原神下一个图是稻妻，不算输出中国文化的游戏吗?
首先，咱们得明白“输出中国文化”这几个字到底是什么意思。它不是说游戏里得全是汉字，全是古代宫殿，全是神仙鬼怪，那样反倒有点刻板，也容易让人觉得是“硬塞”。输出文化，更多的是一种潜移默化的影响，是将我们觉得有意思、有味道的东西，用一种大家都能接受，甚至觉得新颖的方式展现出来。
《原神》在稻妻地图的设计上，确实下了不少功夫去融入日本的元素，这没得说。从名字“稻妻”本身，到角色设计、建筑风格、敌人设定，甚至是音乐风格，都明显能看到对日本文化的借鉴和致敬。比如，稻妻的雷电将军，无论是造型还是背景故事，都明显带有日本神话和历史人物的影子。那些神社、鸟居、浮世绘风格的敌人，也都是非常直观的日本文化符号。
那么，问题来了，《原神》本身作为一个中国团队开发的游戏，它在整个游戏的框架下，有没有“输出”中国文化？
我觉得，答案是肯定的，而且是 “以一种巧妙的方式” 输出的。
为什么这么说呢？
1. 游戏的核心机制和世界观底色： 《原神》的整个世界观，从提瓦特大陆的七国设定，到元素力量的运作方式，再到人物的背景故事，都建立在一个比较宏大且有深度的幻想体系之上。虽然“蒙德”有西方的骑士精神和自由观念，“璃月”有中国式的道家哲学、武侠侠义和商业繁荣，稻妻又有日本式的神道教和武士道精神，但整个故事的主线，关于“天理”、“原神”的设定，以及主角作为“旅行者”的身份，这些更像是以中国传统哲学中的“道”或者“根”的概念为基础延展出来的。
尤其是在早期版本的璃月篇，那股子“仙人传说”、“江湖侠义”的味道，加上那些中国山水画般的场景，还有人物对“道”的追求，这些都非常能引起中国玩家的共鸣，也让海外玩家第一次接触到这种东方韵味。璃月篇可以说是《原神》对中国文化输出的一个非常重要的“引子”和“基础”。
2. “世界融合”的叙事手法： 《原神》的厉害之处在于，它并没有把每个国家都“纯粹化”成某个特定文化的代表。它是在一个共同的幻想世界里，将不同文化的元素进行“融合”和“再创作”。
就好比说，稻妻虽然充满了日本元素，但它依然是提瓦特大陆的一部分。它的历史、它的危机、它的居民，都与整个提瓦特大陆的故事线紧密相连。这种 “包容性” 和 “世界性” 的叙事，反而让中国文化作为游戏世界的“母体”或“起点”，能够以一种更自然、更不显突兀的方式被感知。
你可以理解为，中国文化是《原神》这个“世界”的基石，而稻妻、蒙德、须弥等等，则是这个世界上的不同“文化节点”和“地理风貌”。玩家在探索这些不同文化节点时，也同时在体验这个由中国文化基因孕育出来的宏大世界。
3. “文化碰撞”与“理解”的展示： 稻妻的剧情，很大程度上也在讲述一个关于“锁国令”、“神明统治”以及“反抗与觉醒”的故事。这个故事线，虽然用了日本的文化符号，但它探讨的是普世性的主题：自由、秩序、信仰、反抗。
而《原神》通过这种方式，让玩家在体验异域文化的同时，也能通过剧情去理解这些文化背景下的人物和事件。这本身就是一种文化交流和理解的促进。 而作为游戏的开发者，将中国文化的那种“大道至简”、“和而不同”的精神融入到游戏的整体设计理念中，让玩家在体验多元文化的同时，感受到一种更深层次的“连接”和“和谐”，这也可以看作是一种高级的文化输出。
总结一下：
《原神》在稻妻地图的设计上，无疑是 “以日本文化为主要表现形式” 的，它用心地去还原和致敬了日本的文化符号和美学。
