如何看待美国总统特朗普禁止七国公民入境？
支持者认为，这是为了国家安全采取的必要措施。他们认为，这些国家存在恐怖主义活动，对美国构成威胁，因此需要暂时限制来自这些国家的公民入境，以加强对入境人员的审查，防止潜在的危险分子进入美国。在他们看来，总统有责任保护国家的公民，而这项禁令正是履行这一职责的表现。他们也可能会提到，此举是为了兑现特朗普竞选时的承诺，让美国更加安全。
然而，反对的声音同样激烈，而且在多个层面。首先，很多人认为这项禁令具有歧视性，是基于宗教而非个人行为来限制入境。批评者指出，将整个国家的人民一概而论，并以此为由禁止入境，是在伊斯兰教徒群体中制造恐慌和不信任，违背了美国作为多元化和包容性国家的价值观。有律师指出，这项禁令可能违背了美国的宪法，特别是关于宗教自由和平等保护的条款。
其次，这项禁令在实际执行中也遭遇了巨大的困难和混乱。在机场，许多原本已经获得合法签证或绿卡的人士，在抵达美国边境时却被阻止入境，甚至被遣返。这种突如其来的变化，让许多家庭骨肉分离，也打乱了许多人的生活和工作计划。学生、学者、专业人士以及寻求庇护的人士都受到了直接影响。
此外，这项禁令在国际上也造成了负面影响。一些盟友国家对此表示担忧，认为这损害了美国作为全球领导者的形象，也可能削弱美国在反恐合作中的地位。一些人认为，通过这种方式对待其他国家公民，是在树立美国与其他国家之间的壁垒，不利于国际交流与合作。
随着争议的不断升级，这项禁令也面临了法律上的挑战。多地的联邦法院相继叫停了禁令的执行，最终导致其在美国部分地区暂时失效。尽管特朗普政府随后对禁令进行了一些修改和调整，但围绕其合法性、有效性和道德性的辩论，依然持续了很长一段时间，并且在很大程度上影响了美国国内和国际社会对特朗普政府政策的看法。
总的来说，特朗普的这项“旅行禁令”是一个极其复杂的议题，它触及了国家安全、移民政策、宗教自由、人权以及国际关系等多个敏感领域。支持者强调其安全考量，而批评者则指责其歧视性和对人权的侵犯，同时指出其在执行过程中造成的混乱和对国际形象的损害。这件事情也深刻地反映出，在处理国家安全与公民权利、国内利益与国际合作等问题时，往往存在着难以调和的矛盾和深刻的价值分歧。
网友意见
有感而发：特朗普用实际行动告诉我们，“先富带后富”就是一句梦话。
新官上任三把火，就职刚刚一周，特朗普就签署暂禁难民和七个伊斯兰国家公民入境的命令，媒体称之为“穆斯林禁令”。今天，特朗普更是连续解雇不支持禁令的两名高官，让全世界看戏的吃瓜群众大呼过瘾，这比春晚语言类节目好看多了。
我在之前文章里说过，孤立主义、排外思潮，本质上说就是“先上车的人要把后上车的人踹下车”。先说西方民众为什么反对第三世界移民呢，很简单啊，移民影响市容、影响治安，拉低平均工资，挤占工作岗位——资本家喜欢廉价劳动力，但是钱又不是我们挣得。还是那句话，他们没有在全球化中享受任何明显的收益，反而承担了种种明面上的负面影响，他们不反对，谁来反对。全球经济不景气，上升渠道愈发狭窄，上层阶级吃肉喝汤之后，底层人民只好去像狗一样争那点残羹剩饭，处境稍微好一点都的底层人民就会提心吊胆地看住自己手里的窝窝头，生怕被连窝窝头都没有的“刁民”抢走。美国中下层白人、欧洲原住民、抗议外地考生的北京家长，概莫如是也。
讲道理的说，欧美许多移民确实素质较低、受教育程度低，是治安的定时炸弹；但是更讲道理的说，为啥人家都去欧洲，人往高处走嘛，欧洲发达————西方诸国殖民世界四百余年，靠着肮脏的黑奴贸易、殖民战争、鸦片输出完成了罪恶的资本原始积累，靠着剪刀差价和“意识形态+资本”的输出维持着这个岌岌可危的繁华楼阁，现在这个债，该还了。所以说，真要算这笔账，这是笔算不清的烂帐。
第三世界移民，当然给美国带来了许多社会不安定因素，但是也有同样多的人为美国建设发展做出了不可磨灭的贡献。这次谷歌、苹果、微软、Facebook几大巨头公开反对川普，就是因为这些公司内部有大量的程序员、工程师、管理人员都是第三世界移民。甚至有人说没有这些杰出移民的贡献，就没有现在的硅谷——这同样是一笔算不清的烂帐。
