白起坑杀 40 万降卒和南京屠杀 30 万人口有哪些异同？
白起坑杀赵国降卒和南京大屠杀，虽然都属于人类历史上令人发指的暴行，但在动机、性质、规模和历史影响上存在显著的差异。深入剖析这些异同，有助于我们更深刻地理解历史的复杂性，并从中汲取警示。
相同之处：生命的践踏与人性的沦丧
首先，这两起事件最根本的相同点在于，它们都代表了对生命最野蛮的践踏，是人类集体良知彻底沦丧的标志。
生命的无辜性： 被坑杀的赵国降卒，多数是在战败后放下武器，本应受到战俘待遇。而南京大屠杀中的平民和解除武装的士兵，更是无辜的生命，他们没有抵抗能力，却遭受了灭绝人性的屠杀。两者都将本应受到保护的生命，成为了政治和军事斗争的牺牲品。
暴行的残酷性： 白起将数十万赵国降卒活埋，其残忍程度不言而喻，是将生命如同草芥般随意处置。南京大屠杀中，日军施加的各种酷刑、集体屠杀、奸淫侮辱等手段，更是将残暴发挥到了极致，给幸存者留下了难以磨灭的创伤。都是对人道主义的极端蔑视。
系统性与组织性： 尽管历史记载的细节不尽相同，但这两起事件都不是偶然的零星暴力，而是带有一定的系统性和组织性。白起坑杀降卒是战场决策的结果，是军事指挥下有组织地执行的。南京大屠杀则是在日本军队占领南京后，由其指挥官默许甚至纵容下，军队系统性地实施的犯罪行为。
不同之处：深究历史的脉络与本质
尽管有上述共同的悲剧色彩，但从历史的视角来看，这两起事件的根本原因、性质以及具体表现方式却有着天壤之别。
1. 动机与目的：
白起坑杀赵卒的动机：
军事战略考虑： 白起作为战国时期秦国最杰出的军事家，其决策通常带有强烈的战略目的。坑杀赵国降卒，主要是为了解决战争后勤的巨大压力，防止这些降卒再次成为赵国的军事力量，以及震慑赵国士气，巩固秦国的军事优势。在那个弱肉强食的时代，大规模的俘虏如何处置是一个棘手的军事和后勤难题。一次性消灭这数十万降卒，从军事效率和战略长远来看，被认为是“一劳永逸”的解决方案。
政治影响： 此次坑杀发生在长平之战这样决定性的战役之后，旨在彻底削弱赵国的国力，为其最终统一六国扫清障碍。这是一种“以绝后患”的冷酷政治考量。
时代背景下的“合理性”： 需要指出的是，在春秋战国时期，战争的残酷性远超后世。俘虏的处理方式多样，但大规模坑杀并非绝无仅有。虽然白起此举仍被视为极其残忍，但在当时的战争逻辑和权力结构下，具有一定的“合理性”推导链条。
南京大屠杀的动机：
侵略战争的直接后果： 南京大屠杀是日本帝国主义侵华战争的一部分，其根本动机在于日本军国主义的扩张野心和对中国的侵略。
报复与泄愤： 在占领南京这个“首都”后，日军在胜利的狂热和长期战争的压抑下，对中国军队和民众进行大规模的报复和泄愤，这是一种非理性的暴力宣泄。
恐吓与镇压： 日军试图通过这种极端暴力，恐吓中国军民，瓦解中国的抵抗意志，加速其征服中国的进程。这是一种赤裸裸的“以暴制暴”的恐吓策略。
种族歧视与蔑视： 日本军国主义者普遍存在对中国人的种族歧视和蔑视，将中国人视为劣等民族，这使得他们能够毫无心理负担地实施如此大规模的屠杀。
军纪的败坏： 尽管有作战命令，但南京大屠杀的许多行为也包含了军纪的极度败坏和官兵的个人兽欲，这是一种失控的野蛮状态。
2. 性质的界定：
白起坑杀赵卒： 从性质上讲，这属于战时军事行动中的极端残暴行为。虽然其手段残忍，但仍被认为是出于军事目的的决策，是一种政治和军事斗争的手段，尽管是丧失人性的手段。它更多地被视为军事战略的延伸，是那个时代战争残酷性的一个典型案例。
南京大屠杀： 这是一场有预谋、有组织的、系统性的、大规模的种族灭绝和反人类罪行。它不是单纯的军事行为，而是包含着侵略、报复、恐吓、种族歧视等多重罪恶的集合。其性质是明确的，即对平民和战俘的无差别屠杀，是对人性的彻底否定，是对国际公法的公然践踏。国际法对这种行为的定义是“反人类罪”。
3. 规模与对象：
白起坑杀赵卒： 主要对象是放下武器的赵国士兵（降卒）。规模据《史记》记载为四十余万人，虽然具体数字可能存在争议，但无疑是一个庞大的军事群体。其直接目的是消灭军事敌人。
南京大屠杀： 对象极其广泛，包括已经投降的中国士兵、被解除武装的士兵、以及大量的南京平民（包括妇女、儿童、老人等）。屠杀的手段和范围更加多样化，既有集体屠杀，也有零散的杀戮、奸淫、抢劫等。规模也极其巨大，据中国官方统计和历史研究，遇难者约在三十万人以上。
