有哪些古人拿来开车的句子/诗词？
古人并没有“开车”这个概念，因为他们没有汽车。他们所谓的“开车”是指驾驭马匹来驱动车驾或骑马出行。所以，要找古人“开车”的句子或诗词，我们就要从与马匹、车驾相关的文学作品中寻找。
以下是一些古人用来“开车”的句子或诗词，我会尽量详细地解释它们所处的语境和含义：
一、 驾驭与驾车的描写（体现技术和力量）
《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”
虽然这句本身不是直接描写“开车”，但《小戎》整首诗是描写战士出征的，其中就有描写驾车的场景。这首诗前面有：“涉彼两姜，涉彼两崖。言念君子，载驱薄采。”这里的“载驱”就包含了驾车奔跑的意思。“载”是载着，“驱”是驱使马匹快跑。“薄采”是指驾车在田野边追逐采摘。
详细解读： 这首诗歌颂的是一位君子，描写他英勇出征的场景。虽然没有直接的“开车”二字，但“载驱薄采”生动地描绘了君子驾驭战车，马匹飞驰，在田野边缘追逐采摘（可能是为了战场上的某种仪式或象征），展现了驾驭者的技术和马匹的速度。这里“开车”是军事化、行动化的，充满了力量感和效率。
《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
这首诗也描绘了古代出行的方式，其中虽然没有直接写“开车”，但“汉有游女”暗示了可能有车马的出行。更直接的是其他篇章，如描写诸侯出行的场面。
详细解读： 虽然《汉广》本身重点在于抒发思念，但从更广阔的《诗经》来看，当时的贵族出行，尤其是礼仪性的出行，必然是乘坐车马的。例如《诗经·鄘风·载驱》：“载驱驰，君马有喗。”这里的“载驱驰”就是形容驾车奔驰，马匹奔腾的样子。“君马有喗”是指君主的马匹饮饱了水，准备出发。这句诗描绘了君主即将出发前的场景，突出了马匹的精良和驾驭的准备。
《论语·乡党》：“君赐舆服，则致之。君赐御，则受之。君赐祭，则拜之。”
这里的“舆服”和“御”都与车马出行有关。“舆”是指车子，“御”是指驾御马匹。
详细解读： 孔子在《论语》中记录了自己在鲁国做官时的言行，其中涉及到接受君主赐予的“舆服”（车马衣物）和“御”（驾车的权利）。这表明，在当时，“开车”不仅仅是交通工具，更是一种身份和权力的象征。接受君主的“御”意味着被赋予了驾驭车马出行、参与朝政的权利。这是一种政治和礼仪层面的“开车”。
二、 意境与情感的寄托（“开车”作为一种生活方式或情感载体）
唐·王维《送张舍人归赵郡》：“青青原上草，悠悠何所似？老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为问英雄何处寻？六朝旧事随流水。芝兰秀于庭，不若山中。”
这首诗虽然描写的是打猎，但“千骑卷平岗”就包含了驾驭马匹、骑马或驾车出行的宏大场面。
详细解读： 这首诗是王维送别朋友时所作，表达了对朋友的祝福和对往昔时光的怀念。虽然没有直接的“开车”二字，但“千骑卷平岗”描绘了骑马或驾车出征、狩猎的壮观景象，马匹奔腾，如同一股洪流席卷平原。这里“开车”融入了豪迈、自由、奔放的情感，是生活方式的一种体现，也包含了某种壮志和理想的寄托。
唐·李白《梁园吟》：“朝出南门，暮在东郊。停车问童子，言师采药去。”
这里的“停车”指的便是驾车到某处后停下。
详细解读： 李白这首诗描绘了他悠闲的生活场景，早晨从南门出发，傍晚来到东郊，然后停车询问童子。这是一种文人雅士的出行方式，可能是在郊外游玩，也可能是在寻访友人。这里的“开车”显得更加从容、随性，是一种享受自然、探索世界的载体。
唐·杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”
这里的“载酒行”可以理解为驾车或骑马携带酒一路前行。