对于第三世界国家移民来说，能够前往美国、能够前往发达社会来实现自我价值，是一种阶级晋升，会给人生更多的可能性，至于你通过这上升通道混的怎么样，那就是各凭本事、各凭造化的问题了，也比较符合当今世界“有多少努力才配得到多少回报”的最主流价值观。所以说，全面限制移民这个问题的核心不是人们通过这个上升通道混的怎么样、是好人是坏人的问题，而是上升通道有和无的问题。
现在的问题是，高高在上的老爷们要把这上升通道给掐死了——下等人就老老实实做牲口吧，谁也别觊觎我们的生活。原因也很明显嘛，美国经济不行了嘛，泥菩萨过河自身难保，就赶快把后上车的兄弟们踹下车了，American first，先守住我们自己一亩三分地吧。
在当今世界，这是一个大趋势、大潮流，中国也不例外。在北京市第十四届人民代表大会审议的《关于北京市2016年国民经济和社会发展计划执行情况与2017年国民经济和社会发展计划(草案)》报告中提出，2017年，北京常住人口规模控制要在2200万人以内。同样，上海市在《上海市人民政府关于进一步推进本市户籍制度改革的若干意见》中，也提出了2020年，上海全市常住人口规模控制在2500万以内的目标。
我一直在说，中国就是一个小世界，北上广深就是中国的发达国家（《被割裂的北上广深》），看吧，现在“发达国家”也要摆起姿态了，不再只是土著叫嚣“外地逼滚出ＸＸ”，官方的“门槛”也立起来了。究其根本原因，就是我在上上篇文章《我们，新时代的“新穷人”》中讲的，现在对于“人”价值的定义，不再是“生产”了多少，不再是你创造了多少价值；而是你能“消费”多少，能消耗多少过剩产能。因为对于发达国家和一线城市来说，他们就是站在资源分配金字塔的最顶端，他们长时间处在生产过剩的状态中，对于我们大多数普通人来说，我们我们缺乏能力、不能消费，我们辜负了这个24小时营业、购物中心林立、处处是导购小姐迷人微笑的物质世界。说白了就是，你想来大城市讨一个好生活吧？想来发达国家实现阶级晋升吧？不好意思，我们不需要你，你那一点劳动力微不足道，你的边际效用等于零。
齐格蒙特就说啦，没人想要下层人，没人需要下层人，穷人被人抛弃，那里是穷人的归宿呢？最简单的答案是：消失。首先，把穷人从大街和其他公共场所迁走，这些场所是消费社会的成员使用的。更好的情况是，如果他们手里的文件不够完备，就可以剥夺他们所有的社会责任。如果没有驱逐的理由，就把穷人监禁在偏远的监狱或集中营里，最好的地方是亚利桑那州的沙漠，在高科技、全自动的监狱里，那里他们看不到任何人，甚至连狱警也看不到几次。
为什么要说了这么多发达国家、一线城市，在“发达”之后的“心路历程”呢，因为这些“先发展起来的地区”，恰恰是可以代表一个“富人集合体”的。分析它们的政策和所作所为，就可以看出“先富”群体，是究竟有没有带动“后富”的主观能动性的。所以答案已经出来了：人家巴不得赶紧甩下这个累赘，把你踹下车呢。
不要用一些热衷于慈善的富人来举例子，这个问题我也讲过很多次了。用个例的证明来取代整体的证明是毫无意义的，妄图用单独现象来代表社会现象是错误的。举个例子，一个企业运营状况不好，可以从企业内部找原因，比如总经理策略有问题啊，公司制度不合理啊，员工积极性不高啊，现金流出现困难啊等等。但是整个经济萧条，企业难以为继，失业率陡升，那就是要从经济规律、国家政策、国际环境找原因了，国家如果说“经济不好是因为你们这些企业不努力”，是不是就显得很荒谬了？再举一个更简单的例子，我班主任跟我说：“好好努力，考个全校第一，给班里争光”，没毛病。要是校长在开会的时候对全校学生说：“大家要加油，争取每个人都考全校第一”，是不是就很扯淡了？所以要知道，“所有人”不是“一个人”的所有集合，而是一个全新的、完全不同的概念。经济、政治、社会的学术研究中，个例探讨是无意义的。所以说，用国家、用地域来分析“先富”群体，是最为恰当不过了。
所以，血淋淋的事实在不断敲打我们去正视这个问题：“先富起来”的那群人，究竟是能“先富带后富，共奔富裕路”，还是要急不可耐地“拉黑朋友圈内所有的穷人”呢？“共同富裕”这个设定，是不是过于理想化了？