4. 历史评价与法律后果：
白起坑杀赵卒： 在中国古代史中，白起被誉为“战神”，但其坑杀行为也一直被后世所诟病，被认为是其“杀神”之名的由来。这是一种历史上的道德谴责，但没有明确的国际法或现代法律条文可以追究其“战时罪行”。其行为是那个时代历史局限性和战争残酷性的一部分。
南京大屠杀： 这是现代国际法意义上的战争罪行和反人类罪行。战后，国际军事法庭（如远东国际军事法庭）对包括谷寿夫、松井石根等战犯进行了审判和惩处。这是对 perpetrator 的法律追究，也是对受害者的正义伸张。现代国际社会和中国人民都将其视为一段必须铭记的黑暗历史，并强调其不可重复性。
5. 持续时间与性质：
白起坑杀赵卒： 是长平之战之后，一个相对集中的军事行动，发生时间短，规模庞大，一次性完成。
南京大屠杀： 是从1937年12月13日日军占领南京开始，持续了约六周时间的系统性屠杀、奸淫、抢掠行为。它是一个持续发酵、性质恶劣的犯罪过程。
总结：
白起坑杀赵卒，是战国时代残酷战争背景下，一位军事家出于战略和政治目的，采取的极端但符合当时某种“逻辑”的军事行动，是对生命的大规模剥夺，是那个时代战争野蛮性的体现。
而南京大屠杀，则是20世纪法西斯主义和军国主义泛滥下，一场由侵略者发动的、蓄谋已久的、针对平民和战俘的系统性屠杀和反人类罪行。它不仅是军事层面的残酷，更是政治、意识形态、种族主义等多重罪恶的叠加，是对现代文明和人道主义的公然挑衅。
理解这两者之间的异同，不是为了混淆视听，也不是为了替任何一方辩护，而是为了更清晰地认识历史的演进，认识战争的罪恶，认识人性中可能存在的极端黑暗，以及对生命应有的尊重和对和平的珍视。前车之鉴，后事之师，只有深刻反思历史，才能避免悲剧重演。
相同之处：生命的践踏与人性的沦丧
首先，这两起事件最根本的相同点在于，它们都代表了对生命最野蛮的践踏，是人类集体良知彻底沦丧的标志。
生命的无辜性： 被坑杀的赵国降卒，多数是在战败后放下武器，本应受到战俘待遇。而南京大屠杀中的平民和解除武装的士兵，更是无辜的生命，他们没有抵抗能力，却遭受了灭绝人性的屠杀。两者都将本应受到保护的生命，成为了政治和军事斗争的牺牲品。
暴行的残酷性： 白起将数十万赵国降卒活埋，其残忍程度不言而喻，是将生命如同草芥般随意处置。南京大屠杀中，日军施加的各种酷刑、集体屠杀、奸淫侮辱等手段，更是将残暴发挥到了极致，给幸存者留下了难以磨灭的创伤。都是对人道主义的极端蔑视。
系统性与组织性： 尽管历史记载的细节不尽相同，但这两起事件都不是偶然的零星暴力，而是带有一定的系统性和组织性。白起坑杀降卒是战场决策的结果，是军事指挥下有组织地执行的。南京大屠杀则是在日本军队占领南京后，由其指挥官默许甚至纵容下，军队系统性地实施的犯罪行为。
不同之处：深究历史的脉络与本质
尽管有上述共同的悲剧色彩，但从历史的视角来看，这两起事件的根本原因、性质以及具体表现方式却有着天壤之别。
1. 动机与目的：
白起坑杀赵卒的动机：
军事战略考虑： 白起作为战国时期秦国最杰出的军事家，其决策通常带有强烈的战略目的。坑杀赵国降卒，主要是为了解决战争后勤的巨大压力，防止这些降卒再次成为赵国的军事力量，以及震慑赵国士气，巩固秦国的军事优势。在那个弱肉强食的时代，大规模的俘虏如何处置是一个棘手的军事和后勤难题。一次性消灭这数十万降卒，从军事效率和战略长远来看，被认为是“一劳永逸”的解决方案。
政治影响： 此次坑杀发生在长平之战这样决定性的战役之后，旨在彻底削弱赵国的国力，为其最终统一六国扫清障碍。这是一种“以绝后患”的冷酷政治考量。
时代背景下的“合理性”： 需要指出的是，在春秋战国时期，战争的残酷性远超后世。俘虏的处理方式多样，但大规模坑杀并非绝无仅有。虽然白起此举仍被视为极其残忍，但在当时的战争逻辑和权力结构下，具有一定的“合理性”推导链条。
南京大屠杀的动机：
侵略战争的直接后果： 南京大屠杀是日本帝国主义侵华战争的一部分，其根本动机在于日本军国主义的扩张野心和对中国的侵略。
