如何理解，父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。?
这句话出自《论语·学而》，是孔子评价一个人是否真正孝顺的标准。它的意思是：
父在观其志 (fù zài guān qí zhì)： 父亲还在世的时候，要观察儿子的志向。
父没观其行 (fù mò guān qí xíng)： 父亲去世后，要观察儿子的行为。
三年无改于父之道，可谓孝矣 (sān nián wú gǎi yú fù zhī dào, kě wèi xiào yǐ)： 遵守父亲的道路（原则、教诲）三年不改变，就可以称得上是孝了。
我们来一步步拆解，把这句话背后的深意说透。
“父在观其志”：父亲在世，看的是心意与方向
这前半句说的是，在父亲健在的时候，评价一个人孝不孝，关键在于看他的“志”。这里的“志”是什么意思呢？
不仅仅是“想做什么”： “志”不单单指一个人想做什么，更重要的是他“立了什么志向”、“心向何方”、“人生目标是什么”。它是一种内在的价值取向和精神追求。
是否继承父业或父志： 很多时候，“志”也包含了对父亲的事业、理想、甚至是人生理念的继承。比如，父亲是一个勤劳朴实的农民，儿子有没有心向着土地，愿意继承这份淳朴；父亲是一位正直的官员，儿子有没有心想着为民服务，追求清廉。
是否尊重父亲的意愿和教诲： 即使儿子自己有远大的志向，但在父亲在世时，也需要考虑父亲的意愿。如果父亲的意愿和自己的志向有冲突，儿子是会尊重父亲，还是会一意孤行？这考验的是儿子对父亲的敬重之心，以及是否能将父亲的期望放在心上。
“观”的细微之处： “观”字在这里不是简单的“看”，而是带着一种观察、体察、了解的意味。孔子认为，看一个人的志向，需要细致入微地去体会。比如，儿子平时和父亲说话的态度、对父亲的建议是听还是不听、在父亲面前是否表现出恭敬和顺从，这些都能反映出他的“志”。
举个例子： 假设一位父亲希望儿子成为一名医生，继承家族的仁心仁术。如果儿子虽然有其他方面的天赋，但他内心深处依然认同父亲的职业选择，并且在学习和实践中努力向医生这个目标靠拢，即使过程中遇到困难，但他的心不曾动摇，这就是“观其志”。反之，如果儿子对医生的职业完全不感兴趣，甚至表现出轻蔑，即便表面上顺从，内心也未必孝顺。
“父没观其行”：父亲去世，看的是行动与坚持
父亲去世了，人不在了，怎么看一个人孝不孝？孔子说，“观其行”，看他的行为。这又是什么意思呢？
行为比言语更可靠： 父亲在世时，很多人可能会出于礼貌或者情感，在言语上表达孝顺。但父亲一旦离去，言语的约束力就小了。这个时候，一个人的行为更能真实地反映他的内心。
是否延续父亲的教导： 父亲去世后，儿子是否还记得父亲生前的教诲？是否还在按照父亲所期望的方式生活？比如，父亲教导他要正直为人，儿子是否在父亲去世后依然能够保持这份正直；父亲教导他要孝敬长辈，儿子是否在父亲不在了，也能善待其他长辈。
守孝的意义： 这里的“行”也包含了守孝的含义。《论语》中，孔子认为子女对父母的孝顺，尤其体现在父母去世后的“三年之丧”。这三年不是说要傻傻地坐着哭三年，而是要在这段时间里，以一种特殊的方式来怀念和祭奠父母，并在此期间保持对父亲生前教诲的遵循。
“行”的持续性： “观其行”强调的是行为的持续性，而不是一时兴起。一个人在父亲去世后，能够持续地、稳定地表现出孝顺的行为，这才是真正的孝。
举个例子： 父亲去世后，儿子继承了父亲的家业。他并没有因为父亲不在了，就开始挥霍无度，而是依然像父亲生前一样勤俭持家，把家业打理得井井有条，并且用自己的收入去帮助其他有困难的亲戚，这都是“观其行”的表现。
“三年无改于父之道，可谓孝矣”：坚持三年，才是真孝
这句话是前面两点的总结和升华，提出了一个具体的时间和标准：“三年无改于父之道”。
“父之道”： 这里的“道”，指的是父亲的原则、教诲、行为规范、人生准则。它不是指父亲的错误或者不合理之处，而是指父亲那些经过实践检验、值得儿子学习和继承的美德、道理和生活方式。
“无改”： “无改”不是说完全僵化，不懂变通。孔子强调的是“道”，是父亲的核心价值和原则。在这些核心价值上，儿子应该保持和父亲一致，不轻率地否定或改变。这体现了对父亲人格和智慧的尊重。
“三年”： “三年”是一个非常重要的时间概念。在古代，“三年之丧”是对父母去世后最基本的守孝期限。孔子在这里借用这个时间概念，强调了孝道的持久性和稳定性。孝顺不是一时之举，而是需要经过一段时间的考验，尤其是在失去父亲的重大打击下，仍然能够坚守父亲的教诲，这才能证明孝道的根深蒂固。
