造成“别人家的孩子”的典型。这种正面的榜样效应，对于家长来说，会激发起自家孩子教育的动力，想让孩子也“出类拔萃”；对于一些教育工作者来说，也可能是一种教学方法的参考或反思。
媒体报道的“角度”和“意图”是什么？
媒体报道这事儿，也不会只是简单地转载几篇朋友圈的文章，他们总得找点“角度”来吸引读者。
赞扬与鼓舞： 大部分报道都会集中在“哇，现在的孩子太厉害了！”、“传统文化后继有人了！”这种积极的基调上。会采访写出这些作品的孩子和他们的家长、老师，挖掘背后的故事，强调孩子们的天赋、勤奋以及家长的良好引导。这是一种对优秀人才的发现和推广，也是一种对传统文化教育成果的肯定。
教育反思与探讨： 也有不少报道会借此机会，引发更深层次的教育讨论。比如：
“应试教育”还是“素质教育”的胜利？ 有些观点认为，这体现了素质教育的成果，孩子们在快乐中学习，挖掘了潜能。另一些声音则会质疑，这种“文言文”的出现，是不是又回到了“死记硬背”的老路上了？这些孩子是不是只是“模仿”得好，真正理解了文言文的意境和内涵吗？
传统文化教育的“度”在哪里？ 过早、过度地灌输文言文，是否会给孩子带来不必要的负担？如何让孩子在学习古文的同时，不丢失他们作为孩子的童真和创造力？
网络传播的“放大镜效应”。 一些被媒体报道的“小学生文言文”，可能只是个例，或者是经过精心挑选和包装的。媒体的放大效应，是否会让普通家长产生不必要的焦虑，以为自己的孩子必须也得如此？
这事儿咱们应该怎么看？理性看待非常重要。
1. 肯定与鼓励是基础： 首先，咱得承认，能写出像样的文言文，对小学生来说，确实是了不起的成就。这背后离不开孩子的兴趣、家长的培养和老师的教导。对他们的努力和才华，应该给予肯定和鼓励。这能激发更多孩子对传统文化的兴趣。
2. 警惕“精英化”和“拔苗助长”： 同时，我们也得明白，这可能只是凤毛麟角。过度渲染和推广，可能会让一些家长产生“别人家的孩子”的焦虑，盲目跟风，给孩子施加过大的压力，甚至采取不恰当的教学方法，反而“拔苗助长”。孩子的成长有其自然规律，对文言文的学习也应该循序渐进，和他们的年龄、认知水平相匹配。
3. 区分“模仿”与“内化”： 有些“文言文”可能更多的是对成年人语言模式的模仿，或者是一些固定句式的组合。我们更应该关注的是孩子是否真的理解了这些词句的含义，是否能用自己的语言来表达类似的意思，是否在创作中融入了自己的思想和情感。真正的学习是内化，而不是简单的复述或堆砌。
4. 回归教育的本质： 学习文言文是为了什么？是为了让孩子了解和传承中华优秀传统文化，提高语言表达能力和文学素养，拓宽他们的视野。无论是以何种方式学习，都不能偏离这个核心目标。如果学习的过程变成了痛苦的负担，或者仅仅是为了制造“亮点”而牺牲了孩子的全面发展，那就得不偿失了。
5. 媒体报道的责任： 媒体在报道这类话题时，也应该更加审慎和客观。除了展示精彩的“成果”，更应该深入挖掘现象背后的教育理念和实践，引导读者理性思考，提供多元化的视角，避免片面化和煽情化。
总的来说，“小学生文言文”被大量报道，反映了社会对传统文化教育的重视，也折射出大家对孩子成长和教育的期待与焦虑。咱们既要为这些有才华的孩子感到高兴，也要保持一份清醒，理性看待这个现象，让教育回归应有的轨道，真正地培养出既有文化底蕴又不失童真快乐的孩子。
网友意见
这叫文言文？别糟蹋文言文了好吗？
6年级，如果是7岁入学，那就是13岁了，我们来看另一个孩子在13、4岁时写的文言文吧。
盖闻圣人以四海为家，英宰与千龄合契。用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相吹，时雨郁山川之兆。故有元蛟晚集，凭鹤鼎而先鸣；苍兕晨惊，运龙韬而首出。 并能风腾雾跃，指麾成烈士之功；蠖屈虬奔，谈笑坐群卿之右。未如越苍海，弃行间，排紫微，谒天子。於是遭不讳之主，拥非常之位。龙章凤黻照其前，锵金鸣玉 叠其後。三灵叶赞，超然奉天下之图；四海承平，高步取寰中之托。君侯之富贵足矣，圣朝之付遇深矣。
故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞；风伯停 机，大鹏铩垂天之翼。及其投形巨壑，触丹浦而雷奔；假势灵飚，指青霄而电击。神气洋洋，谓鳞翮使之然也。殊不知两仪超忽，动止系於无垠；万化纠纷，舒卷存 乎非我。是以陈平昔之智士也，俯同降卒；百里奚曩之达人也，亲为饿隶。当其背强敌，转康衢，雄虑耿於风，危途迫於朝夕，岂自期荣称相府，西藩开虎据之图； 宠冠斋坛，东向举能飞之策？顾盼可以荡川岳，咄嗟可以降雷雨。遂令用与不用，是非於楚汉之间；知与不知，得失於虞秦之际。故曰：死生有数，审穷达者系於 天；材运相符，决行藏者定於已。君侯足下可不谓然乎？
