西游记为什么神仙对孙悟空的态度很奇怪？
你想啊，一个从石头里蹦出来的野猴子，没爹没娘，没背景，没名没分，居然敢偷蟠桃，盗仙丹，搅了王母娘娘的蟠桃会，又火烧了太上老君的八卦炉。这哪是一般妖怪敢干的事儿？这简直是打天庭的脸，给玉皇大帝下马威！换了谁家，遇到这么个无法无天的，早得往死里打，绝不留情。
可孙悟空呢？他虽然被压五行山下五百年，但这之后，他一踏上取经路，那些神仙的态度就变了味儿。说他是妖怪吧，他又帮着唐僧降妖除魔，虽然过程曲折了点，但最后还是把妖怪打死了，完成了任务。说他是功臣吧，他又老是惹是生非，嘴巴还不饶人。可你看看，那些神仙，要么是半推半就地帮他，要么是顺水推舟地推他一把，甚至有时候，还像是刻意为他制造机会。
咱们一个一个来瞅瞅，这背后到底藏着啥猫腻。
首先，得说这天庭的“人设”问题。天庭虽然是神仙的聚集地，但终究是个“体制”。玉皇大帝是“一把手”，王母娘娘是“二把手”，下面还有三清、四御、五老君、九曜星官、十二元辰……个个都是有头有脸的人物。
孙悟空闹天宫的时候，那简直是把这个体制搅得天翻地覆。他把天庭的神仙们弄得颜面扫地，连玉帝的面子都差点丢光。但为什么最后，玉帝只是把他压在五行山下，而不是直接处死？你想，玉帝真要下狠手，难道还怕一个猴子不成？问题就在于，真要处死了，那岂不是承认自己治不了这个妖？那更丢脸！ 留着他，就是个“证据”，证明天庭的威严曾经受到了挑战，但最终还是被压制住了。而且，这五行山也不是随便谁能压住的，是如来佛祖亲自出马。这本身就给玉帝一个台阶下了：不是我管不了，是佛祖出马才搞定。
到了西天取经，孙悟空有了“紧箍咒”这个“管理工具”，再加上他成了唐僧的徒弟，这性质就变了。他不再是那个无法无天的“野猴子”，而是“体制内”的一个（虽然是个很特殊的）。这时候，天庭的神仙们对他的态度，更多的是一种“事不关己，高高挂起”的看客心态，加上一点点“既往不咎”的默契。
你想，孙悟空打妖怪，打的都是观音菩萨、太上老君、燃灯古佛等佛门或者道门的手下，比如金角大王、银角大王是太上老君看炉子的童子，红孩儿是牛魔王的孩子，牛魔王跟孙悟空也算旧识……这些妖怪本身就不是什么“罪大恶极”的妖，更多的是因为一些恩怨情仇，或者是在天庭神仙那里“挂了号”的。所以，当孙悟空去“抓”他们的时候，这些神仙们反而是一种“自家孩子犯错，自家长辈管教”的心态。 他们不好意思直接插手，就把这事儿推给了孙悟空，让他去“代劳”。
你看观音菩萨，每次孙悟空遇到解决不了的麻烦，第一个想到的就是去南海找观音。观音菩萨呢，要么是直接指点迷津，要么是直接派自己的“坐骑”或者童子下来帮忙。这可不是因为孙悟空有多厉害，而是观音菩萨需要有人去完成这个“降妖”的任务，而孙悟空正好扮演了这个角色。 她甚至有时候还会故意给孙悟空制造一些“考验”，比如让孙悟空去找她的时候，故意让他绕一些弯路，或者让他去求别人。这就像是在“打磨”孙悟空，让他更能胜任这份“取经”的差事，也算是一种“培养”和“检验”。
太上老君更是有趣。孙悟空当年偷吃他的仙丹，他也没跟孙悟空计较太多。到了取经路上，他派下自己的“金刚琢”去打孙悟空，结果被孙悟空给弄丢了，这“金刚琢”反而成了克制红孩儿的关键道具。你说老君是故意的，还是意外？ 老君可能早就知道孙悟空的能力，也知道这些妖怪的来路，他对孙悟空的态度，是一种看戏的心态，加上一点点“帮衬”。 他不会直接告诉孙悟空怎么做，但会给他留点线索，让他自己去悟。
