薛宝钗要进京待选，究竟是要选什么？选秀还是宫女，还是女官？
首先，我们要明确一点，宝钗进京“待选”，最直接的目的，是奔着给皇帝选妃去的，也就是常说的“选秀”。
为什么这么说呢？让我们从几个方面来梳理：
1. 薛家的家境与地位： 薛家虽然是皇商，家业颇大，在地方上颇有声望。但和那些世代簪缨、朝廷重臣之家相比，薛家的根基尚浅。作为皇商，虽然有钱，但说到底还是“商”，在讲究士农工商的封建社会里，地位上总是比“士”要低一筹的。家族想要更进一步，想要攀附权贵，获得更稳固的地位，甚至改变家族的“商”的属性，进宫无疑是他们最直接也最有可能的途径。
2. 宝钗的出身与教养： 宝钗的出身并不普通。她是金陵王家的女儿，王家是什么样的家族？是当年“护官符”上赫赫有名的“王、薛、史、贾”四大家族之一。她的母亲王夫人，是荣国府贾政的夫人王氏的亲姐妹，也就是说，宝钗是贾宝玉的亲表姐。这种“天然”的亲戚关系，使得薛家和贾府之间有着千丝万缕的联系。
宝钗本人，更是读书识字，熟读诗书，性情端庄， व्यवहार (wéihé 行为举止，这里用稍显文雅的词语，更符合古代语境) 稳重，举止大方，才貌双全。这些都是进宫选秀所看重的基本素质。她不似黛玉那样敏感多愁，而是有着一种大家闺秀的沉静与大气。这种“贤淑”、“德行”的标签，对于伺候皇家，尤其是在皇帝面前争宠（虽然宝钗自己未必有那种野心，但家族会有这样的期望），是至关重要的。
3. 脂砚斋的批语与“金玉良缘”的暗示： 在《红楼梦》的某些版本中，脂砚斋的批语，以及一些情节的暗示，都指向了宝钗“进宫待选”的意图。比如“生在末世”，暗示了大家族最终的衰败，而联姻皇室是一种延续家族荣光的方式。而且，关于“金玉良缘”的传说，宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉，也被许多人解读为她与宝玉的婚事是被命运所安排，而能达成这种“金玉良缘”的最高形式，便是通过选秀进入宫廷，成为宝玉的家人（虽然最终宝玉娶的是宝钗，但选秀入宫这条线，使得这个“良缘”即便在宫廷内外都有了呼应）。
那么，为什么不是宫女或女官呢？
宫女： 宫女的出身通常是出身卑微，或者是在特定时期因某种原因被选入宫中的。她们的职责是伺候皇帝和后宫嫔妃的日常起居，地位不高，更没有什么晋升的可能。以宝钗的家世和教养，即便要进宫，也断不会沦为宫女。她肩负的是家族荣耀的使命，不是去当一个最低级的婢女。
女官： 女官的设置在古代是有的，她们负责宫廷内某些事务的管理，比如掌管图书、医药、缝纫等等。女官的选拔虽然也需要一定的才干，但通常不会是像选秀那样，直接面对皇帝，以“妃嫔”身份存在的。而且，如果宝钗只是去做女官，其家族也无法从中获得最直接的利益和地位提升。况且，宝钗的才华与她的“出身”相比，更适合的是在更显赫的位置上展现。
更深层次的解读：
宝钗进京待选，表面上看是为家族寻求一步登天的机会，但从文学创作的角度来看，这更是一种对那个时代女性命运的写照。
婚姻是女性改变命运的唯一途径： 在那个时代，一个女性的价值和命运，很大程度上取决于她的婚姻。对于像宝钗这样家境富裕、教养良好的女子，她们的出路同样有限。家族联姻、嫁入豪门，甚至是通过选秀进入皇宫，成为皇亲国戚，才是她们能够实现自身价值（或者说家族期望的价值）的少数几个途径。
家族利益的牺牲品： 宝钗虽然自身品性俱佳，但她进京待选，很大程度上是家族利益的考量和期盼。她身上承载着薛家想要从商转向更受尊崇地位的野心。她的个人情感（如果有的话）在这种家族宏图面前，是微不足道的。
与黛玉的对比： 宝钗的“待选”与林黛玉的“寄人篱下”形成了鲜明的对比。黛玉的出路看似更窄，只能依附于贾府；而宝钗则主动出击，试图通过更宏大的平台来“出人头地”。但两种人生轨迹，都无法脱离那个时代对女性的束缚。
