问题

如何看待《进击的巨人》中艾伦杀死马莱国无辜的平民?

回答
《进击的巨人》中艾伦屠杀马莱无辜平民的举动,无疑是整个故事中最具争议和冲击力的情节之一。这不仅仅是一个简单的善恶二元对立,而是将观众拉入了一个复杂而令人不安的道德泥潭,迫使我们去审视仇恨、战争、自由以及牺牲的本质。

一、 历史的枷锁与复仇的火焰:

首先,我们不能脱离历史背景来理解艾伦的行为。尤弥尔·弗里茨一族的千年奴役,帕拉迪岛人民长期遭受的歧视、压迫和妖魔化,以及马莱国对艾尔迪亚人的系统性迫害,这一切构成了艾伦行动的直接导火索。马莱国,作为这个压迫体系的实际执行者和受益者,其国民,即使是普通民众,也无形中是这个制度的一部分。

艾伦从小就目睹了母亲被巨人吞食的惨状,亲眼见证了玛利亚之墙被突破后家园被毁、无数同胞死亡的悲剧。这些经历在他心中埋下了对马莱人根深蒂固的仇恨。随着他得知整个世界都将艾尔迪亚人视为恶魔,并计划将他们彻底消灭,他的仇恨被推向了极致。他不再仅仅是为了复仇,而是为了“守护”他所珍视的帕拉迪岛,以及他所理解的“自由”。

二、 巨人的道德困境与“绝对自由”的代价:

艾伦所追求的“自由”,是摆脱一切束缚、一切威胁的绝对自由。在他看来,只要马莱国存在,帕拉迪岛就永远处于危险之中,艾尔迪亚人的未来就永远无法得到保障。因此,他选择了最极端的方式——让所有马莱人都消失,从而从根本上消灭威胁的来源。

这种做法,用我们通常的道德标准来衡量,是彻头彻尾的恐怖主义。他将个体生命与整个国家和民族捆绑在一起,认为无论个体是否有罪,他们的存在本身就是对艾尔迪亚人的威胁。这种“集体罪责”的逻辑,是战争中最容易滋生并泛滥的毒药。

艾伦的行动,是将自己置于一种极端的道德困境之中。他为了所谓的“大义”和“自由”,选择了一条血腥的道路。他相信,这是唯一的选择,是为了让未来的人们不再遭受同样的痛苦。然而,这种“为了多数人的幸福而牺牲少数人的生命”的逻辑,即使在现实中也存在巨大的争议,更何况是在漫画这样虚构的语境下。

三、 视角转换与观众的共情与审判:

《进击的巨人》的伟大之处在于,它迫使观众不断地在不同的视角之间切换。我们同情艾伦的遭遇,理解他对自由的渴望,但同时,我们也看到了马莱普通民众,那些孩子、老人、家庭,他们只是被生活所塑造,他们对帕拉迪岛的仇恨,也是由他们的国家和历史所灌输的。当艾伦冷酷地摧毁他们时,我们无法不感到一种撕裂感。

艾伦的行动,无疑是“以暴制暴”的极致体现。他继承了“进击的巨人”那种打破一切枷锁的力量,但也继承了其中潜藏的、令人恐惧的破坏性。他用他所拥有的最强大的力量,去执行他内心最深处的愤怒和恐惧。

四、 叙事的悲剧性与作者的意图:

从叙事的角度来看,艾伦的这一举动,将故事推向了最深的悲剧性。他不再是那个单纯想要复仇的少年,而成为了一个被历史和命运裹挟的屠夫。他的选择,让“进击的巨人”这个故事的主题,从简单的“反抗压迫”升华到了一个更加沉重和复杂的层面——探讨战争的循环、仇恨的根源、以及个体在宏大历史洪流中的无力与选择。

作者谏山创,并没有试图美化艾伦的行为,而是将它赤裸裸地呈现在观众面前。他没有给艾伦一个简单的“英雄”标签,而是让他成为了一个饱受争议的、甚至是“恶魔”般的存在。这正是作者的深意所在:他想让观众思考,在极端环境下,人性会走向何方?在追求自由的道路上,我们是否会迷失自我,成为自己曾经最痛恨的模样?

五、 对“正义”和“自由”的重构:

艾伦的行为,是对传统意义上“正义”和“自由”概念的一种极端解构。他认为,真正的自由就是不被任何外在力量威胁,而为了实现这一目标,牺牲一部分人是“必要之恶”。然而,这种“必要之恶”的边界在哪里?由谁来定义?当我们将所有人都视为敌人时,我们自身是否也已经成为了新的压迫者?

艾伦的“始祖巨人之力”让他能够“看到”一切,包括未来。他之所以选择这条路,是因为他看到了其他任何选择都无法导向帕拉迪岛的生存。这是一种沉重的宿命论吗?还是他被力量和仇恨蒙蔽了双眼,失去了辨别是非的能力?