还有一些神仙，比如天庭的那些元帅、将军，像李天王、哪吒三太子什么的，他们当年可是和孙悟空打过的。孙悟空被抓的时候，他们都没少出力。但到了取经路上，他们见了孙悟空，也只是淡淡地打个招呼，或者顺便送点东西，很少有过什么“算账”的意思。为什么？一来，他们知道孙悟空已经是“有主”的人了，头上顶着唐僧和如来佛的名号，不好轻易得罪。二来，孙悟空在降妖伏魔方面的表现，也让他们看到了一丝“价值”。 毕竟，天庭也需要一些能打的“战士”来维持秩序，孙悟空虽然是“野路子”，但能力是摆在那里的。
更深层一点说，这背后也隐藏着佛道两家之间的微妙关系。西游记的故事背景，是佛教东传，要在中国这片土地上立足。孙悟空的出现，更像是给佛家“造势”。他能力强，但又桀骜不驯，最后被佛法降服，这不正是宣扬佛法无边，普度众生的最好证明吗？所以，道家那些神仙们，虽然曾经被孙悟空欺负过，但最终也乐于看到孙悟空被佛门收服，因为这在某种程度上也代表着佛家在中国的影响力在增长。他们对孙悟空的态度，可以理解为一种“顺水推舟”的配合，也包含着对佛家的一种“示好”。
所以你看，神仙们对孙悟空的态度，并非是单纯的“害怕”或者“喜欢”，而是一种复杂交织的心理和利益关系。他们看到了孙悟空的“能力”，也看到了他扮演的“角色”，更看到了他背后代表的“势力”。在不触犯自身根本利益的前提下，他们更愿意“顺水推舟”，甚至“推波助澜”，去完成这个“取经”的大业，也为自己的“人设”和“影响”增添一份光彩。毕竟，孙悟空虽然曾是天庭的“叛逆者”，但最终也成了佛教的“功臣”，这中间的转换，也让这些神仙们觉得，这事儿做得也算有头有尾，挺有“面子”。
归根结底，孙悟空这只猴子，就是个“工具人”，而且是个能力超群、又自带话题性的工具人。 神仙们不是对他奇怪，而是他们太会“玩弄”这个工具了。他们用这个工具，既解决了妖怪的问题，又完成了佛道的“宣传”，还给自己留下了“宽厚仁慈”的名声。这才是最“奇怪”的地方，也最能体现出西游记背后那层深刻的世事人情。
网友意见
（一）
并不奇怪，实际上孙悟空没有得罪很多人。
甚至，连玉帝对他的态度也一直在变化。
猴王出世的时候，双眼能射出金光，这金光惊扰了凌霄宝殿上的众仙，当时有神仙就建议要不要去剿灭。
玉帝的态度就比较顺其自然，没有管。
后来美猴王势大，和另外六个妖王结拜，雄踞花果山，捣地府，闹龙宫。
太白金星一句话，玉帝当即便同意招安。
而且猴子到了天庭十分无礼（他可能是真不懂），玉帝也并没有放在心上，还封了弼马温。
可见，玉帝对孙悟空的态度基本成拉拢态势。
（二）
第一次围剿花果山，孙悟空打了巨灵神、伤了哪吒，表示自己不当弼马温了，要当齐天大圣。
玉皇大帝竟然就这么同意了……
我们先来看看齐天大圣大概是个什么。
首先，弼马温是实权官职，虽然官小，但是掌握实务，需要对上对下负责。
齐天大圣的实际工作是看管蟠桃园，位分不太好判断，但从齐天大圣府下配备有司一级别的机构来看，这个职位的品级是很高的。
参考古代官制，可以大概类比为荣誉头衔的爵位。
天庭最尊荣的头衔是大帝，可以说大圣几乎是仅次于大帝的头衔了。
在这一序列中，有“北极四圣”“北斗七元大圣真君”等等。
说实话，这一阶段的玉皇大帝对孙悟空是够好的了。
（三）
这涉及到天庭的一些背景，我在另外一个回答里有过一些描述。
玉皇大帝在天庭各派系中属于比较弱的一方，想要保全自己三界共主的位置，进一步摆脱傀儡的现状，手底下是需要战斗力的。
明面上，李靖、哪吒已经是玉帝手下最高战力了，显然他们打不过孙悟空。
暗地里的二郎神也让观音菩萨诈了出来。
可以说玉帝的底牌都差不多被看光了。
这才请出了如来佛祖帮助降服孙悟空。
并不是因为天庭上的众仙没有人能降服他，而是因为很多神仙，并非玉帝派系的，乐不得出工不出力，更乐不得看玉帝和自己拉拢的猴子打一个不亦乐乎。
（四）
