契丹人是什么人种，他们在中国历史上留下什么？
契丹：草原雄鹰，铸就了一个辉煌的帝国
说起契丹，很多人脑海中会浮现出一些模糊的印象：一个来自北方草原的民族，建立过一个强大的王朝，后来又消失在历史的洪流中。但契丹人究竟是谁？他们在中国的土地上留下了怎样的印记？这背后，是一个充满传奇色彩的故事。
契丹人的起源：不只是“骑马射箭”的勇士
首先，我们来聊聊契丹人的“人种”问题。这个问题在学术界曾经有过不少争论，但目前比较主流的观点认为，契丹人是东胡（或称东胡人）的后裔。东胡是一个在战国时期就活跃于中国北方草原的古老民族，与匈奴是同时期的重要部落群体。
契丹人本身并不是一个单一的民族，而是由多个部落融合而成的。他们的语言属于阿尔泰语系，与蒙古语、突厥语等有着一定的亲缘关系。从地理上看，他们主要活动在今天中国内蒙古东部、辽宁北部以及河北北部地区。
他们并非一开始就生活在草原的中央。早期，契丹人可能是在森林和丘陵地带游牧，随着历史的发展，他们逐渐向更广阔的草原扩张，学习并发展了畜牧经济，成为了一个典型的北方草原民族。当然，他们也并非只会“骑马射箭”，他们的社会结构、文化习俗都相当复杂。
契丹的辉煌：辽朝的建立与辉煌
契丹人最令人瞩目的成就，无疑是建立了辽朝（916年—1125年）。辽朝的崛起，是中国北方民族登上历史舞台的又一个高峰。
1. 耶律阿保机的雄才大略： 契丹民族的伟大领袖，耶律阿保机，是辽朝的奠基人。他凭借过人的智慧和军事才能，统一了契丹各部，并在916年正式建立契丹国，后来改称辽。他不仅是一位杰出的军事家，也是一位有远见的政治家。
2. 独特的“南北面官制”： 为了有效地管理庞大的疆域和不同民族的人口，辽朝实行了一种非常独特的“南北面官制”。简单来说，就是皇帝下面设立两个系统：
北面官： 主要由契丹贵族担任，管理契丹本土事务，沿袭契丹的传统制度，强调游牧和军事。
南面官： 主要由汉族或其他被征服民族的官员担任，负责管理汉族地区的行政、经济、司法等事务，采用中原的官僚制度和汉族文化。
这种制度的巧妙之处在于，它既保留了契丹民族自身的特色，又能够有效地吸纳和统治被征服地区的先进文化和管理经验，是辽朝能够稳定统治近两百年的重要原因之一。
3. 辽朝的疆域与影响： 辽朝在其鼎盛时期，疆域辽阔，北至西伯利亚南部，南至长城沿线，还包括了今天中国东北的大部分地区。它与宋朝并立，成为了中国北方的重要政治力量。辽朝的存在，深刻地影响了当时的中国政治格局，也与宋朝之间有着复杂的军事、经济和文化交流。
4. 契丹的文化成就： 辽朝在文化上也留下了不少印记。
契丹文： 契丹人创制了自己的文字，即契丹文。契丹文分为大字和小字，分别在公元920年和925年创制。契丹文的出现，是中国文字史上的一个重要事件，虽然其研究和破译难度很大，但为我们了解契丹文化提供了宝贵的线索。
建筑与艺术： 辽朝的建筑风格融合了草原民族的特色和中原的技艺，例如辽代墓葬中的壁画，生动地描绘了契丹贵族的生活场景，具有很高的艺术价值。
宗教信仰： 契丹人信奉萨满教，但也广泛接受佛教，并在其统治区域内修建寺庙、翻译佛经。
契丹的衰落与遗产：不止于“消失”
然而，任何王朝的辉煌都难以长久。辽朝在与金朝的战争中最终败北，于1125年灭亡。
辽朝灭亡后，一部分契丹人并没有完全消失。
西辽（喀喇契丹）： 在辽朝灭亡后，一支由耶律大石率领的契丹贵族西迁，建立了西辽（又称喀喇契丹），在12世纪中叶成为中亚地区的一个重要政权，对当时的中亚历史也产生了深远影响。
融入其他民族： 绝大多数留在故地的契丹人，随着时间的推移，逐渐融入了辽东的女真（后来的金朝）、蒙古以及汉族等民族之中。契丹语逐渐消失，契丹的名称也慢慢淡出了人们的记忆。
