如果儒家思想没有带来科学进步与工业革命，与现代化背道而驰，那为何还要全面复兴呢？
一、 儒家思想是否“与科学进步与工业革命背道而驰”？
首先，我们需要审慎地看待“背道而驰”这个说法。这是一种带有评判性的概括，可能忽略了儒家思想的复杂性和历史演变。
儒家思想的核心与科学进步并非绝对对立： 儒家思想的核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，强调道德修养、人伦关系、社会和谐以及对知识的学习和运用（“智”）。这些并非天然与科学探索的理性精神相悖。事实上，中国古代在天文学、数学、医学、农业技术等方面也曾有过辉煌的成就，许多学者认为这些成就的背后也可能受到儒家所倡导的学习精神的影响。
历史语境的局限性： 科学革命和工业革命的发生，并非仅仅是中国独有的问题，而是全球范围内一种复杂的历史进程。欧洲的文艺复兴、宗教改革、地理大发现以及启蒙运动等一系列社会、思想、政治变革，共同催生了科学革命和工业革命。简单地将科学进步的滞后归咎于儒家思想，可能过于简化历史的复杂性。
儒家思想的“非科学”特质： 诚然，儒家思想更侧重于“人道”和“事天”（即理解和顺应自然规律，而非改造自然）。它更关注的是社会秩序、道德伦理和人生意义，而非对自然界进行系统性的实证研究和理论构建。在这一点上，与西方科学的“求真”和“改造自然”的倾向有所不同。
儒家思想中的一些观念可能成为阻碍：
重农抑商： 历史上，儒家思想在一定程度上提倡“重农抑商”，认为商业活动易导致社会不稳定和道德败坏。这可能在一定程度上限制了商品经济的发展，而商品经济的繁荣是工业革命的重要土壤。
尊师重道与权威崇拜： 强调对权威的尊重，在某些情况下可能不利于挑战传统观念和鼓励批判性思维，这是科学进步所需要的。
文人政治的倾向： 儒家文化塑造了以文官集团为核心的政治体制，其重心在于人事管理、社会治理和道德教化，而非技术创新和经济发展。
缺乏对自然改造的积极性： 儒家更强调“天人合一”的和谐，而非像西方那样，倾向于“征服自然”、“改造自然”，这种心态上的差异也可能影响了对科技创新的重视程度。
但是，重要的是要认识到，这些“阻碍”并非儒家思想的必然属性，而是其在特定历史条件下的解读和实践。而且，儒家思想本身也在不断被重新诠释和发展。
二、 为何还要全面复兴儒家思想？
尽管存在上述问题，许多人仍然主张“全面复兴”儒家思想，这背后有着多重复杂且有力的原因。这并非简单地回到古代，而是对其进行创造性转化和创新性发展，以应对现代社会的挑战。
1. 提供道德伦理的基石和精神支撑：
弥补现代化带来的精神危机： 现代化进程，尤其是全球化和市场经济的深入发展，往往伴随着传统价值观的松动、社会结构的重塑以及个体生存焦虑的加剧。功利主义、消费主义的盛行，使得社会出现道德滑坡和精神空虚。儒家思想中的“仁爱”、“诚信”、“孝道”、“忠恕”等道德观念，为构建健康的社会秩序和提升个体道德修养提供了宝贵的精神资源。
强调和谐的人际关系： 儒家思想的核心在于“和为贵”，强调人与人之间的和谐相处、家庭的和睦以及社会的稳定。在现代社会人际关系日益疏离、冲突增多的情况下，儒家关于君子之道、五伦关系（虽然需要批判性地看待具体内容）的论述，能够为构建和谐的社会关系提供思想指引。
培养健全的人格： 儒家提倡“修身齐家治国平天下”，将个人道德修养置于首位，强调通过学习、反思和实践来提升自我。这种对人格完善的追求，对于培养有担当、有责任感的现代公民至关重要。
2. 重塑文化认同和民族凝聚力：
对抗文化同质化： 在全球化浪潮下，西方文化的影响力巨大，一些人担心本土文化会逐渐被同质化。复兴儒家思想，能够帮助中国人重新认识和珍视自身独特的文化根脉，增强民族文化自信心。
历史传承的需要： 儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的历史记忆和价值追求。抛弃或忽视儒家思想，意味着割裂自身文化的根基。复兴是传承的另一种方式，是将优秀传统文化融入当代社会。