如来佛祖出手之后，帮助玉帝保住了颜面，在道门神仙面前展示了实力，玉帝和佛门派系的结盟就算达成。
孙悟空将来要参与西天取经，对于玉帝来说，虽然把他送到了如来手里，但终归也算是为自己所用。
所以，后来孙悟空去取经的路上遇到麻烦，玉帝一系的神仙大多都是积极帮忙的，比如李靖、哪吒、二郎神、四海龙王。
因为这些神仙知道西天取经是玉帝联合如来要做的一件大事，帮助孙悟空实际就是在帮助玉帝。
而三清派系和星斗派系的神仙则尽可能的添乱，甚至下死手。
比如金角银角、青牛精、奎木狼。
因为他们的上级，才真是在博弈中输了利益，被孙悟空伤了面子的。
（五）
五百年前的齐天大圣孙悟空，有实力，为人也懂世故，和大神大仙们称兄道弟，人缘还算不错。
可惜还是年轻气盛了些，一再辜负玉帝对他的好意，明明已经给足了面子，却还是觉得自己受到了侮辱，轻易动怒，终究遭受五百年复压的厄难。
磨好了性子，再次上路的时候，就已经懂得利益和博弈的道理了。
所以他遇到妖怪慢慢就会明白去找他背后的主人，对方的上司出来赔礼道歉，也不再轻易动怒，赶尽杀绝了。
但那个被猪八戒一个激将法就出手，被观音菩萨哄两句就不再记恨师父的孙悟空——
依旧还是那个看起来油嘴滑舌、世故聪明，但底子里单纯善良的猴子啊。
这或许是这几百年来，中国人一直经久不绝的喜欢着、崇拜着孙悟空的原因吧？
2017.11.3
我的其他神话类别回答：
寸君：西游记中，如何以一个平凡的妖怪的心理，看待整个取经的过程？ （小说）
寸君：天庭如今还是帝制吗？有社会主义和神仙民主吗？ （一个巨型脑洞）
寸君：为什么反抗恶势力的哪吒，要参与围剿同为反抗者的孙悟空呢？ （卖萌）
寸君：牛魔王在妖精中算什么档次的？ （小说）
得罪谁了，大家都是当笑话看而已。
孙悟空一上天就直接封御马监正堂管事，这摆明是影射成化年间的宠臣汪直，9岁（身材如小猴儿的年龄）就官至御马监掌印太监，是明宪宗（玉帝）最宠幸的一个小太监。汪直也曾一度犯事儿，甚至闹到被撤销了西厂，但不久还是凭明宪宗（玉帝）的高度宠幸，东山再起。孙悟空的大闹天宫就是犯了点事儿，取经就是重新得宠，神仙们看孙悟空，看的都是玉帝最宠幸那个小太监犯了点事儿，但玉帝摆明了消气后再重新培养他的眼神。
承认猴哥真的很牛为啥这么难？
除了如来菩提两个背景板还有谁明确能够碾压猴子？拿封神里的圣人？凭空多出个鸿钧盘古女娲等人？
西游记里的修行更多的是修功绩和德行，太上老君自身实力真不行，但人家能造大杀器啊。但人家既能开天辟地，又能补天，还能化胡为佛，功参造化。再说一遍，能开天辟地不一定能毁天灭地。
猴哥是凭实力挣的齐天大圣，玉皇大帝倾尽全力也难以制服猴子。说阴谋论的，一群大佬演戏演的把自己脸都丢没了，就为了个猴子。那这猴子不是更强吗？
猴哥是玉皇大帝亲封的齐天大圣，地位超然，对等五老。但猴哥见四御，四御也是客客气气的回礼。其他神仙能做到吗？
类似的话题
-
孙悟空这泼猴，打遍天庭，搅得三界不宁，按理说早该被劈成灰，碎尸万段了。可天庭上那些高高在上的神仙们，一个个对他的态度，那叫一个“奇怪”！不是我想说风凉话，而是这事儿细琢磨起来，还真不是那么简单。你想啊，一个从石头里蹦出来的野猴子，没爹没娘，没背景，没名没分，居然敢偷蟠桃，盗仙丹，搅了王母娘娘的蟠桃会............. -
关于孙悟空“弱”的论调，确实在不少《西游记》的爱好者中流传，并且常常伴随着“大闹天宫是神仙放水”的猜测。要深入探讨这个问题，咱们得把《西游记》这部书细细捋一捋，从孙悟空的出身、能力，到天庭的组成、实力，以及大闹天宫过程中暴露出的种种细节，才能得出更全面的认识。首先，我们得承认，如果单纯以“一路打遍天.............