借如勃者，眇小之一书生耳，曾无击钟鼎食之荣，非有南邻北阁之援。山野悖其心迹，烟雾 养其神爽。未尝降身摧气，逡巡於列相之门；窃誉干时，匍匐於群公之室。所以慷慨於君侯者，有气存乎心耳。实以四海兄弟，齐远契於萧、韩；千载风，托神知於 管、鲍。不然，则荷裳桂楫，拂衣於东海之东；菌阁松楹，高枕於北山之北。焉复区区屑屑，践名利之门哉？
至尊以摇河徙岳之威，当立地开天之运。圣人有作，群材毕举。星辰入仕，揖让朱鸟之门；风雨称臣，奔走苍龙之阙。方欲停旒金室，引成康於已往；辟纩瑶林，复尧舜於兹日，可谓明明穆穆，尽天子之容貌矣。
……（文长不全录）
这篇文章叫做《上刘右相书》，千古名篇，这个孩子叫做王勃，唐朝人。
来来，和题目中提到的那位少年对比一下，有可比性吗？
我想说的是什么呢？
坦白地说，现代人除了极少数之外，基本上没有会写文言文的。有的人也算看了非常多的古书，也算下过一番功夫，但写出了的文言文也是令人捧腹。——更不要说小学生了。
对于小学生来说，白话文的作文都不一定能写通顺，何苦去糟蹋文言文？有写这四不像的东西的功夫，踏踏实实练习练习白话文的作文，岂不更好？
现在社会上有一种很不好的风气，一看到有人写一些乱七八糟、不明觉厉的东西，社会上就有人炒作，说什么神童啊，说什么震惊啊，好像就是班马重生、李杜在世一样，不得了了。——可是话说回来，就题目中的这种东西，能震惊得了谁？
这种炒作，对当事孩子来说，也是极其不负责任的。
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最初我举了王勃的《黄帝八十一难经序》，后来发现这篇文章是他16岁时写的，所以改成了他13岁时写的《上刘右相书》，特此说明。
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有人说王勃太天才了，《上刘右相书》太经典了，拿这个比是欺负人，那我就再举一个不那么早慧的人的不那么杰出的作品：
有一仙子兮其居何处？是幻非真兮降于水涯。亸翠为据，天然装柬；将 黄染额，不事铅华。时则艳雪铺峦，懿芳兰其未蕊；玄冰荐月，感雅蒜而先花。花态珑松，花心旖旎。一枝出沐，俊拔无双。半面凝妆，容华第几？弄明艳其欲仙，写淡情于流水。磁盆露泻，文石苔皴。休疑湘客，禁道洛神。端然如有恨，翩若自超尘。姑射肌肤，多逢小劫。玉清名氏，合足前身。尔 乃月到无痕，烟宠小晕。未同汀蓼，去摹秋水之神；先比海棠，来占春风之分。香霏暮渚，水云何限清愁；冰泮晨洲，环佩一声幽韵。别见盈盈帘际， 盎盎座隅。璧白琮黄，色应中四之位；礬红梅素，吟成兄弟之呼。雾幛低徊而欲步，冰绡掩映以疑无。水国偏多，仙台谁是？姿既嫮乎美人，品又齐乎 高士。妍佳冷迈，故宜涤笔冰瓯者对之。
这是龚自珍的《水仙花赋》，12岁时写的，来比一比吧。
任何可以称为“学问”的东西，优劣高下都有恒定的判断标准，且不应以包括作者个人情况在内的外部条件为转移。
以这则新闻为例，首先要能确定这篇文字是文言文，然后才能称赞这位小同学的早慧，而不是因为作者还在读小学，就要交口称赞这篇半文不白的东西是佳作。
可为什么还是那么多人称赞他呢？
首先，他的师长和写出这篇报道的记者要么水平不够、要么存有私心（或两者兼而有之）。
其次，广大的受众们的鉴赏能力也是相当低下的，低到了以为有几个之乎者也就是“文言”的地步。
第三，也是最重要的一点，我国的一部分人民群众有一种反智的心理，简单地说就是：“别看你们读了那么多年书，其实和我们也没什么差距，不过是一群读傻了的书呆子而已，老子随时可以完爆你。”他们最喜闻乐见的就是“农民工用电风扇解决空纸盒问题完败博士生”、“初中学历民间科学家预言引力波”、“古文奇才高考做赋震惊教授”、“崔永元智揭挺转教授画皮”之类的新闻，每次给这种新闻点赞时，他们都在臆想中填平了自己与知识、与科学的鸿沟。如果你向他们指出这些东西有多么荒谬可笑，他们就会祭出那一套诉诸感情、诉诸立场、诉诸出身的法宝：“他有多努力你知道么”、“XX的事情我不懂，可是作为一个老百姓……”、“这些砖家叫兽，没有一个好东西……”、“批评他的都是学棍/汉奸/间谍……”、“我们现在讨论的不是学术的问题，是尊重的问题！”
这样的新闻、这样的言论一再出现，让我深深地觉得民智未开。
一年读10本古典名著，竟然才写出这玩意……
能看完《古文观止》都不可能写出这种奇奇怪怪的东西。
这种炒作现在太多。过去炒作个考上哈佛，炒作个聋哑人小提琴拉得很好，这些至少都算有些真本事的。现在这种破事都炒作，对孩子影响是很糟糕的。
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