如何看待进击的巨人139后读者纷纷倒戈韩派?
《进击的巨人》最终季第139话播出后，读者社区出现了一股大规模的“倒戈韩派”现象，这背后有着复杂的原因，值得深入探讨。要理解这一点，我们得先回顾一下故事的走向，以及艾伦这个角色在最终章的转变，还有读者们在这个过程中情绪的起伏。
故事的巨变：艾伦的“自由”之路与残酷的现实
在最终话之前，艾伦一直是许多读者心中那个为了“自由”而战的、带有悲剧色彩的英雄。他的行动虽然极端，但很多人都能理解他背负的沉重命运和对帕拉迪岛人民的守护之情。读者们普遍认为，艾伦所做的一切，即便带来巨大的牺牲，也是为了终结世代相传的仇恨循环，以及为艾尔迪亚人争取生存空间。他试图用“地鸣”来消灭绝大多数的敌人，以此来保护自己的家园和朋友，这个目标在很多观众看来，是符合他一贯的逻辑和性格的。
然而，139话的剧情却来了个“急转弯”。艾伦在始祖尤弥尔面前的“真心话”，以及他与阿尔敏的对话，揭示了一个与之前解读截然不同的艾伦。他似乎并没有真正追求“自由”，而是被一种更深层次的、对“罪恶”的赎罪以及对阿尔敏的“守护”所驱使。更关键的是，他承认自己发动地鸣并非完全出于必要，而是也包含着个人情感的宣泄，甚至是为了让朋友们成为英雄。
读者“倒戈”的核心矛盾：对艾伦动机的解读与期望的落差
正是艾伦在139话中展现出的动机，让很多读者感到难以接受，进而出现了“倒戈”的现象。这种“倒戈”并非简单地不喜欢最终结局，而是源于对艾伦这个角色的长期投入和情感寄托的崩塌。
1. 英雄的“人设”崩塌与理想的破灭：
在很多读者心中，艾伦是那个反抗命运、追求自由的斗士。他敢于挑战世界，敢于牺牲自我，这种英雄形象是故事吸引人的重要部分。然而，139话的艾伦，在某种程度上被描绘成一个被命运、被“罪恶”、被朋友情感所裹挟，甚至带有某种“自毁倾向”的人物。他不再是那个纯粹为自由而战的象征，反而显得有些被动和矛盾。这种“人设”的转变，让许多习惯于艾伦激进、目标明确形象的读者感到失望，他们期待的是一个更“纯粹”或更“有力量”的结局，而不是一个被情感左右的艾伦。
2. “地鸣”的正当性被稀释：
许多读者接受“地鸣”的存在，是基于对艾伦“为了帕拉迪岛和朋友们，必须消灭外部世界威胁”这一逻辑的认同。他们认为，这是艾伦在绝望中做出的、最艰难但必要的选择。然而，139话中艾伦自己承认，地鸣并非完全是出于生存的必要，也掺杂了个人情绪和“让朋友们成为救世主”的愿望。这使得地鸣的正当性变得模糊不清，甚至让一些读者觉得，艾伦的行动变得“不那么纯粹”，有点“为了反派而反派”的感觉。他们无法接受，为了所谓的“救赎”，艾伦需要以如此惨烈的方式去“杀死”自己曾想保护的那些无辜者。
3. 对“自由”概念的重新定义与模糊化：
《进击的巨人》一直围绕着“自由”的主题展开，但最终139话中，艾伦对自由的解释变得非常模糊，甚至与他之前一路的行动似乎有所脱节。他所谓的“自由”似乎更多是一种“摆脱一切枷锁”，包括对过去的罪恶的反思和对未来的责任的放弃。这种对“自由”的解释，让一些读者感到困惑和不满，他们认为这种“自由”过于虚无，甚至是一种逃避，与故事前期所展现的、为了争取生存的“自由”概念相去甚远。
4. 对“韩派”理解的误读与概念的普及：
需要澄清的是，这里提到的“韩派”并非指韩国读者群体，而是指在剧情解读上，更倾向于理解或认同艾伦在139话中的行为和动机的读者群体。这种称谓的出现，更像是一种网络社区的标签化和标签传播的结果。早期的艾伦行动被认为是有其必然性和“大义”所在，而最终话的剧情使得一部分读者开始反思，认为艾伦的行动并非绝对的“正确”，而是有其个人情感和局限性。
“韩派”这个称谓的流行，很大程度上源于互联网社群对剧情的讨论和解读。起初，可能是为了区分那些依然坚持认为艾伦是“正确”或“有苦衷”的观众，而另一些观众则对艾伦的行为持批判态度。随着讨论的深入，以及139话内容的反转，越来越多的人开始倾向于理解艾伦的“人性化”一面，承认他的行为背后也存在着情感的纠葛、对朋友的愧疚以及一种复杂的赎罪心理。