但是，“不算输出中国文化” 这个说法，我觉得不太准确。
因为《原神》的 “底盘” 和 “魂” 依然带有中国文化的印记，尤其是那种宏大叙事、对“道”的哲学思考、以及“求同存异”、“兼容并包”的世界观构建。稻妻的出现，更像是《原神》这个以中国文化为基底，并融入了全球多种文化元素的“世界”的一次精彩的“文化延伸”和“内容拓展”。
它不是那种“直接告诉你这是中国文化”的模式，而是 “你在玩一个用中国人的视角和思维方式，去构建的、包含世界多元文化精彩的奇幻世界” 。所以，它在输出中国文化，但不是通过“稻妻”这个具体的地图去直接输出，而是通过整个游戏的设计理念、世界观的根基，以及它所倡导的“探索未知、理解多元”的精神，在悄悄地，但又深刻地进行着。
就好像一个中国厨师，他用最地道的中国食材和烹饪技巧，做了一桌满汉全席，然后又在这个基础上，学习了法餐的摆盘，意餐的风味，做出了充满创意的“融合菜”。你不能说这道融合菜“不算输出中国菜”，因为它依旧是中国烹饪哲学的延展，只是它吸收了更多外面的养分，变得更丰富、更国际化了。
所以，《原神》的稻妻，是在 “中国文化根基之上，对日本文化的精彩演绎和融合”，它既满足了玩家对异域风情的期待，也通过其整体的框架，巧妙地传递了开发者的文化理念。
网友意见
最近玩原神比较多，对于文化输出也是有非常多的思考，贡献一点我自己的想法。
首先，我们来看看在璃月地图里，我感受到的文化输出。
我觉得璃月最大的对手旋涡之魔神，其实暗喻了海洋文化的西方国家对我国的侵略；
比如璃月掌握了七国的铸币权，其实表达了对人民币国际化的未来前景的憧憬和希望；
再比如借着刻晴嘴数次强调的：“「仙人」的时代已经过去了，如果连「璃月七星」都不敢正视这一点，那璃月的未来要怎么办啊。”，这与我国自古以来人定胜天的价值观不谋而合。
还有细节。比如无处不在的千岩军跟民众之间的军民鱼水情。
我觉得这些都在潜移默化的改变老外的价值观，至少让他们对当代中国到底是怎么样的有了更加感性的印象，有了西方主流媒体刻板印象之外的认知。
以上种种，很好非常好，都是中国文化的输出。
反观蒙德，作为一个以欧洲文化为背景的国度，就没有中国文化输出了吗？
我认为是有的。
从官方PV对于主线故事的预告来看，蒙德的主要故事是：
守护自由城千年的巨龙，终于对自由产生了迷茫。被「自由」之神命令的自由，还能称之为自由吗？
听了这句话，是什么感觉？有点奇怪对不对。
这并不是西方主流的价值观，而是从中国人眼中理解的西方价值观，并且赤裸裸的对西方的「伪自由」提出了质疑和挑衅。
更不谈曾经上过知乎热榜的米哈游阴阳老外事件，这可是老外自己发现的。
reddit讨论–老外发现米哈游在新活动里阴阳他们
野外出现了大量陨石碎片，且碰过的人会陷入昏睡。但蒙德人依然到处乱跑，即使骑士团让主角帮忙把他们叫回来，多半的人也只是让主角滚蛋，他们要自由。而璃月出现了陨石碎片以后轻策庄就封村了，千岩军快速接管，所有人都待在城里。
所以，我认为：
是否是中国文化输出的标准，应该看输出者的内核观点是什么，而不是输出的表面内容是什么，这点很重要。
基于这个结论，我们再来看看稻妻的主题。
将军长生不灭，幕府锁国之期亦无尽头。追求「永恒」之神，在世人眼中看到了怎样的永恒？
游戏剧情走向我不多做猜测，毕竟我只是浅藏辄止的享受游戏过程，没有深究原神里的各种细节。仅仅从字面的意思来理解，稻妻的主题两个：「锁国」和「追求永恒」。