详细解读： 杜牧这首诗回顾了他放荡不羁的青年时代。其中的“落魄江湖载酒行”描绘了他四处漂泊、携带酒畅饮的生活。这里的“载酒行”不仅仅是字面上的意思，更是一种人生态度的体现——一种随性、洒脱、不拘一格的生活方式。虽然没有明确的“开车”二字，但“载酒行”必然需要车马的辅助，它暗示了“开车”是这种自由漂泊生活的重要组成部分。
三、 借喻与象征（“开车”的引申含义）
在古诗词中，“车”和“马”常常被用作借喻或象征，间接地与“开车”的概念联系起来。
唐·李白《行路难》：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？”
虽然这首诗主要写仕途上的不如意，但“欲渡黄河冰塞川”的意象，可以联想到古代出行时，如果河流结冰，就需要特殊的交通工具或者绕道，而驾车出行遇阻也是常见的情况。
详细解读： 这首诗以极富象征意义的意象表达了诗人怀才不遇、仕途坎坷的痛苦。其中“欲渡黄河冰塞川”和“将登太行雪满山”都描绘了前行的巨大阻碍。在古代，渡河和登山都需要借助车马等工具，而这些自然障碍的出现，直接影响了“开车”或“骑马”的进行。这里，“开车”遇阻就象征着人生道路上的困难重重。
宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这首词本身没有直接描写“开车”，但它表达了对亲人的思念之情，这种思念在古代往往需要通过漫长的旅途才能实现，而旅途就离不开车马。
详细解读： 这首词虽然充满了哲理和对人生的感悟，但其核心是表达了对远方亲人的思念。在古代，通讯不便，要见到亲人，往往需要长途跋涉，而“开车”（驾车或骑马）是主要的出行方式。因此，词中对“千里”的渴望和对长久相伴的期盼，间接体现了“开车”作为实现亲情联系的必要手段。
总结来说，古人“开车”的句子或诗词，主要体现在以下几个方面：
1. 直接描写驾驭车马的场景： 如《诗经》中的“载驱薄采”，展现了驾车的技术和速度。
2. 描写与车马相关的礼仪和身份： 如《论语》中的“御”，将“开车”与政治权力挂钩。
3. 将“开车”融入生活方式和情感表达： 如李白诗中的悠闲出游，杜牧诗中的随性漂泊，都体现了“开车”作为一种生活载体的多重含义。
4. 以“车”或“马”作为借喻，象征人生道路的顺畅或阻碍： 虽然不是直接描写“开车”，但这些象征意义也与古代的出行体验息息相关。
这些句子和诗词，不仅为我们展现了古代的交通方式，更重要的是，它们将“开车”这一行为融入了当时的社会文化、生活方式和情感表达之中，使其具有了更深远的意义。
以下是一些古人用来“开车”的句子或诗词，我会尽量详细地解释它们所处的语境和含义：
一、 驾驭与驾车的描写（体现技术和力量）
《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。”
虽然这句本身不是直接描写“开车”，但《小戎》整首诗是描写战士出征的，其中就有描写驾车的场景。这首诗前面有：“涉彼两姜，涉彼两崖。言念君子，载驱薄采。”这里的“载驱”就包含了驾车奔跑的意思。“载”是载着，“驱”是驱使马匹快跑。“薄采”是指驾车在田野边追逐采摘。
详细解读： 这首诗歌颂的是一位君子，描写他英勇出征的场景。虽然没有直接的“开车”二字，但“载驱薄采”生动地描绘了君子驾驭战车，马匹飞驰，在田野边缘追逐采摘（可能是为了战场上的某种仪式或象征），展现了驾驭者的技术和马匹的速度。这里“开车”是军事化、行动化的，充满了力量感和效率。
《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
这首诗也描绘了古代出行的方式，其中虽然没有直接写“开车”，但“汉有游女”暗示了可能有车马的出行。更直接的是其他篇章，如描写诸侯出行的场面。
详细解读： 虽然《汉广》本身重点在于抒发思念，但从更广阔的《诗经》来看，当时的贵族出行，尤其是礼仪性的出行，必然是乘坐车马的。例如《诗经·鄘风·载驱》：“载驱驰，君马有喗。”这里的“载驱驰”就是形容驾车奔驰，马匹奔腾的样子。“君马有喗”是指君主的马匹饮饱了水，准备出发。这句诗描绘了君主即将出发前的场景，突出了马匹的精良和驾驭的准备。