比如，在139话之前，很多人认为艾伦就是“反派眼中最大的反派”，他就是要通过地鸣来彻底消灭敌人，捍卫帕拉迪岛。但是139话之后，艾伦自己承认他也被某种力量（尤弥尔的爱，以及他自己想要为朋友赎罪）所驱使，他希望他的朋友们能成为英雄，阻止他。这种复杂的动机，让一部分读者开始觉得艾伦并非完全失控或邪恶，而是有他更深层次的考量和“人性”的弱点。
当这种观点逐渐被认同，并且被冠以“韩派”这个名字后，原本那些不认同艾伦的读者，或者认为艾伦的行为“无法洗白”的读者，就自然地“倒戈”到这个群体中。他们开始从“艾伦是个彻头彻尾的恶魔”转向“艾伦也是个复杂的、被命运和情感驱使的个体，他有他的苦衷和过错，但也不能完全否定他的一切”。这种态度的转变，就是一种“倒戈”。
为何是“倒戈”而非“劝服”？
“倒戈”这个词非常形象地说明了读者情绪的转变。它不是一个温和的“被说服”，而更像是一种“阵营转移”。这表明，很多读者在之前已经形成了非常固定的立场和解读，当剧情与他们的预设相悖时，他们不是去尝试理解新的信息，而是选择“回归”到一种更符合他们情感和逻辑的解释上。
1. 强烈的反差与心理落差：读者们为《进击的巨人》投入了多年的情感和思考，对艾伦这个角色的理解已经根深蒂固。当最终话给出的是一个完全不同的答案时，这种落差会非常巨大。这种巨大的反差很容易导致情绪上的极端反应，而“倒戈”正是这种极端反应的一种体现。
2. 对“神作”的执念：《进击的巨人》在很多读者心中已经被捧上了“神作”的高度。当结局未能达到他们的预期，甚至让他们觉得“烂尾”时，他们会感到极度的失望。而“倒戈”到一种更能够为艾伦的行为提供某种“合理性”的解读，某种程度上也是在试图挽救他们心中“神作”的地位，认为艾伦并非“一坏到底”，而是有其悲剧性和复杂性，这能让结局显得不那么“崩塌”。
3. 对“洗白”的抵制与接纳：初期，很多人坚信艾伦是正义的，是为了大义而战。当139话出来后，有人觉得这是“洗白”了艾伦的罪行，对此感到愤怒。而所谓的“韩派”则更倾向于接受艾伦的复杂性，认为他的行为虽然错误，但也是有原因的，这种“接纳”反而让一些原本对“洗白”感到不满的读者觉得，与其极端地否定，不如尝试去理解这个角色的多面性。
4. 社交媒体的推波助澜：在互联网时代，一个话题的传播速度极快。“韩派”这个标签的出现和流行，在社交媒体上得到了迅速的扩散。各种解读和讨论不断涌现，进一步强化了这种“倒戈”的趋势。一些原本可能持观望态度的读者，在看到大量的讨论和标签后，也更容易受到影响，加入到新的“阵营”中。
总结一下：
《进击的巨人》139话后读者“倒戈韩派”的现象，本质上是对艾伦在最终章的动机和行为理解的转变。这种转变源于剧情上对艾伦角色设定的巨大反差，以及读者们长期以来对“自由”、“战争”、“正义”等概念的解读与最终结局的期望落差。
“倒戈”一词，反映了读者情绪的剧烈波动，以及在面对颠覆性结局时的心理反应。它并非简单地接受了新的观点，而是从一种固有的立场转向了另一种更能解释复杂性的解读，有时也是为了维护心中“神作”的地位。这个过程深受社交媒体传播和社群讨论的影响，使得“韩派”这个标签得以迅速普及，并成为理解这一现象的关键。
最终，《进击的巨人》的结局之所以能引起如此大的争议和情绪波动，恰恰说明了它在主题深度、角色塑造以及叙事手法上的成功与失败并存。而“倒戈韩派”的现象，正是读者们在试图消化这一切时，所产生的一种复杂而深刻的集体反馈。
故事的巨变：艾伦的“自由”之路与残酷的现实
