契丹人（西辽）和蒙古人都曾经占据过中亚，为什么现在中亚五斯坦大多数是突厥人？
这个问题问得非常到位，也触及了中亚地区复杂而迷人的历史变迁。契丹（西辽）和蒙古人确实是中亚历史舞台上的重要角色，但最终中亚的主体民族变成了突厥人，这其中有着深刻的社会、政治和文化原因。咱们就慢慢道来。
首先，得把时间线捋清楚。
契丹（辽朝衰落后）： 契丹族，大家最熟悉的可能是他们建立的辽朝。辽朝在1125年被金朝灭亡后，一部分契丹人由耶律大石率领，西迁到了中亚，建立了西辽（也称哈刺契丹）。西辽在12世纪到13世纪初存在了近一个世纪，对中亚地区产生了不小的影响，比如在一定程度上维持了地区稳定，促进了贸易往来。
蒙古帝国： 蒙古人的崛起更是轰轰烈烈。成吉思汗统一蒙古各部后，他的子孙们在中亚建立了一个庞大的帝国，包括窝阔台汗国、察合台汗国、伊尔汗国等。蒙古人骑兵强大，征服能力惊人，几乎将整个中亚纳入囊中。
那么，为什么这两支强大的民族，最终在中亚的主体民族地位没有巩固下来，反而让原本就在该地区占据一定分量的突厥人成为主体呢？
这背后有几个关键的因素：
1. 统治时间与融合程度：
契丹（西辽）： 西辽的统治时间相对较短，并且更多的是作为一种军事征服和政治统治，与当地居民的深层融合程度有限。他们的统治并非渗透到社会生活的方方面面，加上后期又被蒙古人取代，所以对当地人口结构的改变相对较弱。
蒙古帝国： 蒙古人虽然征服了中亚，但他们的统治方式也经历了一个演变。早期蒙古帝国是高度军事化的，以游牧民族的社会结构为主。虽然他们带来了政治上的统一，但作为一个相对较小的族群，要统治如此广袤的土地和众多的人口，本身就面临巨大的挑战。
2. 突厥人的先期基础与适应性：
早期迁徙与分布： 事实上，在契丹人西迁和蒙古人崛起之前，突厥语族群就已经在中亚地区有着漫长的居住历史，并且以不同的部落和联盟形式分布。从古代的萨迦人、月氏人，到后来的突骑施、葛逻禄、乌孙等，很多部落的语言和文化都与突厥语族有渊源，或者已经逐步突厥化。
强大的同化能力： 突厥人，特别是那些在中亚定居并逐渐形成国家的部落（如葛逻禄、畏兀儿等），拥有很强的适应性和同化能力。他们既能保持自身的游牧传统，也能学习和吸收其他文明的先进文化。在蒙古人统治时期，很多突厥部落成为了蒙古帝国的辅助力量，甚至在蒙古帝国分裂后，在一些汗国中扮演了重要的角色。
3. 政治结构与民族认同的演变：
蒙古人的“统治者”身份： 蒙古人作为征服者，往往保持着与被征服民族相对独立的身份，尤其是在文化和政治精英层面。他们的统治更多是建立在军事力量和一套新的行政体系上。
突厥人的“本土化”进程： 相比之下，一些突厥部落则能更好地融入到被征服的政治框架中。例如，在察合台汗国后期，突厥化的蒙古贵族以及一些强大的突厥部落首领逐渐掌握了实权，汗国的政治和文化也越来越突厥化。到了帖木儿帝国时期，虽然帖木儿本人带有蒙古血统，但其帝国建立在中亚，并且在文化上深受波斯和突厥文化影响。
文化的吸引力： 值得注意的是，伊斯兰教的传播对中亚的文化格局产生了深远影响。突厥人普遍接受了伊斯兰教，并融合了伊斯兰文化，而伊斯兰文化又与波斯文化紧密相连。这种文化的吸引力，使得信奉伊斯兰教的突厥语居民更容易在中亚地区形成文化上的共同体。
4. 基因与语言的渗透：
征服与融合： 任何大规模的征服都会带来人口的流动和基因的混合。蒙古人和契丹人作为征服者，肯定也与当地居民发生了基因上的交流。但正如前面所说，由于他们的统治时间、融合程度以及当地突厥语人口的基数，最终的基因构成更倾向于以突厥语人群为主体。
语言的强势： 语言是民族认同的重要载体。突厥语在中亚地区拥有强大的传播力和生命力。即使是在蒙古人统治时期，很多蒙古人也逐渐学习并采用了当地的突厥语（如察合台语），并且其子孙后代最终也融入了突厥语的主流。
5. 后蒙古时代的国家形成：
乌兹别克人的崛起： 在黄金分裂和察合台汗国衰落之后，一支名为“乌兹别克”的突厥部落联盟在中亚兴起，并在16世纪建立了乌兹别克汗国。他们将自己的影响力扩展到中亚腹地，取代了原有的蒙古和突厥政权，进一步巩固了突厥语的统治地位。