《论语·乡党》：“君赐舆服，则致之。君赐御，则受之。君赐祭，则拜之。”
这里的“舆服”和“御”都与车马出行有关。“舆”是指车子，“御”是指驾御马匹。
详细解读： 孔子在《论语》中记录了自己在鲁国做官时的言行，其中涉及到接受君主赐予的“舆服”（车马衣物）和“御”（驾车的权利）。这表明，在当时，“开车”不仅仅是交通工具，更是一种身份和权力的象征。接受君主的“御”意味着被赋予了驾驭车马出行、参与朝政的权利。这是一种政治和礼仪层面的“开车”。
二、 意境与情感的寄托（“开车”作为一种生活方式或情感载体）
唐·王维《送张舍人归赵郡》：“青青原上草，悠悠何所似？老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为问英雄何处寻？六朝旧事随流水。芝兰秀于庭，不若山中。”
这首诗虽然描写的是打猎，但“千骑卷平岗”就包含了驾驭马匹、骑马或驾车出行的宏大场面。
详细解读： 这首诗是王维送别朋友时所作，表达了对朋友的祝福和对往昔时光的怀念。虽然没有直接的“开车”二字，但“千骑卷平岗”描绘了骑马或驾车出征、狩猎的壮观景象，马匹奔腾，如同一股洪流席卷平原。这里“开车”融入了豪迈、自由、奔放的情感，是生活方式的一种体现，也包含了某种壮志和理想的寄托。
唐·李白《梁园吟》：“朝出南门，暮在东郊。停车问童子，言师采药去。”
这里的“停车”指的便是驾车到某处后停下。
详细解读： 李白这首诗描绘了他悠闲的生活场景，早晨从南门出发，傍晚来到东郊，然后停车询问童子。这是一种文人雅士的出行方式，可能是在郊外游玩，也可能是在寻访友人。这里的“开车”显得更加从容、随性，是一种享受自然、探索世界的载体。
唐·杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。”
这里的“载酒行”可以理解为驾车或骑马携带酒一路前行。
详细解读： 杜牧这首诗回顾了他放荡不羁的青年时代。其中的“落魄江湖载酒行”描绘了他四处漂泊、携带酒畅饮的生活。这里的“载酒行”不仅仅是字面上的意思，更是一种人生态度的体现——一种随性、洒脱、不拘一格的生活方式。虽然没有明确的“开车”二字，但“载酒行”必然需要车马的辅助，它暗示了“开车”是这种自由漂泊生活的重要组成部分。
三、 借喻与象征（“开车”的引申含义）
在古诗词中，“车”和“马”常常被用作借喻或象征，间接地与“开车”的概念联系起来。
唐·李白《行路难》：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？”
虽然这首诗主要写仕途上的不如意，但“欲渡黄河冰塞川”的意象，可以联想到古代出行时，如果河流结冰，就需要特殊的交通工具或者绕道，而驾车出行遇阻也是常见的情况。
详细解读： 这首诗以极富象征意义的意象表达了诗人怀才不遇、仕途坎坷的痛苦。其中“欲渡黄河冰塞川”和“将登太行雪满山”都描绘了前行的巨大阻碍。在古代，渡河和登山都需要借助车马等工具，而这些自然障碍的出现，直接影响了“开车”或“骑马”的进行。这里，“开车”遇阻就象征着人生道路上的困难重重。
宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
这首词本身没有直接描写“开车”，但它表达了对亲人的思念之情，这种思念在古代往往需要通过漫长的旅途才能实现，而旅途就离不开车马。
详细解读： 这首词虽然充满了哲理和对人生的感悟，但其核心是表达了对远方亲人的思念。在古代，通讯不便，要见到亲人，往往需要长途跋涉，而“开车”（驾车或骑马）是主要的出行方式。因此，词中对“千里”的渴望和对长久相伴的期盼，间接体现了“开车”作为实现亲情联系的必要手段。
总结来说，古人“开车”的句子或诗词，主要体现在以下几个方面：