契丹在中国历史上的地位：不容忽视的存在
尽管契丹族作为一个独立的政治实体已经消失，但他们在中国的历史长河中留下了深刻的印记，其贡献和影响不容忽视。
统一多民族国家的发展： 契丹人建立了辽朝，作为当时中国北方的一个强大政权，他们与宋朝并立，是中国多民族统一国家发展进程中的一个重要组成部分。辽朝的存在，一定程度上促进了各民族之间的交流与融合。
经济与文化的交流： 辽朝作为连接东西方文明的重要节点，在经济和文化上传播了许多新的事物。例如，他们通过丝绸之路与中亚、西亚地区保持着贸易往来，也带来了新的物种和技术。
历史记忆的传承： 尽管契丹人作为一个独立的族群消失了，但他们的历史故事，通过史书、文学作品，以及一些考古发现，依然被后人所铭记。比如，我们熟悉的《辽史》就是后来的朝代为了填补这段历史空白而编纂的。
总而言之，契丹人是一个起源于中国北方草原的民族，他们以其勇猛和智慧，建立了一个辉煌的王朝——辽朝。他们在政治、军事、文化等多个领域都留下了宝贵的遗产，是中国历史上不可或缺的一章。他们并非只是一个过客，而是以自己独特的方式，塑造了中国历史的走向。他们的故事，是关于一个民族如何崛起、如何创造辉煌，又如何融入更广阔历史背景的生动写照。
说起契丹，很多人脑海中会浮现出一些模糊的印象：一个来自北方草原的民族，建立过一个强大的王朝，后来又消失在历史的洪流中。但契丹人究竟是谁？他们在中国的土地上留下了怎样的印记？这背后，是一个充满传奇色彩的故事。
契丹人的起源：不只是“骑马射箭”的勇士
首先，我们来聊聊契丹人的“人种”问题。这个问题在学术界曾经有过不少争论，但目前比较主流的观点认为，契丹人是东胡（或称东胡人）的后裔。东胡是一个在战国时期就活跃于中国北方草原的古老民族，与匈奴是同时期的重要部落群体。
契丹人本身并不是一个单一的民族，而是由多个部落融合而成的。他们的语言属于阿尔泰语系，与蒙古语、突厥语等有着一定的亲缘关系。从地理上看，他们主要活动在今天中国内蒙古东部、辽宁北部以及河北北部地区。
他们并非一开始就生活在草原的中央。早期，契丹人可能是在森林和丘陵地带游牧，随着历史的发展，他们逐渐向更广阔的草原扩张，学习并发展了畜牧经济，成为了一个典型的北方草原民族。当然，他们也并非只会“骑马射箭”，他们的社会结构、文化习俗都相当复杂。
契丹的辉煌：辽朝的建立与辉煌
契丹人最令人瞩目的成就，无疑是建立了辽朝（916年—1125年）。辽朝的崛起，是中国北方民族登上历史舞台的又一个高峰。
1. 耶律阿保机的雄才大略： 契丹民族的伟大领袖，耶律阿保机，是辽朝的奠基人。他凭借过人的智慧和军事才能，统一了契丹各部，并在916年正式建立契丹国，后来改称辽。他不仅是一位杰出的军事家，也是一位有远见的政治家。
2. 独特的“南北面官制”： 为了有效地管理庞大的疆域和不同民族的人口，辽朝实行了一种非常独特的“南北面官制”。简单来说，就是皇帝下面设立两个系统：
北面官： 主要由契丹贵族担任，管理契丹本土事务，沿袭契丹的传统制度，强调游牧和军事。
南面官： 主要由汉族或其他被征服民族的官员担任，负责管理汉族地区的行政、经济、司法等事务，采用中原的官僚制度和汉族文化。
这种制度的巧妙之处在于，它既保留了契丹民族自身的特色，又能够有效地吸纳和统治被征服地区的先进文化和管理经验，是辽朝能够稳定统治近两百年的重要原因之一。
3. 辽朝的疆域与影响： 辽朝在其鼎盛时期，疆域辽阔，北至西伯利亚南部，南至长城沿线，还包括了今天中国东北的大部分地区。它与宋朝并立，成为了中国北方的重要政治力量。辽朝的存在，深刻地影响了当时的中国政治格局，也与宋朝之间有着复杂的军事、经济和文化交流。
4. 契丹的文化成就： 辽朝在文化上也留下了不少印记。
