鲁迅的《狂人日记》到底在讲什么，为什么我完全看不懂？
咱们先来说说它到底在讲什么。
表面上看，是个“狂人”的独白。
故事的主角，就是那个“狂人”。他怎么了？他觉得周围的人，街坊邻居，甚至他自己的哥哥，看他的眼神都不对劲。那些眼神里，写满了“吃人”两个字。他每天躲在屋里，窗帘拉得死死的，生怕被那些“吃人”的人看到。他翻家谱，翻史书，结果发现，中国几千年的历史，翻来覆去就是“吃人”两个字！他觉得从古至今，那些所谓的仁义道德，君臣父子，兄弟朋友，全是幌子，背后藏着的都是吃人的本质。他甚至觉得连他哥哥也想吃他，最后他哥哥给他买了点饼，他觉得那饼上也有人肉的痕迹。他最后喊出了“救救孩子！”然后好像就走了。
但“吃人”到底是什么？
这才是关键，也是最让人看不懂的地方。鲁迅先生在这里用了一个极其隐晦又极其尖锐的比喻。他说的“吃人”，不是字面意义上的那种血淋淋的吃人肉。他指的是一种精神上的、文化上的、制度上的压迫和摧残。
你可以这样理解：
封建礼教的吃人： 中国几千年的封建社会，有一套森严的等级制度和道德规范。这些东西看似是为了维护社会秩序，但实际上，它扼杀了人的个性、自由和创造力。比如说，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。这种绝对的服从，就是一种精神上的“吃人”。个人在这种体系下，就像一块肉，随时可能被“吃掉”，被权力、被传统吞噬。
传统观念的束缚： “男尊女卑”、“父母之命，媒妁之言”，这些陈规陋习，捆绑了无数人的思想和生活。那些不愿意遵守的人，就会被视为异类，被排挤，被“吃掉”。狂人之所以觉得“吃人”，是因为他看到了这些传统背后隐藏的残酷和不公。
人性的麻木和冷漠： 狂人看到的“吃人”，也体现在那些对他毫无同情、反而视他为疯子的普通人身上。他们生活在“吃人”的环境里，却浑然不觉，甚至参与其中。他们的麻木，他们的不反抗，也让狂人觉得他们是“吃人”的帮凶，是一种集体性的罪恶。
自我压抑的吞噬： 有时候，人为了融入社会，为了不被视为“异类”，会压抑自己的真实想法和情感，迎合别人的期待。这种自我压抑，也是一种被“吃”的过程。
为什么你觉得看不懂？
因为鲁迅先生不是在讲一个简单的故事，他是在揭露一个病态的社会，一个病态的文化。他用“狂人”这个精神失常的视角，反而看到了常人看不到的真相。
1. 象征和隐喻的运用： “吃人”这个词，本身就是一个巨大的象征。你要跳出字面意思去理解它背后的含义。
2. 反常识的视角： 通常我们认为正常人说的话才真实，但鲁迅在这里反过来，让一个“疯子”说出了最深刻的真理。这是文学上的“以退为进”，是用疯子的口吻来揭露社会之“疯”。
3. 情绪的渲染和氛围的营造： 你读到的那种压抑、恐惧、绝望，都是鲁迅故意营造的氛围。他想让你感受到那个时代，那种被压迫、被吞噬的感受。所以读起来会觉得不舒服，觉得“怪怪的”。
4. 历史的厚重感： 《狂人日记》不仅仅是针对当时社会，更是对中国几千年封建历史的深刻反思。那种“吃人”的文化，不是一天形成的，而是代代相传。所以，你一下子理解不了，也是因为这个问题的复杂性和历史的厚重感。
所以，《狂人日记》到底在讲什么？
它在讲，在中国这个几千年的封建社会里，存在着一种以礼教、习俗、制度为名的“吃人”文化。这种文化扼杀个性，压抑人性，麻木不仁，将人变成了非人。而“狂人”的出现，正是对这种病态社会的一种绝望的控诉和反抗。他因为看到了真相，所以被视为疯子；他的呼喊“救救孩子！”，是希望下一代不再生活在这样的“吃人”世界里。
至于为什么你看不懂，大概是因为鲁迅先生太聪明，太有才华了，他用了一种极为尖锐又极为含蓄的方式，把一个极其沉重的话题，塞进了这么短小的篇幅里。他没有直白地告诉你“封建礼教不好”，而是让你从一个疯子的视角，自己去感受，去体会那种被压迫、被吞噬的恐惧，从而自己去悟出“吃人”的真相。