其实“先富带后富”的合法性其实是一个很宏大的哲学、伦理学、社会学问题，西方学者三百多年来一直对此问题争论不休。最早欧洲殖民全世界，种族灭绝印第安人、把黑人卖做努力，西方精英给的理论支撑就是：谁让他们不信上帝啊。但是因为缺德事做的实在太多，他们也觉得说服不了自己了，后来自由主义（洛克）和新保守自由主义（哈耶克、诺齐克）就表示：人本身就有强有弱、有聪明有傻，所以有穷有富也是很正当的嘛，底层人就活该埋在土里、烂在泥里，侵害富人利益（比如累进制税率）去扶贫（建立社保体系），是对富人权利的巨大侵害，违反了自由主义的天条、人类无上的自然权利——私有财产神圣不可侵犯。但是从卢梭到罗尔斯这一脉，就给予了穷人更多的人文关怀，从社会契约论和契约失效的角度，提出了“有利于弱势群体的不平等，才是公正”这一观点，这也是当今西方社会主流价值观之一，我们所说的“白左”其实就是罗尔斯的信徒（正所谓“白左非左”，马克思的理论体系不是这一套的）。
关于这个问题的争论一直以来都是严重割裂的，就比如说美国一些大学给予黑人和其他少数族裔更多的优惠入学条件，给出的理由形形色色：帮助弱势群体；有利于社会多样性；黑人社会条件普遍更差，想要读出来不容易；还当年奴隶制的债等等。而有一些大学就明确反对这种不一致的入学条件，认为大学的目的就是择优录取，这样对于黑人的优惠是破坏原则，是对其他努力的白人学生的不公正。这说白了就是一个价值观的问题。（更多相关哲学问题，可以看我之前的文章：自由主义、功利主义、卢梭、罗尔斯）
具体到中国，这个问题其实是好解释的多的。中国贫富差距问题的本质在于，这是领袖代表全国人民所做的一个社会契约：“一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。”大家看到关键点了没有，改革开放之初，整个社会都是扁平一块，上升渠道是打开的；同时国家比较贫弱，能动用的社会资源有限。于是领袖就代表我们决定了，把这上升渠道，先让给某一部分人；把这社会资源，先交给某些地区。然后，再让他们拉兄弟一把。我一直在说，改革开放那一波富起来的人，是背负着“原罪”的，他们的“原罪”不仅仅是打很多法律道德的擦边球、官倒军倒、白菜价买卖国企矿山，他们的“原罪”更是背负着代领其他还未致富的人“共同富裕”的，这是全国人民默认的“社会契约”所决定的。
那么我们签订的“共同富裕”这个社会契约，有什么客观性的保障呢？很遗憾，并没有。这似乎更多只是领导人的一厢情愿，或是一种宣传策略。贫富差距问题、社会资源分配问题，是全人类的历史难题，无数先贤硕哲尝试解决，却从未有过完美的答案。更何况，无数科学的数据现实，无论经济怎么发展，人类财富分配都是呈现出两极分化加剧的状况，这种“马太效应”是绕不开的客观规律。单凭一句“先富带后富”，却缺乏合理的制度保证、体系规范，而寄希望于未来人们的主观能动性，未免太过理想化了些。
在说回当今世界，我还是那个观点，所谓的“政治正确”还远远没到“矫枉过正”的地步，就已经被扼杀在摇篮里了。豪不夸张的说，对待弱势群体的“政治正确”是当今西方社会给整个人类世界的一笔宝贵的财富，是尝试给日趋割裂、分化、冲突加剧的世界一些中调与和解。抛弃了“政治正确”，只会给人类社会带来更大的割裂与危机。我只想站在中立的角度给高高在上的贵族老爷们一句忠告：别再逼泥腿子们了，他们已经一无所有了，到时候这一股社会矛盾释放之时会吞噬谁，我不说你也知道的。
诸如特朗普等上流社会的嘴脸，只能会给所有底层人民传达一个血淋淋的信息：不造反，行吗？
最后还是讲个笑话吧，这个笑话虽然讲过很多次了但是依然很应景：
一群工人进了老板的办公室，宣称他们已经接管了厂子。
老板说：你没有权这样做，厂子是我的。
一个工人问道：那你是怎么拥有这个厂的？
老板说：我老爹留给我的。
工人继续问道：他是怎么得到这个厂的？
老板说，那是从他的爹那继承的。
工人继续：那他爹呢？
老板说：还是从他爹的爹那里拿来的。
工人不依不饶：他爹的爹呢？
饱含着家族荣誉感，老板叫道：他是战斗得来的！
所有工人都笑了，齐声说道：是啊，我们这次也一样。
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四年或者八年之后，川普作为总统盖棺定论，如果他不能谥宣谥明，那么必然谥炀谥厉，因为现在看来，已经没有中间选项了。
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