为什么很多人认为共产主义要求人都不自私，都非常善良，都有极高的道德水平？
很多人对共产主义抱有“要求人都不自私、都非常善良、都有极高的道德水平”的认知，这主要是源于对共产主义理论核心思想的理解、对理想化共产主义社会的描绘，以及历史宣传和特定历史时期的社会实践所形成的印象。下面我将详细阐述其中的原因：
一、 理论的理想化与目标设定
共产主义理论，尤其是马克思主义的创始人对未来共产主义社会的描绘，是构建这种认知的基础。
1. “各尽所能，各取所需”的原则： 这是共产主义社会最核心、最吸引人的口号之一。
“各尽所能” 意味着每个人都会充分发挥自己的才能和潜力，为社会做出贡献。这暗示着一种超越个人私利的奉献精神。如果人们都是自私的，只顾自己的利益，那么“各尽所能”将难以实现，因为人们可能只做对自己有利或轻松的事情。
“各取所需” 则意味着生产力极大发展，物质极大丰富，每个人都能根据自己的需要获得生活资料，而不再需要通过竞争、占有或等级来分配。这似乎是一种完全没有私欲、人人平等共享的理想状态。如果人们仍然有强烈的私欲，会贪婪地索取超出自己所需的东西，那么这种分配方式将无法维系。
2. 消灭私有制和阶级： 马克思主义认为，私有制是造成剥削、贫富差距、社会不公和人与人之间关系异化的根源。
消灭私有制： 理论上，当生产资料归全社会所有时，就没有了个人通过占有生产资料来剥削他人的可能性，也就减少了产生极端私利和贪婪的社会基础。人们的劳动是为了共同的福祉，而不是为了积累个人财富。
消灭阶级： 共产主义社会的目标是消除阶级差别，实现社会成员的平等。阶级对立往往伴随着利益冲突和人性的扭曲。一个没有阶级对立的社会，被设想为一个更加和谐、友善、合作的共同体。
3. 人的“全面发展”和“自由人的联合体”： 共产主义社会被描述为一个“自由人的联合体”，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的前提。
这种设想强调的是人的内在价值和精神追求，超越了物质占有和个人利益的束缚。实现人的全面发展，意味着人们不再是被异化的劳动力，而是能够自由地发展自己的创造力、情感和智力，这需要一个高度文明、互相尊重、充满善意的社会环境。
4. 异化的消除： 马克思认为，在资本主义社会，劳动者被从劳动产品、劳动过程、自身本质以及他人那里异化了。共产主义社会的目标是消除这种异化，使人回归其本真状态，成为一个完整、有尊严、充满爱和创造力的人。这种“回归本真”自然被理解为一种更纯粹、更善良的人性。
二、 历史宣传与意识形态塑造
在实际推行共产主义的社会中，尤其是在20世纪，宣传和意识形态的建构起到了非常重要的作用。
1. 革命的动员与感召： 为了发动和维持革命，共产主义政党往往需要一种强大的精神力量来动员民众。将共产主义描绘成一个要求人们放弃私利、勇于奉献的崇高事业，能够有效地吸引那些追求公平正义、渴望改变现状的人们。
2. 理想主义的宣传： 共产主义运动在早期和发展过程中，经常强调其理想主义的一面，将共产主义描绘成一个美好、光明的未来社会，能够解决人类的根本问题。这种理想化的宣传，通过教育、媒体、文化作品等多种途径，深入人心，使人们对共产主义与善良、奉献等品质联系起来产生深刻印象。
3. 道德典范的树立： 为了推行和维护共产主义社会秩序，往往会树立一些“共产主义道德模范”，如雷锋式的“毫不利己，专门利人”的典型人物。这些榜样被广泛宣传，成为人们学习的标杆，强化了共产主义等于高尚道德的观念。
4. 集体主义的强调： 在共产主义社会实践中，集体主义被高度强调，个人利益服从集体利益被视为一种美德和必要。这种集体主义的文化，在一定程度上压制了个人私利的表达，鼓励了为集体奉献的行为，从而在表象上强化了“不自私”的印象。
三、 对资本主义的批判与反衬
共产主义理论对资本主义的批判，也间接强化了人们对共产主义的理想化认知。