其他突厥政权的延续： 除了乌兹别克人，畏兀儿人、哈萨克人、吉尔吉斯人等其他突厥语民族也在各自的区域发展壮大，最终形成了今天的中亚五斯坦。
简单总结一下：
契丹人和蒙古人的西迁和征服，无疑是中亚历史上的重要篇章，他们带来了政治变革和文化交流。但最终，中亚的主体民族格局之所以成为突厥人，是由于：
突厥人在该地区拥有更长久、更广泛的先期基础。
突厥人强大的适应性、同化能力以及对伊斯兰文化的吸收，使其更容易成为该地区的主体。
相对于契丹和蒙古人，突厥语族群在长期的历史进程中，无论是人口数量还是文化影响力，都更容易在政治和文化上实现“本土化”和主导化。
当蒙古帝国瓦解后，那些政治上更具生命力和整合能力的突厥部落，最终主导了中亚地区的国家构建。
所以，这就像是一场漫长而复杂的历史接力赛，契丹和蒙古人跑了精彩的一段，但中亚这块土地最终更适合、也更倾向于突厥语族群的奔跑和繁衍。
首先，得把时间线捋清楚。
契丹（辽朝衰落后）： 契丹族，大家最熟悉的可能是他们建立的辽朝。辽朝在1125年被金朝灭亡后，一部分契丹人由耶律大石率领，西迁到了中亚，建立了西辽（也称哈刺契丹）。西辽在12世纪到13世纪初存在了近一个世纪，对中亚地区产生了不小的影响，比如在一定程度上维持了地区稳定，促进了贸易往来。
蒙古帝国： 蒙古人的崛起更是轰轰烈烈。成吉思汗统一蒙古各部后，他的子孙们在中亚建立了一个庞大的帝国，包括窝阔台汗国、察合台汗国、伊尔汗国等。蒙古人骑兵强大，征服能力惊人，几乎将整个中亚纳入囊中。
那么，为什么这两支强大的民族，最终在中亚的主体民族地位没有巩固下来，反而让原本就在该地区占据一定分量的突厥人成为主体呢？
这背后有几个关键的因素：
1. 统治时间与融合程度：
契丹（西辽）： 西辽的统治时间相对较短，并且更多的是作为一种军事征服和政治统治，与当地居民的深层融合程度有限。他们的统治并非渗透到社会生活的方方面面，加上后期又被蒙古人取代，所以对当地人口结构的改变相对较弱。
蒙古帝国： 蒙古人虽然征服了中亚，但他们的统治方式也经历了一个演变。早期蒙古帝国是高度军事化的，以游牧民族的社会结构为主。虽然他们带来了政治上的统一，但作为一个相对较小的族群，要统治如此广袤的土地和众多的人口，本身就面临巨大的挑战。
2. 突厥人的先期基础与适应性：
早期迁徙与分布： 事实上，在契丹人西迁和蒙古人崛起之前，突厥语族群就已经在中亚地区有着漫长的居住历史，并且以不同的部落和联盟形式分布。从古代的萨迦人、月氏人，到后来的突骑施、葛逻禄、乌孙等，很多部落的语言和文化都与突厥语族有渊源，或者已经逐步突厥化。
强大的同化能力： 突厥人，特别是那些在中亚定居并逐渐形成国家的部落（如葛逻禄、畏兀儿等），拥有很强的适应性和同化能力。他们既能保持自身的游牧传统，也能学习和吸收其他文明的先进文化。在蒙古人统治时期，很多突厥部落成为了蒙古帝国的辅助力量，甚至在蒙古帝国分裂后，在一些汗国中扮演了重要的角色。
3. 政治结构与民族认同的演变：
蒙古人的“统治者”身份： 蒙古人作为征服者，往往保持着与被征服民族相对独立的身份，尤其是在文化和政治精英层面。他们的统治更多是建立在军事力量和一套新的行政体系上。
突厥人的“本土化”进程： 相比之下，一些突厥部落则能更好地融入到被征服的政治框架中。例如，在察合台汗国后期，突厥化的蒙古贵族以及一些强大的突厥部落首领逐渐掌握了实权，汗国的政治和文化也越来越突厥化。到了帖木儿帝国时期，虽然帖木儿本人带有蒙古血统，但其帝国建立在中亚，并且在文化上深受波斯和突厥文化影响。
文化的吸引力： 值得注意的是，伊斯兰教的传播对中亚的文化格局产生了深远影响。突厥人普遍接受了伊斯兰教，并融合了伊斯兰文化，而伊斯兰文化又与波斯文化紧密相连。这种文化的吸引力，使得信奉伊斯兰教的突厥语居民更容易在中亚地区形成文化上的共同体。
4. 基因与语言的渗透：