所以，总而言之，薛宝钗进京待选，其根本目的是参加皇家的选秀，以期能被选为皇帝的妃嫔。 这条路，既是她家族薛氏一族寻求更高社会地位的“捷径”，也是那个时代背景下，一个有才华、有家世的女子，为家族荣耀所能做出的最大努力和唯一选择。这背后，是那个时代女性命运的缩影，既有对荣华富贵的希冀，也充满了身不由己的无奈。
网友意见
近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职
说薛宝钗“选秀”这个本来就是传来传去传错性质的状况
选秀在我们通俗流传的意义上对应的是选秀女选妃
而原文中已经写明了，是为公主郡主入学陪侍所选的，类似于伴读
而且是明明白白与“聘选妃嫔”相隔开的两个大类
站在皇帝视角，一个是选妾，一个是给女儿亲戚家女儿选同学
那能一样么
而成为了伴读后，正常的发展路径有可能包括：
（1）公主郡主府邸名下的高级终身式女官，地位较为尊贵；
（2）公主郡主陪嫁的媵妾【需要与公主郡主个人关系及家族关系均非常好且被信赖、家族地位不高情况下有可能发生】；
（3）带着公主郡主伴读的标签嫁给王公贵族或官员；
（4）其它各种可能性（包括选秀、按家族提前安排好的婚事成亲、被其他贵族或官员聘请出任私邸女官或子女的私人教师等）；
主要的路线分歧点在公主郡主出嫁时，或者该公主郡主摊上事儿或死或罚时（同时，女官的婚事在原则上是由其家族主导，除非公主郡主家族利用其势力进行介入方可控制）
而需要注意的是，伴读与侍女的性质差异为主仆之分，伴读可以视作一份临时的工作；
可以参考皇子的伴读，如汉武帝伴读韩嫣等
另，以明朝的王府编制，伴读为从九品官员，当然这里通常意义上是王府下一代男子的伴读，仅供参考
而才人为女官职，如武则天开始时是唐太宗的才人（女官），而这里的才人是指公主郡主的女官，因此与妃嫔也是有明显区别的；
赞善，官员名，通常为太子皇子王子属下官员；
伴读、才人、赞善，在这里的共性为：
（1）公主郡主直属；
（2）官职职务，有编制、有俸禄；
（3）非妃嫔、非宫女、非奴才；
因此说宫女或丫环是明显错误的
此外，公主的伴读，也是可以在未来参加选秀，并且成为妃嫔的（无直接利好，但也无限制）
可参考清代孝和睿皇后，据考证为“十公主侍读钮祜禄氏，佐领恭阿拉之女“，后来以侍读身份参加选秀，成为侧福晋，并在后来嘉庆登基后成为贵人，再后成为皇后【注意，这处史料仅供参考，并没有认为薛宝钗与其有任何关联影射的意思】
而钮祜禄氏是在乾隆五十四年参加选秀，同一年，即是“十公主”固伦和孝公主下嫁给和珅之子丰绅殷德的时间
另外，见很多评论认为薛宝钗上京后，已“选秀失败”、“失去选秀资格”等
首先来说本回复前面已区分了“选秀”与“选侍伴读”的区别
并且，“选秀”是制度，偶尔会因皇帝子嗣或后妃规模等原因增设取消，但主要是看皇帝的情况；
而“选侍伴读”显然是要看“公主”、“郡主”的学习规划
且公主与郡主是一个群体而非一个单人
因此得有合适的、即将上学的公主郡主，才会出现选侍读这个行为
而原文中注明了是“……皆亲名达部，以备选为……”
说明什么？首先是第一步只把名报上去；其次是报上名去的都备着案，什么时候选另行通知；
这里不做“确定性推定”，但个人做一些存在的“假设可能性“的推演：
（1）薛家听到有这样一个制度，因此迁居至都中，准备参选；
（2）由于王家不在都中，因此寄居于贾家，借用贾妃的地位和贾府的关系，不仅增加被公主郡主选为伴读的机会，同时也要获取信息，争取被”更有发展前途的“、适龄的、公主郡主选中；
（3）薛宝钗仍住在贾家而暂未成为伴读，尚有较多可能，包括“暂无适龄就学的公主郡主”、“适龄公主郡主未选中宝钗”、“有适龄的公主郡主但地位不够高因此薛家未选择去站队”……等多种可能性，由于书中未明示，因此不做进一步推断了；
综上：
（1）待选是选女官；既非妃嫔亦非宫女；
（2）薛宝钗书中所处的状态尚不明确，无法明确定论；
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