1. 批判资本主义的“自私自利”： 共产主义理论的核心批判之一就是资本主义社会鼓励和放纵个人自私自利，追求利润最大化，导致了剥削和不公。
2. 作为对立面的理想： 既然资本主义是“自私的”，那么与之对立的共产主义就必然是“不自私的”。这种二元对立的思维方式，将共产主义推向了道德的另一极。
四、 误解与复杂性的忽视
公众认知也可能因为对共产主义理论的简化、误解或对复杂性的忽视而形成。
1. 理论与实践的脱节： 理论上的共产主义理想与现实中的共产主义国家实践之间存在巨大的差距。现实中的共产主义政权往往伴随着权力的高度集中、压制异见、效率低下等问题，但公众可能更多地被理想化的理论所吸引，或者混淆了特定历史时期的社会形态与理论本身的内涵。
2. 对“私有制”的片面理解： 很多人将“消灭私有制”理解为“消灭个人财产”或“消灭个人情感”，从而推导出共产主义要求人无情无欲。但理论上，“私有制”主要指生产资料的私有制，而非个人生活资料的私有。
3. 人性本身的复杂性： 人类并非简单的“自私”或“无私”可以完全概括。人性是复杂且多面的。任何社会制度的建立都必须考虑和回应人性的这些复杂维度。而简单地认为某种制度能够彻底根除人性中的某些“负面”成分，往往是一种过于理想化的设想。
总结来说， 很多人认为共产主义要求人都不自私、都非常善良、都有极高的道德水平，主要源于对马克思主义关于未来共产主义社会的美好设想（如“各尽所能，各取所需”）、对消灭私有制和阶级的论述、以及历史上共产主义政党进行的理想化宣传和道德塑造。这些理论和宣传将共产主义描绘成一个超越物质欲望、强调奉献与集体利益的崇高社会形态，从而在人们心中与高尚的道德品质紧密地联系在一起。然而，这种认知往往是对理论的理想化解读，也可能忽视了现实实践的复杂性以及人性的多面性。
一、 理论的理想化与目标设定
共产主义理论，尤其是马克思主义的创始人对未来共产主义社会的描绘，是构建这种认知的基础。
1. “各尽所能，各取所需”的原则： 这是共产主义社会最核心、最吸引人的口号之一。
“各尽所能” 意味着每个人都会充分发挥自己的才能和潜力，为社会做出贡献。这暗示着一种超越个人私利的奉献精神。如果人们都是自私的，只顾自己的利益，那么“各尽所能”将难以实现，因为人们可能只做对自己有利或轻松的事情。
“各取所需” 则意味着生产力极大发展，物质极大丰富，每个人都能根据自己的需要获得生活资料，而不再需要通过竞争、占有或等级来分配。这似乎是一种完全没有私欲、人人平等共享的理想状态。如果人们仍然有强烈的私欲，会贪婪地索取超出自己所需的东西，那么这种分配方式将无法维系。
2. 消灭私有制和阶级： 马克思主义认为，私有制是造成剥削、贫富差距、社会不公和人与人之间关系异化的根源。
消灭私有制： 理论上，当生产资料归全社会所有时，就没有了个人通过占有生产资料来剥削他人的可能性，也就减少了产生极端私利和贪婪的社会基础。人们的劳动是为了共同的福祉，而不是为了积累个人财富。
消灭阶级： 共产主义社会的目标是消除阶级差别，实现社会成员的平等。阶级对立往往伴随着利益冲突和人性的扭曲。一个没有阶级对立的社会，被设想为一个更加和谐、友善、合作的共同体。
3. 人的“全面发展”和“自由人的联合体”： 共产主义社会被描述为一个“自由人的联合体”，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的前提。
这种设想强调的是人的内在价值和精神追求，超越了物质占有和个人利益的束缚。实现人的全面发展，意味着人们不再是被异化的劳动力，而是能够自由地发展自己的创造力、情感和智力，这需要一个高度文明、互相尊重、充满善意的社会环境。
4. 异化的消除： 马克思认为，在资本主义社会，劳动者被从劳动产品、劳动过程、自身本质以及他人那里异化了。共产主义社会的目标是消除这种异化，使人回归其本真状态，成为一个完整、有尊严、充满爱和创造力的人。这种“回归本真”自然被理解为一种更纯粹、更善良的人性。