征服与融合： 任何大规模的征服都会带来人口的流动和基因的混合。蒙古人和契丹人作为征服者，肯定也与当地居民发生了基因上的交流。但正如前面所说，由于他们的统治时间、融合程度以及当地突厥语人口的基数，最终的基因构成更倾向于以突厥语人群为主体。
语言的强势： 语言是民族认同的重要载体。突厥语在中亚地区拥有强大的传播力和生命力。即使是在蒙古人统治时期，很多蒙古人也逐渐学习并采用了当地的突厥语（如察合台语），并且其子孙后代最终也融入了突厥语的主流。
5. 后蒙古时代的国家形成：
乌兹别克人的崛起： 在黄金分裂和察合台汗国衰落之后，一支名为“乌兹别克”的突厥部落联盟在中亚兴起，并在16世纪建立了乌兹别克汗国。他们将自己的影响力扩展到中亚腹地，取代了原有的蒙古和突厥政权，进一步巩固了突厥语的统治地位。
其他突厥政权的延续： 除了乌兹别克人，畏兀儿人、哈萨克人、吉尔吉斯人等其他突厥语民族也在各自的区域发展壮大，最终形成了今天的中亚五斯坦。
简单总结一下：
契丹人和蒙古人的西迁和征服，无疑是中亚历史上的重要篇章，他们带来了政治变革和文化交流。但最终，中亚的主体民族格局之所以成为突厥人，是由于：
突厥人在该地区拥有更长久、更广泛的先期基础。
突厥人强大的适应性、同化能力以及对伊斯兰文化的吸收，使其更容易成为该地区的主体。
相对于契丹和蒙古人，突厥语族群在长期的历史进程中，无论是人口数量还是文化影响力，都更容易在政治和文化上实现“本土化”和主导化。
当蒙古帝国瓦解后，那些政治上更具生命力和整合能力的突厥部落，最终主导了中亚地区的国家构建。
所以，这就像是一场漫长而复杂的历史接力赛，契丹和蒙古人跑了精彩的一段，但中亚这块土地最终更适合、也更倾向于突厥语族群的奔跑和繁衍。
网友意见
评论区有个钢筋 @时悦 非得跟我杠，让我们一起来看看中亚人到底长什么样呗，为了防止样本偏差，全用本国总统。
1.哈萨克
2.乌兹别克
3.吉尔吉斯
4.土库曼
4*中国新疆维吾尔自治区主席（非国家总统）
这就是你说的白种人？ @时悦
请问哪个总统不是黄种长相占压倒性优势？就算是白种长相最突出的土库曼总统，一眼也能看出来混血感。
我现在觉得可能事情非常简单，就是人口优势。蒙古高原西部突厥语族的人口一波一波的涌入，冲洗了当地的人口结构。
最近看了一篇文章，其中有一句总结的话说得很好:中亚地区人群的基因，两千年来一直在不断东欧亚化。
匈奴时期生活在哈萨克草原的乌孙人只有10%左右的东欧亚常染，康居人的东欧亚常染甚至更少。他们长相可能高度类似现代的土耳其人、伊朗人，甚至有更多的金发等特征。
但现在的哈萨克人长相高度东亚化，看他们的母系mtDNA有至少60%的东欧亚来源，而柯尔克孜族更高，连定居的、更加波斯化的乌兹别克人都有接近50%的东欧亚母系，甚至知乎er钦定的白人——塔吉克族都有一半东欧亚母系。反观阿富汗人的东欧亚血统就少的多，这也是为什么阿富汗人能保持说波斯语的最根本原因——人口基本盘没有被替换。
看来东方来的游牧民族确实完成了对中亚原有的印欧人的“血统替换”，而不是大多数人臆想的仅仅是“文化同化”。如果中亚人都是“突厥化”的印欧人，母系mtDNA的数据绝对不会这么东亚，至少要有阿富汗的水平。
而我们有理由相信，带来这些东欧亚基因的人群应该大部分都是说突厥语的游牧民族。因为直到今天，在蒙古高原早已彻底蒙古化的时代，在西部的阿尔泰山、萨彦岭等地还有很多说突厥语的黄种游牧部落。
回溯到蒙古征服时期，蒙古高原西部的部落还是讲突厥语的乃蛮和克烈。这些人随着蒙古西征后，也顺便加入了当地的突厥人族群，比如哈萨克族里现在就有乃蛮部。蒙古西征反而助推了蒙古高原西缘的突厥语部落迁徙到中亚。
从匈奴时期（西部匈奴部落大概率讲突厥语），一直到蒙古西征为止，突厥语部落一波一波的涌入了中亚，这个不间断的移民过程持续了1400年。在这么高强度持续输出的情况下，中亚不突厥化就怪了。
而西辽携带的契丹人口可以忽略不计，蒙古西征又携带了大量讲突厥语的蒙古部落西进，而且只有一波，这两者的影响力和突厥西迁没法比。
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