如果还是觉得有点模糊，不妨再想想你生活中遇到的那些让你觉得“不对劲”但又说不出来的压抑感，那些让你感到束手束脚的规则和观念，也许你就能找到和狂人共鸣的地方了。它不是一个简单的故事，它是一种体验，一种对历史和人性的拷问。
网友意见
要问狂人日记在讲什么，其实很简单，鲁迅一辈子都在说这个事情，那就是礼教杀人。
当然这个词汇在今天说出来，基本上已经很没分量，甚至很多封建老礼儿的东西又以传统文化的姿态杀回来了，导致对更年轻的朋友讲鲁迅，只能用“谁是好人、谁是坏蛋”，“谁代表我们的利益、谁代表敌人的利益”这么扁平的说法才能让其理解。
甚至一定程度上，还得去进行饭圈化，让他们以为“鲁迅爱青年，我是青年，鲁迅爱我”，然后才接受。
但如果深入阅读（特别是野草）的话你就会发现没那么简单，鲁迅是个非常复杂的人，也绝对不是一个爱所有青年的giegie。
甚至说不定，饭他的人，恰好就是他笔下的“孱头”、“赘婿”。乃至于是吃人被吃而浑然不觉者。
为了解释狂人日记，不妨先回想一下《祝福》这个小说。它跟狂人日记都讲了一些共通的东西，写法上没那么先锋，更加直白，所以方便理解。
《祝福》讲了一个什么故事呢？
有一个女人，叫祥林嫂。祥林嫂本来是个勤劳而普通的女人，可以是那种环境之下的任何女人。
但因为遭遇了几件大事，转而不再普通。
一是丈夫死了改嫁，再一个是儿子阿毛被狼叼了。
这两件事情，都不怪祥林嫂，不是她的责任。那碰上这种不幸，别人就算不同情，也没必要落井下石吧？
退一步讲，世界上当然是有坏人的，坏人免不了会做坏事。但即便坏人落井下石，也没必要把人往死路上逼吧？
祝福讲的什么呢？恰恰就是逼死祥林嫂的故事。
不光如此，故事里也并没有什么十恶不赦的坏人。逼着祥林嫂死掉的，就是一些普普通通的人。
是认识她、跟她生活在一起的普通人。他们甚至并不觉得祥林嫂是自己害死的。
先说第一件，寡妇再嫁。
旧社会生产力不发达，孤儿寡母就已经是很惨的事情，但是社会的伦理又要求女人守贞。不光是要去旌扬什么“节烈”（鲁迅先生还专门写过《我之节烈观），对那些丈夫死掉、为了谋活路而再嫁的不节烈的女性，还要大加贬抑，甚至用封建迷信脑控其思想。
祥林嫂周围便有个民间说法，寡妇再嫁的女人死后，会被阎王爷劈了，两个丈夫一人分一半。
这阴间的规矩，无非反映了阳间里男性占有女性的理直气壮，并且处置方式也忒恐怖了。
祥林嫂就心难安，邻居拿这么个故事吓唬她，责备她自杀不力，不是发自肺腑想节烈，完了又劝她捐门槛化解。后面她听话捐了，就是捐了以后这个大环境的风俗伦理也还是不肯轻易饶恕她，所以祥林嫂来求教“我”这个知识分子，问是不是有死后劈两半这种待遇。
此上足见风俗礼教给祥林嫂带来多大的困扰。各位，难道是几个平庸的恶人难为祥林嫂吗？是也不是。将人性之恶勾出来的，是她们普遍遵从的是非观，是永远理所当然的礼教、规矩。不惯现实多血腥，就是没人去问一下它为什么就那么理所当然。
第二件事是阿毛的死。
这又是一件非常非常痛苦、非常非常不幸的事情。
然后别人什么反应呢？
这些邻居们都是心软的，是善良的，他们过来找祥林嫂，让她一遍一遍讲这个惨剧，以换得流眼泪证明自己道德超然的机会，一开始她们姑且算是悲伤了祥林嫂的悲伤，后来终于听麻了，转而厌弃祥林嫂的唠叨，觉得她跟个祥林嫂似的。
甚至她不说的时候，也故意拿话撩拨她。看到孩子经过，就似笑非笑用她的话问她:祥林嫂，你家阿毛还在的话是不是也这么大了？
是人干的事儿吗？
这两件事，逼得祥林嫂如堕冰窟，心如死灰，以至于最后终于被排除出正常社会之外，日常活动都不允许她参与，失去了做人的资格。于是祥林嫂也就只能死了。