报复与泄愤： 在占领南京这个“首都”后，日军在胜利的狂热和长期战争的压抑下，对中国军队和民众进行大规模的报复和泄愤，这是一种非理性的暴力宣泄。
恐吓与镇压： 日军试图通过这种极端暴力，恐吓中国军民，瓦解中国的抵抗意志，加速其征服中国的进程。这是一种赤裸裸的“以暴制暴”的恐吓策略。
种族歧视与蔑视： 日本军国主义者普遍存在对中国人的种族歧视和蔑视，将中国人视为劣等民族，这使得他们能够毫无心理负担地实施如此大规模的屠杀。
军纪的败坏： 尽管有作战命令，但南京大屠杀的许多行为也包含了军纪的极度败坏和官兵的个人兽欲，这是一种失控的野蛮状态。
2. 性质的界定：
白起坑杀赵卒： 从性质上讲，这属于战时军事行动中的极端残暴行为。虽然其手段残忍，但仍被认为是出于军事目的的决策，是一种政治和军事斗争的手段，尽管是丧失人性的手段。它更多地被视为军事战略的延伸，是那个时代战争残酷性的一个典型案例。
南京大屠杀： 这是一场有预谋、有组织的、系统性的、大规模的种族灭绝和反人类罪行。它不是单纯的军事行为，而是包含着侵略、报复、恐吓、种族歧视等多重罪恶的集合。其性质是明确的，即对平民和战俘的无差别屠杀，是对人性的彻底否定，是对国际公法的公然践踏。国际法对这种行为的定义是“反人类罪”。
3. 规模与对象：
白起坑杀赵卒： 主要对象是放下武器的赵国士兵（降卒）。规模据《史记》记载为四十余万人，虽然具体数字可能存在争议，但无疑是一个庞大的军事群体。其直接目的是消灭军事敌人。
南京大屠杀： 对象极其广泛，包括已经投降的中国士兵、被解除武装的士兵、以及大量的南京平民（包括妇女、儿童、老人等）。屠杀的手段和范围更加多样化，既有集体屠杀，也有零散的杀戮、奸淫、抢劫等。规模也极其巨大，据中国官方统计和历史研究，遇难者约在三十万人以上。
4. 历史评价与法律后果：
白起坑杀赵卒： 在中国古代史中，白起被誉为“战神”，但其坑杀行为也一直被后世所诟病，被认为是其“杀神”之名的由来。这是一种历史上的道德谴责，但没有明确的国际法或现代法律条文可以追究其“战时罪行”。其行为是那个时代历史局限性和战争残酷性的一部分。
南京大屠杀： 这是现代国际法意义上的战争罪行和反人类罪行。战后，国际军事法庭（如远东国际军事法庭）对包括谷寿夫、松井石根等战犯进行了审判和惩处。这是对 perpetrator 的法律追究，也是对受害者的正义伸张。现代国际社会和中国人民都将其视为一段必须铭记的黑暗历史，并强调其不可重复性。
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白起坑杀赵卒： 是长平之战之后，一个相对集中的军事行动，发生时间短，规模庞大，一次性完成。
南京大屠杀： 是从1937年12月13日日军占领南京开始，持续了约六周时间的系统性屠杀、奸淫、抢掠行为。它是一个持续发酵、性质恶劣的犯罪过程。
总结：
白起坑杀赵卒，是战国时代残酷战争背景下，一位军事家出于战略和政治目的，采取的极端但符合当时某种“逻辑”的军事行动，是对生命的大规模剥夺，是那个时代战争野蛮性的体现。
而南京大屠杀，则是20世纪法西斯主义和军国主义泛滥下，一场由侵略者发动的、蓄谋已久的、针对平民和战俘的系统性屠杀和反人类罪行。它不仅是军事层面的残酷，更是政治、意识形态、种族主义等多重罪恶的叠加，是对现代文明和人道主义的公然挑衅。
理解这两者之间的异同，不是为了混淆视听，也不是为了替任何一方辩护，而是为了更清晰地认识历史的演进，认识战争的罪恶，认识人性中可能存在的极端黑暗，以及对生命应有的尊重和对和平的珍视。前车之鉴，后事之师，只有深刻反思历史，才能避免悲剧重演。
网友意见
5岁的你坐在泥坑里玩泥巴。
35岁的你坐在泥坑里玩泥巴。
5岁的你拿石头砸了邻居家的玻璃。
35岁的你拿石头砸了邻居家的玻璃。
5岁的你闯入女厕所。
35岁的你闯入女厕所。
5岁的你拽下了女同学的裙子。
35岁的你拽下了女同事的裙子。
都是屠杀。
都是暴行。
对于受害者以及受害者的家人们，都是无比的悲剧。
但如果相隔两千多年的两件事儿还能用完全相同的价值观来判断
那我们这两千年都忙什么去了？
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