提升国家软实力： 具有独特文化魅力的思想体系，能够提升一个国家的国际影响力。通过对儒家思想的现代诠释，可以将其转化为一种具有世界性的普适价值，为解决全球性问题提供东方智慧。
3. 为社会治理和政治文明提供借鉴：
“德治”理念的当代价值： 儒家强调“德治”，认为统治者应以身作则，用道德感化人民。虽然现代社会强调法治，但“德治”在强调领导者的道德垂范、全社会的公德意识方面仍有其积极意义。将儒家的道德治理理念与现代法治相结合，可以构建更完善的治理体系。
民本思想的渊源： 儒家思想中也包含着“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调执政者应关注民生、顺应民意。这与现代民主政治中以人为本的理念有共通之处。
对社会秩序的重视： 儒家强调“礼”，即社会规范和行为准则，对于维护社会秩序、减少社会运行成本有一定作用。在复杂多变的现代社会，如何平衡自由与秩序，儒家的某些原则可以提供思考的视角。
4. 儒家思想的“转化”与“发展”：
批判性继承： 复兴并非全盘照搬。现代学者在复兴儒家思想时，也强调对其进行批判性继承，剔除其中不符合现代社会发展要求的糟粕部分，如等级观念、男尊女卑的思想等。
与现代思想的融合： 将儒家思想与市场经济、民主法治、科学技术等现代元素相结合，实现其创造性转化和创新性发展。例如，将“仁”的概念延伸到人机关系、环境保护，将“智”的追求与现代科学教育相结合。
解决“中国问题”的本土智慧： 许多学者认为，照搬西方模式可能无法完全解决中国在现代化过程中遇到的独特问题。复兴儒家思想，正是为了挖掘和利用植根于中国本土的智慧资源，为中国的发展道路提供更具针对性的思想支撑。
总结来说，虽然儒家思想在历史上的某些方面可能与科学进步和工业革命的某些逻辑有所“距离”，但其核心价值——如道德伦理、人伦和谐、人格修养、文化传承——在现代社会仍然具有不可替代的意义。
“全面复兴”的意义，并非是回到过去，而是对儒家思想进行深刻的现代性解读、批判性继承和创新性发展，使其成为构建现代社会道德体系、文化认同、治理智慧的重要精神资源，以应对现代化带来的挑战，实现中华民族的伟大复兴。 这是一项复杂而长期的系统工程，需要跨学科的智慧和全社会的共同努力。
网友意见
儒家思想哪里复兴了呢？
《论语》《孟子》这些文本，对于一个现代中国人来说，惟一的意义就是存在于中小学课本中，以“先秦文言文学习材料”出现在语文课里，以“中国古代思想家”出现在历史课本里先秦史的某一章的插图里——人们压根只去了解人物背景、历史、文字、句法这些内容，压根不可能有人会再去“刻意理解、体会、思考儒家思想的内核”——学这些东西就是为了学历史+学文言文语法而已。
对于一个最起码了解过当代哲学、当代史观、当代科学技术与经济社会形态、当代价值观和社会思潮运动的当代中国人，孔孟老庄压根就是“文言文学习上的几篇范文”、“2000年前中国思想史的一个路牌”而已——儒家思想难道不已经跌落到有史以来最低的地位上了吗？
他们连被讨论的余地都没有了，连跟区块链、科学计算、mlsys、半导体这些话题并列在一起的资格都没有了——他们是什么样子，当代中国人压根不关心。
如果说在当代孔孟老庄唯一有点价值，就是被很多人打造成为“国学”“儒学教育”等“文化娱乐产品”，再增加一波“消费升级”带来的旅游文化GDP而已。
你看过《武训传》没
一个下层的人，房子和地被抢了，出去打工被拖欠工资
武训既不上访也不告状，即不跳楼也不闹事
安安稳稳
然后乞讨的钱还要办学，教育长工佃户的后人们儒家经典，要安贫乐道老实本分
多好的奴才啊！
你是老板，你希不希望你下边都是这样的人？？
自带干粮的打工人啊！
同样的，我们这些儒黑，真穿越回去，不用当皇帝，就当个小地主或者小资本家，推广儒学的力度能让知乎上的儒粉都自愧不如
现在，你明白为什么：儒家思想没有带来科学进步与工业革命，与现代化背道而驰，那为何还要全面复兴呢?
同样的，隔壁的基督教、印度教、沙漠教，也都没带来工业革命，不也在复兴么？
因为对上层有好处啊
节省统治成本啊
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