那么回过头来，是谁害死了祥林嫂？
对，她确实遭遇了不幸。
但不幸这种事情，是不可控的，谁也不知道哪天自己也会掉到那种境地。
问题的关键在于，一旦掉到那种境遇，这个社会的公序良俗，它的礼法，会给你怎样的待遇。
鲁迅先生其实回答的很明确。那些邻居们，那些镇上的人，都不是什么大奸大恶，只是一些普通人罢了。
这样一群普通人，在日用不知的礼教催进之下，生生逼死了一个可怜人。
这便是所谓的礼教杀人。这便是鲁迅的回答。
首先礼教杀人并不一定是拿出什么条文把人给诛心致死，不一定有那么大的戏剧冲突，反而经常是静水流深的，是耳濡目染的，是静悄悄、看起来波澜不惊的，让你没得选，就那么把人给逼上绝路。
其次礼教杀人一定是经人之手，这个人，不见得是恶人，而不过是无动于衷、甚至有时颇有道德期许的普通人。
是这些会流出廉价泪水、但并不爱护具体的个人的看客。
单独一个胡万，杀不死六子的。必然得有狠如羊怯如鸡、甚至有时义愤填膺认为六子必须死的看客，这种谋杀才能成功。
而礼教杀人之后，甚至激不起涟漪，死掉的和苟活的，一如从前平静。
这便是“黑漆漆的，不知是日是夜”。
如果说《祝福》提供了一个比较容易理解的礼教杀人的范本，各位还可以再看看《药》，那里面有更加直截的吃人情节了。
小栓必须吃蘸了夏瑜的血的馒头才能看病，然而最终还是看不好，还是病。
当老栓去买这味药的时候，他会有心不安吗？并不会，他只是要救孩子的命，至于是谁流血，她犯了王法活该砍头，关我什么事？
而夏瑜的血又是为谁流呢？
礼教令人怯懦自私，宛如待宰之羔羊。等到把人驯服到这个份儿上，排到礼教宴席上的，便只有人吃人的故事轮番上演。
上面两篇小说，一个讲了杀人，但礼教是隐遁着作用的；另一个讲吃人，但写法是耸人而具有象征意味的。在《狂人日记》这里，则完全不同。
虽然也是讲礼教，但它很有风格，非常先锋，甚至是很国际的。它的笔锋是果戈里式的，能够从阴暗、琐屑、破败的狼藉现实当中，发现至深的思想，然后用很有冲击力的图景，表达高度抽象概括后的批判。
以至于我们可以说:狂人未狂之前，鲁迅写的是一个民族的背影；狂人发狂以后，鲁迅写的是正常人眼里这个地方有多不正常。
最神来一笔的安排是:鲁迅先生调用了中国通俗小说里最常见的大团圆结尾，狂人最后不狂了，换句话说就是又融入社会了，可以继续在这个环境里过“正常生活”了。
换句话讲，这个曾经一时清醒的人，终于也隐身于吃人的盛宴中了。没人知道他是疯了还是装疯，只留下一句合上日记后被引为笑谈的——
救救孩子！！
！
五年后再看当初的回答有些羞愧……当时非常无知，理解也很粗浅。
建议对《狂人日记》和鲁迅先生感兴趣的朋友去b站搜索一个叫“智能路障”的up主，他有做过视频去解读鲁迅先生的生平和《狂人日记》。是结合历史，逐文逐字地讲解，希望看完后能对大家理解先生的文章有帮助～
———以下是原答案———
看第一遍的时候后我也不明白。后来又细细读了一遍，有些感悟，分享给小友。
日记的第一篇，大概是“疯魔”的开始。
狂人说：见了他（月亮），才知道以前的三十年，全是发昏。
我理解的是，一位一直受封建礼教荼毒的男子，接收到了新思想，从而觉得以往的习以为常的事情如今看来都不对了。
例如，要求女性裹小脚裹脚；女性社会地位低下；婚恋不自由； 农民被地主压迫.......诸如此类。
狂人明白了这一切后，知道了封建社会的至多陋习实际上是在侵蚀我们的国家和人民，包括他自己，所以后面的诸多“吃人”的猜想，实际上是一种自我警示。
带着这样的理解去看，后面的内容也就清楚多了，望小友自己理解～
“我看不明白啊，谁能帮我解释一下，解释明白了我好举报你”
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