这不是我心中传统日本文化的主要核心。日本文化可以是茶道、可以是武士道、可以是忍者、可以是樱花，但绝对跟锁国和追求永恒关系不大。
先说「锁国」，其实日本在明治维新之后就结束了锁国转为开放，并成功转型为资本主义国家，是对外开放政策的主要受益者。而中国才是在历史上受到锁国影响最大的国家，不论是明清末期的闭关锁国，还是改革开放之前的时代，都中华民族心中留下的深刻的烙印，我们清楚的共识就是必须要对外开放。
因此，把「锁国」作为稻妻故事的重点，讲一个国家寻求对外开放的故事，这其中的核心内涵一定是在输出中国文化。
再说「追求永恒」。提到追求永恒，不难联想到的是皇权，而史上历史最源远流长的封建社会，恰恰不是日本，而是中国。自秦始皇请徐福炼丹开始，哪一任的帝皇不是追求永恒。而追求永恒故事的结尾，终将落到皇权并非永恒，变化才是永恒的结论上，这核心满满的唯物主义和辩证法。这难道不是中国文化的输出吗？
所以，我们关注事情，应该透过现象看本质。
提到中国的文化输出，不要被西方理解的中国文化洗脑了，认为中国文化就是“功夫”，就是“筷子”，就是“年兽”，就是“旗袍”，就是“鞭炮”。是的，这些是中国文化的一部分，但是绝对不是全部，文化自信不是说说而已。
举个例子。
《魔兽世界》
魔兽世界在中国市场保有率很大，所以对中国市场很重视。春节的时候可以杀年兽，放鞭炮。甚至整个熊猫人的版本，都是中国文化，充满了熊猫，功夫。
你会认为这是欧美人在输出中国文化吗？不，这只是披着中国元素外衣的欧美文化输出，熊猫人的版本的主线故事是联盟和部落用坚船利炮打开了潘达利亚的大门，入侵了熊猫人的领地。这本质上就是欧美人的扩张领地入侵北美的再现，任凭在多的中国元素，核心思想内核仍然是欧美那一套。
回到原神。
原神的很多内容，即使是别的国家的特色内容，其核心也是中国人的思想。因此我认为，截止目前为止，米哈游的原神，是历史罕见的做到中国文化输出最好的范例，因为他做到了文化输出的最高标准，即：
用别的文化元素为基础，输出中国文化内核。
相信在稻妻的故事中，我们能再次感受到米哈游阴阳老外，而老外还抢着买单的盛景。
拭目以待吧。
恰恰相反，原神是用中国套路解构外国文化，是相当激烈的文化入侵方式。
“外国皮中国心”，无论蒙德篇，还是雪山的故事，都可以感受到其叙事的精神内核都是中国化的，不管角色的名字和建筑风格都多么像外国的样子，但是底下都是中国人用中国套路来套皮演出。
往底层逻辑来说，一个文化，无论表现为什么样子，其内核一定是社会的组织结构形态，或者说，是“关系”：人与人的关系，人与集体的关系，人与政府的关系，人与环境的关系，人与工作的关系，等等等等。这些“关系”的具现化织成了文化的外衣，而文化反过来对这些“关系”进行限定，使得不同文化环境下的人群对“关系”的处理态度出现很大的区别，外在体现为不同文化的区别。
而迄今为止，原神里的故事无论有多东洋或者西洋化的外形，其内核的“关系”都是中国化的——或者更进一步说，是“新中国化”的，是用新中国的文化来解构和重新演绎外国的文化。
在这个关系中，中国文化显然是入侵者一方，而外国文化显然是被入侵的一方，当前的解释权完全在中国人手里。
而且外国人接受程度还很高，这就很可怕。。。。说明这次的文化输出确实是相当成功。
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