1. 直接描写驾驭车马的场景： 如《诗经》中的“载驱薄采”，展现了驾车的技术和速度。
2. 描写与车马相关的礼仪和身份： 如《论语》中的“御”，将“开车”与政治权力挂钩。
3. 将“开车”融入生活方式和情感表达： 如李白诗中的悠闲出游，杜牧诗中的随性漂泊，都体现了“开车”作为一种生活载体的多重含义。
4. 以“车”或“马”作为借喻，象征人生道路的顺畅或阻碍： 虽然不是直接描写“开车”，但这些象征意义也与古代的出行体验息息相关。
这些句子和诗词，不仅为我们展现了古代的交通方式，更重要的是，它们将“开车”这一行为融入了当时的社会文化、生活方式和情感表达之中，使其具有了更深远的意义。
网友意见
谢邀。古人开车的诗句太多，我只提几个老司机：
1）陆游： 宝马 iDrive 死忠用户，每年都有开车的作品。
如自驾游：香车宝马沿湖路，宝马俊游春浩荡；
接送领导：宝马暗尘思辇路，绣旗宝马照川明；
交通事故：貂裘宝马梁州日，宝马香车事隔生；
惨遭碰瓷：烛围宝马人将起，华轩宝马只好路旁看……
当然，作为爱国诗人，陆游是必须支持国产车的。
所以第二辆就买了东风，有诗为证：宝马东风拥犊车。
然而东风的离合系统总出故障，令陆游十分郁闷，并留下名句：
东风恶，欢情薄，几年离合，错！错！错！
2）苏辙：奔驰 G级车主
作为宝马的脑残粉，陆游认为开奔驰相当幼稚：奔驰久厌儿童戏。
但苏辙从小的爱好，就是蹲在路边看奔驰：十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。
后来认识了史老板，每年都送新车：老史知我穷，一岁一奔驰。
原因嘛，当然是苏辙当官了：薄宦奔驰尚未厌，从宦奔驰自此新。
相对于外观，苏辙更重视性能：奔驰轩冕终何有，奔驰往来历山丘。
他可能跟我一样喜欢 G500，越野性能不俗，有诗为证：
驾言念长道，奔驰迹未安。
偶与乱石会，奔驰两山间。
其兄苏轼在《子由自南都来陈三日而别》中也有记载：
奔驰二百里，径来宽我忧。
奔驰竟何得，而起无穷羞。
3）根据自身的经济状况，古人选择的车型也不尽相同。
比如上文，苏轼就公开质疑了苏辙的奔驰是从哪儿来的。
苏轼开的是路虎揽胜，有诗为证：
揽胜雷山舒啸亭，诸峰秀拱透云程。
吴儆开的是本田雅阁，有词为证：
雅阁幽窗欢笑处，回首翻成陈迹。
庄子开的是福特野马，有《逍遥游》为证：
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4）与苏辙的奔驰只差一字，李白的座驾是奔奔……
开长安的老司机，最容易跟开东风的成为朋友。
所以李白写道：西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
后来长安奔奔被偷了，李白还多次哀叹：
记得长安还欲笑，长安不见使人愁。
杜甫连长安都开不起，众所周知，他的专车是……
有道是：首路栗亭西，尚想凤凰村。
干戈格斗尚未已，凤凰麒麟安在哉？
杜甫诗中记录的，正是他的凤凰牌自行车。
5）杨万里开的是大众，有诗为证：
还山大众空观喜， 只有诚斋两首诗。
黄庭坚开的是迈腾，有诗为证：
念君方策名，要津迈腾骧。引车入里门，观者塞路旁。
岑参开的是御用红旗，有诗为证：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
白居易开的是别克君威，有诗为证：君威若雷霆。
王安石开的是著名神车——五菱荣光，诗云：漠漠荣光上日旗。
引得后人纷纷猜测：旗到底是谁？
车震在古代已经广为流行，所谓车辚辚，马萧萧，无数英雄竞折腰。
杜牧有句：停车坐爱枫林晚。
李尤有句：安得壮士翻日车。
苏舜钦有句：京师重腾移，长物动数车。
荀公曾有句：戎车震朔野，群师赞皇威。
……都是车震的实况。
以上就是古人开车的主要诗句，希望可以满足题主的需求。
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