在最终话之前，艾伦一直是许多读者心中那个为了“自由”而战的、带有悲剧色彩的英雄。他的行动虽然极端，但很多人都能理解他背负的沉重命运和对帕拉迪岛人民的守护之情。读者们普遍认为，艾伦所做的一切，即便带来巨大的牺牲，也是为了终结世代相传的仇恨循环，以及为艾尔迪亚人争取生存空间。他试图用“地鸣”来消灭绝大多数的敌人，以此来保护自己的家园和朋友，这个目标在很多观众看来，是符合他一贯的逻辑和性格的。
然而，139话的剧情却来了个“急转弯”。艾伦在始祖尤弥尔面前的“真心话”，以及他与阿尔敏的对话，揭示了一个与之前解读截然不同的艾伦。他似乎并没有真正追求“自由”，而是被一种更深层次的、对“罪恶”的赎罪以及对阿尔敏的“守护”所驱使。更关键的是，他承认自己发动地鸣并非完全出于必要，而是也包含着个人情感的宣泄，甚至是为了让朋友们成为英雄。
读者“倒戈”的核心矛盾：对艾伦动机的解读与期望的落差
正是艾伦在139话中展现出的动机，让很多读者感到难以接受，进而出现了“倒戈”的现象。这种“倒戈”并非简单地不喜欢最终结局，而是源于对艾伦这个角色的长期投入和情感寄托的崩塌。
1. 英雄的“人设”崩塌与理想的破灭：
在很多读者心中，艾伦是那个反抗命运、追求自由的斗士。他敢于挑战世界，敢于牺牲自我，这种英雄形象是故事吸引人的重要部分。然而，139话的艾伦，在某种程度上被描绘成一个被命运、被“罪恶”、被朋友情感所裹挟，甚至带有某种“自毁倾向”的人物。他不再是那个纯粹为自由而战的象征，反而显得有些被动和矛盾。这种“人设”的转变，让许多习惯于艾伦激进、目标明确形象的读者感到失望，他们期待的是一个更“纯粹”或更“有力量”的结局，而不是一个被情感左右的艾伦。
2. “地鸣”的正当性被稀释：
许多读者接受“地鸣”的存在，是基于对艾伦“为了帕拉迪岛和朋友们，必须消灭外部世界威胁”这一逻辑的认同。他们认为，这是艾伦在绝望中做出的、最艰难但必要的选择。然而，139话中艾伦自己承认，地鸣并非完全是出于生存的必要，也掺杂了个人情绪和“让朋友们成为救世主”的愿望。这使得地鸣的正当性变得模糊不清，甚至让一些读者觉得，艾伦的行动变得“不那么纯粹”，有点“为了反派而反派”的感觉。他们无法接受，为了所谓的“救赎”，艾伦需要以如此惨烈的方式去“杀死”自己曾想保护的那些无辜者。
3. 对“自由”概念的重新定义与模糊化：
《进击的巨人》一直围绕着“自由”的主题展开，但最终139话中，艾伦对自由的解释变得非常模糊，甚至与他之前一路的行动似乎有所脱节。他所谓的“自由”似乎更多是一种“摆脱一切枷锁”，包括对过去的罪恶的反思和对未来的责任的放弃。这种对“自由”的解释，让一些读者感到困惑和不满，他们认为这种“自由”过于虚无，甚至是一种逃避，与故事前期所展现的、为了争取生存的“自由”概念相去甚远。
4. 对“韩派”理解的误读与概念的普及：
需要澄清的是，这里提到的“韩派”并非指韩国读者群体，而是指在剧情解读上，更倾向于理解或认同艾伦在139话中的行为和动机的读者群体。这种称谓的出现，更像是一种网络社区的标签化和标签传播的结果。早期的艾伦行动被认为是有其必然性和“大义”所在，而最终话的剧情使得一部分读者开始反思，认为艾伦的行动并非绝对的“正确”，而是有其个人情感和局限性。
“韩派”这个称谓的流行，很大程度上源于互联网社群对剧情的讨论和解读。起初，可能是为了区分那些依然坚持认为艾伦是“正确”或“有苦衷”的观众，而另一些观众则对艾伦的行为持批判态度。随着讨论的深入，以及139话内容的反转，越来越多的人开始倾向于理解艾伦的“人性化”一面，承认他的行为背后也存在着情感的纠葛、对朋友的愧疚以及一种复杂的赎罪心理。
比如，在139话之前，很多人认为艾伦就是“反派眼中最大的反派”，他就是要通过地鸣来彻底消灭敌人，捍卫帕拉迪岛。但是139话之后，艾伦自己承认他也被某种力量（尤弥尔的爱，以及他自己想要为朋友赎罪）所驱使，他希望他的朋友们能成为英雄，阻止他。这种复杂的动机，让一部分读者开始觉得艾伦并非完全失控或邪恶，而是有他更深层次的考量和“人性”的弱点。