二、 历史宣传与意识形态塑造
在实际推行共产主义的社会中，尤其是在20世纪，宣传和意识形态的建构起到了非常重要的作用。
1. 革命的动员与感召： 为了发动和维持革命，共产主义政党往往需要一种强大的精神力量来动员民众。将共产主义描绘成一个要求人们放弃私利、勇于奉献的崇高事业，能够有效地吸引那些追求公平正义、渴望改变现状的人们。
2. 理想主义的宣传： 共产主义运动在早期和发展过程中，经常强调其理想主义的一面，将共产主义描绘成一个美好、光明的未来社会，能够解决人类的根本问题。这种理想化的宣传，通过教育、媒体、文化作品等多种途径，深入人心，使人们对共产主义与善良、奉献等品质联系起来产生深刻印象。
3. 道德典范的树立： 为了推行和维护共产主义社会秩序，往往会树立一些“共产主义道德模范”，如雷锋式的“毫不利己，专门利人”的典型人物。这些榜样被广泛宣传，成为人们学习的标杆，强化了共产主义等于高尚道德的观念。
4. 集体主义的强调： 在共产主义社会实践中，集体主义被高度强调，个人利益服从集体利益被视为一种美德和必要。这种集体主义的文化，在一定程度上压制了个人私利的表达，鼓励了为集体奉献的行为，从而在表象上强化了“不自私”的印象。
三、 对资本主义的批判与反衬
共产主义理论对资本主义的批判，也间接强化了人们对共产主义的理想化认知。
1. 批判资本主义的“自私自利”： 共产主义理论的核心批判之一就是资本主义社会鼓励和放纵个人自私自利，追求利润最大化，导致了剥削和不公。
2. 作为对立面的理想： 既然资本主义是“自私的”，那么与之对立的共产主义就必然是“不自私的”。这种二元对立的思维方式，将共产主义推向了道德的另一极。
四、 误解与复杂性的忽视
公众认知也可能因为对共产主义理论的简化、误解或对复杂性的忽视而形成。
1. 理论与实践的脱节： 理论上的共产主义理想与现实中的共产主义国家实践之间存在巨大的差距。现实中的共产主义政权往往伴随着权力的高度集中、压制异见、效率低下等问题，但公众可能更多地被理想化的理论所吸引，或者混淆了特定历史时期的社会形态与理论本身的内涵。
2. 对“私有制”的片面理解： 很多人将“消灭私有制”理解为“消灭个人财产”或“消灭个人情感”，从而推导出共产主义要求人无情无欲。但理论上，“私有制”主要指生产资料的私有制，而非个人生活资料的私有。
3. 人性本身的复杂性： 人类并非简单的“自私”或“无私”可以完全概括。人性是复杂且多面的。任何社会制度的建立都必须考虑和回应人性的这些复杂维度。而简单地认为某种制度能够彻底根除人性中的某些“负面”成分，往往是一种过于理想化的设想。
总结来说， 很多人认为共产主义要求人都不自私、都非常善良、都有极高的道德水平，主要源于对马克思主义关于未来共产主义社会的美好设想（如“各尽所能，各取所需”）、对消灭私有制和阶级的论述、以及历史上共产主义政党进行的理想化宣传和道德塑造。这些理论和宣传将共产主义描绘成一个超越物质欲望、强调奉献与集体利益的崇高社会形态，从而在人们心中与高尚的道德品质紧密地联系在一起。然而，这种认知往往是对理论的理想化解读，也可能忽视了现实实践的复杂性以及人性的多面性。
网友意见
在科幻小说影视里，太阳系内自由旅行加可控核聚变是最低标准，恒星间穿梭加冷冻/复苏是小康水平，星系内殖民加超光速航行不过中等阶层，不玩跨星系战争加虫洞迁跃都不好意思叫宇宙争霸。
然而所有这些科技水平远超人类至今理论上限的高级文明，其社会制度没一个超过十九世纪水平的。
以上说明啥呢？说明人类在对社会运行方面的理解力和想象力是相当低下的，别说畅想未来了，观察当下都几乎做不到。
不奇怪 早期很多人还污蔑共产党是共产共妻呢
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