契丹文： 契丹人创制了自己的文字，即契丹文。契丹文分为大字和小字，分别在公元920年和925年创制。契丹文的出现，是中国文字史上的一个重要事件，虽然其研究和破译难度很大，但为我们了解契丹文化提供了宝贵的线索。
建筑与艺术： 辽朝的建筑风格融合了草原民族的特色和中原的技艺，例如辽代墓葬中的壁画，生动地描绘了契丹贵族的生活场景，具有很高的艺术价值。
宗教信仰： 契丹人信奉萨满教，但也广泛接受佛教，并在其统治区域内修建寺庙、翻译佛经。
契丹的衰落与遗产：不止于“消失”
然而，任何王朝的辉煌都难以长久。辽朝在与金朝的战争中最终败北，于1125年灭亡。
辽朝灭亡后，一部分契丹人并没有完全消失。
西辽（喀喇契丹）： 在辽朝灭亡后，一支由耶律大石率领的契丹贵族西迁，建立了西辽（又称喀喇契丹），在12世纪中叶成为中亚地区的一个重要政权，对当时的中亚历史也产生了深远影响。
融入其他民族： 绝大多数留在故地的契丹人，随着时间的推移，逐渐融入了辽东的女真（后来的金朝）、蒙古以及汉族等民族之中。契丹语逐渐消失，契丹的名称也慢慢淡出了人们的记忆。
契丹在中国历史上的地位：不容忽视的存在
尽管契丹族作为一个独立的政治实体已经消失，但他们在中国的历史长河中留下了深刻的印记，其贡献和影响不容忽视。
统一多民族国家的发展： 契丹人建立了辽朝，作为当时中国北方的一个强大政权，他们与宋朝并立，是中国多民族统一国家发展进程中的一个重要组成部分。辽朝的存在，一定程度上促进了各民族之间的交流与融合。
经济与文化的交流： 辽朝作为连接东西方文明的重要节点，在经济和文化上传播了许多新的事物。例如，他们通过丝绸之路与中亚、西亚地区保持着贸易往来，也带来了新的物种和技术。
历史记忆的传承： 尽管契丹人作为一个独立的族群消失了，但他们的历史故事，通过史书、文学作品，以及一些考古发现，依然被后人所铭记。比如，我们熟悉的《辽史》就是后来的朝代为了填补这段历史空白而编纂的。
总而言之，契丹人是一个起源于中国北方草原的民族，他们以其勇猛和智慧，建立了一个辉煌的王朝——辽朝。他们在政治、军事、文化等多个领域都留下了宝贵的遗产，是中国历史上不可或缺的一章。他们并非只是一个过客，而是以自己独特的方式，塑造了中国历史的走向。他们的故事，是关于一个民族如何崛起、如何创造辉煌，又如何融入更广阔历史背景的生动写照。
网友意见
南宋洪迈《夷坚丙志》卷十八：
契丹小儿初读书，先以俗语颠倒其文句而习之，至有一字用两三字者。顷奉使金国时，接伴副使秘书少监王补，每为予言以为笑。如“鸟宿池中树，僧敲月下门”两句，其读时则曰：“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐。”大率如此，补锦州人，亦一契丹也。
这让我们知道契丹语的语序跟阿尔泰语类似。
许月《辽代契丹人群分子遗传学研究》根据对契丹墓葬出土遗骸的分析，认为从人种类型来看，契丹人群与北亚人群遗传关系相对较近，而与东亚和中亚人群的遗传关系相对较远。从族源来看，支持契丹源于鲜卑之说，匈奴和契丹之间可能并不存在直接的源流关系。从流向来看，在辽灭亡之后，可能有很大一部分契丹人融入到蒙古人群之中；在现代人群中，尚未找到契丹族的直系后裔，从该文的分子遗传学研究结果来看，达斡尔可能不是契丹的后裔。
新疆境内有奇台县，得名于乾隆24年设置的驻军屯垦的奇台堡。来源有好几种说法，一说来自契丹，一说蒙古语称县内常见的芨芨草为芨苔，一说来自奇台堡所在的高台，或说县内有军台七个。某些国家对中国的称呼、新疆某些民族对汉人的称呼倒确实是来自契丹的。香港国泰航空也是。
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