当这种观点逐渐被认同，并且被冠以“韩派”这个名字后，原本那些不认同艾伦的读者，或者认为艾伦的行为“无法洗白”的读者，就自然地“倒戈”到这个群体中。他们开始从“艾伦是个彻头彻尾的恶魔”转向“艾伦也是个复杂的、被命运和情感驱使的个体，他有他的苦衷和过错，但也不能完全否定他的一切”。这种态度的转变，就是一种“倒戈”。
为何是“倒戈”而非“劝服”？
“倒戈”这个词非常形象地说明了读者情绪的转变。它不是一个温和的“被说服”，而更像是一种“阵营转移”。这表明，很多读者在之前已经形成了非常固定的立场和解读，当剧情与他们的预设相悖时，他们不是去尝试理解新的信息，而是选择“回归”到一种更符合他们情感和逻辑的解释上。
1. 强烈的反差与心理落差：读者们为《进击的巨人》投入了多年的情感和思考，对艾伦这个角色的理解已经根深蒂固。当最终话给出的是一个完全不同的答案时，这种落差会非常巨大。这种巨大的反差很容易导致情绪上的极端反应，而“倒戈”正是这种极端反应的一种体现。
2. 对“神作”的执念：《进击的巨人》在很多读者心中已经被捧上了“神作”的高度。当结局未能达到他们的预期，甚至让他们觉得“烂尾”时，他们会感到极度的失望。而“倒戈”到一种更能够为艾伦的行为提供某种“合理性”的解读，某种程度上也是在试图挽救他们心中“神作”的地位，认为艾伦并非“一坏到底”，而是有其悲剧性和复杂性，这能让结局显得不那么“崩塌”。
3. 对“洗白”的抵制与接纳：初期，很多人坚信艾伦是正义的，是为了大义而战。当139话出来后，有人觉得这是“洗白”了艾伦的罪行，对此感到愤怒。而所谓的“韩派”则更倾向于接受艾伦的复杂性，认为他的行为虽然错误，但也是有原因的，这种“接纳”反而让一些原本对“洗白”感到不满的读者觉得，与其极端地否定，不如尝试去理解这个角色的多面性。
4. 社交媒体的推波助澜：在互联网时代，一个话题的传播速度极快。“韩派”这个标签的出现和流行，在社交媒体上得到了迅速的扩散。各种解读和讨论不断涌现，进一步强化了这种“倒戈”的趋势。一些原本可能持观望态度的读者，在看到大量的讨论和标签后，也更容易受到影响，加入到新的“阵营”中。
总结一下：
《进击的巨人》139话后读者“倒戈韩派”的现象，本质上是对艾伦在最终章的动机和行为理解的转变。这种转变源于剧情上对艾伦角色设定的巨大反差，以及读者们长期以来对“自由”、“战争”、“正义”等概念的解读与最终结局的期望落差。
“倒戈”一词，反映了读者情绪的剧烈波动，以及在面对颠覆性结局时的心理反应。它并非简单地接受了新的观点，而是从一种固有的立场转向了另一种更能解释复杂性的解读，有时也是为了维护心中“神作”的地位。这个过程深受社交媒体传播和社群讨论的影响，使得“韩派”这个标签得以迅速普及，并成为理解这一现象的关键。
最终，《进击的巨人》的结局之所以能引起如此大的争议和情绪波动，恰恰说明了它在主题深度、角色塑造以及叙事手法上的成功与失败并存。而“倒戈韩派”的现象，正是读者们在试图消化这一切时，所产生的一种复杂而深刻的集体反馈。
网友意见
我们又被代表了。
我从一开始就是坚定的弗洛克耶派，现在还是。
是艾伦背叛了耶派，耶派的要求是杀光而不是留一部分维持和平这种狗屁结局。
艾伦耶格尔是耶修，背叛了他的部下们。
耶派支持的一直是弗洛克的耶派，或者是艾伦像弗洛克形容的那个耶派，而不是什么机械降神他跟阿明悄悄话的那个耶格尔派。
我确实觉得谏山创是臭狗，但不是因为他右，是因为他就差临门一脚却不敢继续了，简直是欲盖弥彰的懦夫。
本以为谏山创能成为下一个平野耕太，结果发现他是个大笑话
地鸣前韩派无疑是正确的。
随着科技的发展，艾族对人类文明的威胁越来越小。随着时间的流逝仇恨逐渐淡忘，艾族可以逐步被人类文明所接受。
地鸣后，艾族凭什么不被灭绝？
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