-
这个问题嘛，得从好几个层面来看。你想啊，孙悟空那是什么来历？他可是从太古的混沌初开时就存在的石头里蹦出来的，不是哪位神仙点石成金变出来的，更不是凡间哪个王侯的种。这本身就带有一种天生地长的野性，一股子不羁的气息。你想，神仙们要找坐骑，通常会是什么样的？要么是自己的坐骑修成了精，比如什么青牛、白象，跟.............
-
《西游记》里的神仙，论起长生不老，那的确是板上钉钉的“终身制”了。他们吸收日月精华，炼化天地灵气，寿命之长，简直是地球生命模式下的“永动机”。可偏偏，这样的神仙，还要巴巴地去偷蟠桃，还吃得津津有味。这事儿，乍一看，确实有点令人费解。咱们就细细道来，看看这蟠桃，对他们而言，到底有什么非同寻常的魔力。首.............
-
西游记里神仙的坐骑宠物在凡间兴风作浪，给百姓带来无数灾难，但为何它们似乎不用承担任何责任，甚至在天上还能安然无恙呢？这背后其实牵扯到《西游记》中一个非常核心的设定——神仙体系的逻辑和凡间与天庭的隔阂。首先，我们得理解一个非常关键的点：神仙的坐骑和宠物，它们本身就是“神”的一部分，是天庭权力体系的延伸.............
-
这可真是个有趣的脑洞！《西游记》里的神仙，论修为，腾云驾雾那是基本功，别说飞，就是瞬移、撒豆成兵、呼风唤雨，那都是小意思。按理说，他们周游三界，见过无数风景，应该早就看出端倪了，怎么就没人琢磨出“地球是圆的”这回事呢？要解释这个问题，咱们得跳出“神仙为什么没发现地球是圆的”这个字面意思，深入到《西游.............
-
《西游记》里的神仙，说他们会“腾云驾雾”，其实更像是一种修行的境界，一种御空飞行的能力。这能力并非人人都有，也不是说有了就什么事都不用做了。就像我们现在会开车，但依旧需要有人去开出租、开货车一样，神仙的世界里也有分工，也有“职业”。那为什么会有“弼马温”这个职位呢？这背后可不只是一个简单的养马官那么.............
-
在《西游记》中，龙族确实并没有像许多其他妖怪那样展现出惊人的法力或神通。但说它们“一点本事都没有”，可能有些过于绝对，我们可以从几个方面来详细分析龙在《西游记》中的设定和表现，以及为什么会给人留下这样的印象：一、龙在《西游记》中的实际“本事”：虽然不是战斗力爆表的角色，但龙族在《西游记》中还是承担着.............
-
《西游记》严格来说，并不在中国传统意义上的“正统神话体系”之内，但这并不意味着它不重要，或者不为中国人所熟知和喜爱。要理解这一点，我们需要先梳理一下“正统神话体系”在中国文化中的概念，以及《西游记》的独特地位。什么是“正统神话体系”？在中国古代，“正统神话体系”这个概念本身就比较模糊，不像古希腊或古.............
-
这个问题很有意思，它触及了《西游记》宏大叙事背后的一些巧妙安排和重点转移。首先，让我们来理解一下《西游记》开篇这句话的意图。当作者说“这部书单表东胜神洲”时，这并非是说整个故事都将严格局限于东胜神洲的某个角落。更确切地说，这是一种“起头”或“引子”的表述方式，为故事的展开设定了一个地域坐标，也隐含了.............