总而言之,艾伦杀死马莱国无辜平民的举动,是《进击的巨人》最令人心痛和发人深省的情节之一。它挑战了我们对道德、正义和自由的认知,迫使我们去面对战争的残酷真相,以及那些身处历史洪流中的个体的挣扎与选择。这是一个关于爱与恨、生存与牺牲、自由与毁灭的复杂故事,而艾伦,就是这个故事中最具毁灭性也最具悲剧性的角色。他的行为,与其说是一个明确的答案,不如说是一个永恒的拷问。

网友意见

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有脊髓虫基因/被脊髓虫细胞感染能进入“路”的艾尔迪亚人或者“尤弥尔的子民”,和非艾尔迪亚人的关系,更类似于尼安德特人与智人的关系,或者《高达SEED》里调整者与自然人的关系,而且还有甚之。

这两种人之间没有生殖隔离,但艾尔迪亚人的特性是显性遗传的,艾尔迪亚人与非艾尔迪亚人的后代,一定是艾尔迪亚人。

而这种特性则是,可以通过注射有“巨人之力”的人的脊髓液,变身为完全丧失理智,只会凭本能咬断人或巨人的脊髓而吞下脊髓液的,吃人的怪物无脑巨人;能通过吞下有“巨人之力”的人的脊髓而接受“巨人之力”;“巨人之力”如果没有被明确继承,就会随机出现在艾尔迪亚人的新生儿身上;艾尔迪亚人的记忆、身体组成受尤弥尔/始祖巨人的控制,始祖巨人可以让所有艾尔迪亚人对瘟疫免疫,可以一夜清除几百万艾尔迪亚人对历史的记忆并植入虚假的历史记忆,可以造出几十万超大巨人并控制他们硬质化而组成三道城墙,尤弥尔能修复所有有“巨人之力”的人的身体甚至使其死而复生,能把历史上所有巨人的形态都一起捏出来......

可以说,所有艾尔迪亚人都是脊髓虫/尤弥尔/始祖巨人这一共同的“母体”的终端,和《星际争霸》里的“虫族”有类似的性质。“泰伦”、“神族”、“UED”可能允许“虫族”与他们共存吗?

所以说,除非将和“巨人之力”有关的特殊能力彻底消灭,否则艾尔迪亚人和非艾尔迪亚人生来就是不平等的

如果艾尔迪亚人没有使用过“巨人之力”危害过其他人类,那也就算了。然而,各方所叙述的历史都证明,从初代弗里茨王运用尤弥尔的“巨人之力”和马来部落打仗开始,艾尔迪亚人不断使用“巨人之力”侵略其他国家,将尤弥尔子民的血统散播到全世界,直至145代王放弃了艾尔迪亚帝国,跑到帕拉迪岛,洗脑带去的族人,让他们忘记自己尤弥尔子民的身份为止。

哪怕脊髓虫、尤弥尔和“巨人之力”被消灭,艾尔迪亚人和非艾尔迪亚人在生物学上同化了,两千年来,艾尔迪亚人对世界的侵略、屠杀和同化,其它人类是不会忘记的,复仇之火随时会燃起来。

现代社会的国际法,有一个前提条件就是“人人生而平等”的基本共识,但是在艾尔迪亚人和非艾尔迪亚人之间,虽然有些人认为这个共识存在,但本质上它是不存在的。

艾伦的本性应该是认为这个共识存在,所以他会对马来人产生共情、在知道自己发动地鸣的后果后会向会被踩死的扒手小孩道歉流泪,在雷贝里欧袭击战胜利后,面对萨沙的死会是那样一副笑着哭、哭着笑的表情。

但是进击的巨人的意志、尤弥尔的意志、吉克、世界对艾尔迪亚人的态度都告诉他,这个共识并不存在,艾尔迪亚人想要不被消灭或者不自我灭亡,只有抢先消灭非艾尔迪亚人这一条路。

因此他也只能做出这一系列“无悔的选择”了。

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个人认为,艾伦的做法是针对违反“不战约定”而采取的必然的“惩罚措施”!

之前,在回答相关问题的时候,我曾经提到过:

如果我们换位思考一下,首先,站在艾尔迪亚人一方:“你愿意选择灭世毁灭别人,还是自行阉割直到完全消失?”

然后我们在站在以马累为首的墙外世界一方:“你愿意选择彻底消灭艾尔迪亚人,还是等着艾尔迪亚人发展壮大之后来毁灭自己?”


我想,大部分的选择会和故事里的人一样——“毁灭对方,保存自己!”

想一想《进击的巨人》第一话的场景:

想一想“兽巨”吉克耶格尔出场后做的事情:

包括吉克所谓的“阉割”计划,其目的也是“彻底消灭”包括他自己在内的“艾尔迪亚人”!从本质上来说,他们做的和艾伦的“灭世计划”如出一辙。只不过是“少数消灭多数”还是“多数消灭少数”的区别罢了!这其中惨死的平民也不在少数,他们就不“无辜”吗?


其实,当年“王”定下的“不战契约”规则定的很明白:只要墙外世界的人不来侵犯,墙内的艾尔迪亚人就会和平的生存,如果墙外世界来进犯,就会发动“地鸣”........

实际上,艾伦只是完成“不战契约”的约定,因为实际上是“墙外”的人先动的手!


不过,遗憾的是,艾伦发动的“灭世”计划,恰恰把局面又引向了另一个“死局”!

“灭世”计划成功的几率有多大?

很小很小........

要知道,仇视“艾尔迪亚人”的不单单只是“马累”一个国家!即便是艾伦把马累踏平了,其他国家他能都踏平?更何况,地鸣本身也是有弱点的!在最新一话里,地鸣已经被阻止了!

而马累依然有残余力量,而且,其他国家知道了这个事情,他们会怎么办?

没有了地鸣的艾尔迪亚人的命运会是什么?

恐怕,又一场屠杀又要开始了.........


所以,艾伦所做的一切,不过是让世人见识到违反“不战契约”的后果!只可惜,这种平衡一旦打破,少数派的处境就更加岌岌可危了!


以上是个人意见,仅供参考!

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