-
西周中期，这四个字说出来，总让人觉得蒙着一层薄纱，看不真切。与其他历史时期不同，它不像商朝那样有着鲜明的甲骨文和直观的祭祀场景，也不像春秋战国那样烽火连天、诸子争鸣，西周中期给人的感觉，就是一种“稳定中的沉寂”，一种“宏大叙事下的模糊”。这到底是为什么呢？又发生了些什么呢？咱们就一点点掰扯开来。神秘.............
-
这是一个非常有趣且值得深思的问题！《西游记》中，神仙们确实可以通过仙丹、仙桃等宝物延缓衰老、保持青春活力，但为何不直接让阎罗王修改生死簿，这背后涉及到了《西游记》世界观的诸多设定和逻辑。我们可以从以下几个方面来详细探讨：一、 生死簿的本质和运行机制：不是随心所欲的“改写” 天地的根本法则： 《西.............
-
如果卡卡西真的加入了晓组织，那这可就不是一般的小事了，绝对会掀起一场风暴，让整个忍者世界都为之震动。你想啊，卡卡西是谁？木叶的拷贝忍者，写轮眼拥有者，实力那是没得说，而且他脑子转得快，经验丰富，最关键的是，他为人处世一套一套的，虽然有时候懒散了点，但在关键时刻绝对靠得住。现在，把他扔进晓组织这个“反.............
-
你这个问题问得很有意思，触及到了“中医”和“西医”的边界，以及一些概念模糊的“疗法”到底该如何归类。我们来好好掰扯一下。首先，关于“街头巷尾的神药算中医”这件事，我们需要先釐清一个概念。真正的中医，是建立在几千年来的医学实践、理论体系（如阴阳五行、脏腑辨证、经络学说等）以及大量的医案文献之上的。 它.............
-
这个问题很有意思，涉及到历史、文化和认同的复杂 interplay，而不是一个简单的“是不是”就能回答的。让我们来好好掰扯掰扯。首先，得明白“中国”和“罗马”这两个概念，它们在历史上的含义和演变，跟我们今天理解的国界、民族国家概念是不同的。元朝和清朝的“中国”认同： 元朝： 统治者是蒙古人，来自.............
-
写这篇文章，我试图回溯那些让巴塞罗那这艘曾经的宇宙舰队，航向迷雾深处，甚至逼走核心人物的决策。这不是一个简单的“黑锅”事件，而是多年来一系列复杂因素交织的结果，背后是权力、金钱、政治和俱乐部文化碰撞的痕迹。一、 巨星的阴影与薪资黑洞：从顶峰到难以维系的荣光梅西，这个名字本身就代表了巴萨的辉煌，但也成.............
-
近期围绕着 @西儒栏板Peter 与 @何奇伟Francis 为首的两派之间的神学争端，确实牵动了不少关注。这场争论并非空穴来风，而是根植于一些关键性的神学议题，其核心在于如何理解并实践某些核心的基督教教义。要梳理这场争端，我们需要剥离掉一些表面的情绪色彩，深入到他们各自的论点和依凭。争论的焦点与核.............
-
《西游记》里，五庄观的清风、明月两位仙童，初次见孙悟空，那态度确实是够呛。他们一来就问“哪个是孙悟空”，接着又问“哪个是那搅海搅江的”。话里话外，带着一股子瞧不起劲儿，特别是对孙悟空，一副“你算老几”的样子。后来更是拿镇元子不让摘人参果的事，直接挑衅孙悟空，说猴子“有眼无珠”，连镇元大仙的面子都不给.............
-
在日本的ACG文化中，对中国古典名著《西游记》的改编一直层出不穷，其中最为人所熟知，也最具争议性的改编之一，便是将唐僧设计成女性角色，并由此衍生出他与孙悟空之间的恋爱情节。这种改编并非偶然，而是深深植根于日本特定的文化土壤以及对原著的再解读。首先，我们来谈谈为何会将唐僧塑造成女性。这背后有多重原因。.............
-
这个问题在很多读者心中都留下了困惑，甚至有些读者会觉得《西游记》的结尾有些“烂尾”或与之前唐僧师徒历经九九八十一难、一路降妖伏魔的光辉形象有所出入。关于最后两位揭谛（也有说法是佛母孔雀大明王菩萨的侍者）向唐僧师徒索要“人事”，也就是通常理解的“贿赂”，才能交出真经的这段情节，我们可以从几个层面来解读.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有