“可谓孝矣”： “可谓”意味着“可以称得上”。孔子在此并非说这是唯一的孝顺标准，但这是他认为一个能够称得上“真孝”的人所必须具备的品质。它强调的是一种内在的认同和外在的践行，并且这种践行是持之以恒的。
为什么是三年？
情感上的适应期： 父母去世是人生中的重大变故，三年也是一个让子女在情感上逐渐平复、适应没有父母陪伴的生活的过程。在这期间，子女更容易回忆起父母的教诲，也更容易在行动上有所体现。
检验真伪的时期： 很多人在父母生前可能会装孝顺，但一旦父母去世，这种伪装就很容易被揭穿。三年是一个足够的时间，可以检验出一个人是真的孝顺，还是仅仅是表面功夫。
继承和实践的时期： 这三年也是子女继承父母事业、学习父亲经验、将父亲教诲付诸实践的时期。如果在这个过程中，他没有否定或改变父亲的“道”，说明他已经真正理解并认同了父亲的价值。
总结一下，这句话包含的深层含义：
1. 孝道是动态的、多维度的： 孝顺不是一个静态的标签，而是需要根据父亲在世与否，在不同阶段有不同的侧重点。在世时看心意和方向，离世后看行为和坚持。
2. 内在的认同与外在的践行相结合： 真正的孝，既要有对父亲的敬意和认同（观其志），也要有实际的行动去遵循和继承（观其行）。
3. 尊重与传承是核心： 孝道的关键在于尊重父亲的为人处世之道，并且能够在其基础上发扬光大，而不是轻易否定或改变。
4. 持之以恒是检验标准： 孝顺需要经得起时间的考验，尤其是经过失去至亲的痛苦之后，仍然能保持对父亲教诲的遵循，这是最难能可贵的。
孔子提出的这个标准，并非要求子女像木偶一样完全模仿父亲，而是强调在父亲离世后，子女应该继承父亲那些值得肯定的品德、原则和事业，并将其发扬光大。这是一个关于尊重、责任和传承的深刻阐述，也体现了儒家思想中对于人伦关系的重视。
父在观其志 (fù zài guān qí zhì)： 父亲还在世的时候，要观察儿子的志向。
父没观其行 (fù mò guān qí xíng)： 父亲去世后，要观察儿子的行为。
三年无改于父之道，可谓孝矣 (sān nián wú gǎi yú fù zhī dào, kě wèi xiào yǐ)： 遵守父亲的道路（原则、教诲）三年不改变，就可以称得上是孝了。
我们来一步步拆解，把这句话背后的深意说透。
“父在观其志”：父亲在世，看的是心意与方向
这前半句说的是，在父亲健在的时候，评价一个人孝不孝，关键在于看他的“志”。这里的“志”是什么意思呢？
不仅仅是“想做什么”： “志”不单单指一个人想做什么，更重要的是他“立了什么志向”、“心向何方”、“人生目标是什么”。它是一种内在的价值取向和精神追求。
是否继承父业或父志： 很多时候，“志”也包含了对父亲的事业、理想、甚至是人生理念的继承。比如，父亲是一个勤劳朴实的农民，儿子有没有心向着土地，愿意继承这份淳朴；父亲是一位正直的官员，儿子有没有心想着为民服务，追求清廉。
是否尊重父亲的意愿和教诲： 即使儿子自己有远大的志向，但在父亲在世时，也需要考虑父亲的意愿。如果父亲的意愿和自己的志向有冲突，儿子是会尊重父亲，还是会一意孤行？这考验的是儿子对父亲的敬重之心，以及是否能将父亲的期望放在心上。
“观”的细微之处： “观”字在这里不是简单的“看”，而是带着一种观察、体察、了解的意味。孔子认为，看一个人的志向，需要细致入微地去体会。比如，儿子平时和父亲说话的态度、对父亲的建议是听还是不听、在父亲面前是否表现出恭敬和顺从，这些都能反映出他的“志”。
举个例子： 假设一位父亲希望儿子成为一名医生，继承家族的仁心仁术。如果儿子虽然有其他方面的天赋，但他内心深处依然认同父亲的职业选择，并且在学习和实践中努力向医生这个目标靠拢，即使过程中遇到困难，但他的心不曾动摇，这就是“观其志”。反之，如果儿子对医生的职业完全不感兴趣，甚至表现出轻蔑，即便表面上顺从，内心也未必孝顺。
“父没观其行”：父亲去世，看的是行动与坚持
父亲去世了，人不在了，怎么看一个人孝不孝？孔子说，“观其行”，看他的行为。这又是什么意思呢？
行为比言语更可靠： 父亲在世时，很多人可能会出于礼貌或者情感，在言语上表达孝顺。但父亲一旦离去，言语的约束力就小了。这个时候，一个人的行为更能真实地反映他的内心。
是否延续父亲的教导： 父亲去世后，儿子是否还记得父亲生前的教诲？是否还在按照父亲所期望的方式生活？比如，父亲教导他要正直为人，儿子是否在父亲去世后依然能够保持这份正直；父亲教导他要孝敬长辈，儿子是否在父亲不在了，也能善待其他长辈。
守孝的意义： 这里的“行”也包含了守孝的含义。《论语》中，孔子认为子女对父母的孝顺，尤其体现在父母去世后的“三年之丧”。这三年不是说要傻傻地坐着哭三年，而是要在这段时间里，以一种特殊的方式来怀念和祭奠父母，并在此期间保持对父亲生前教诲的遵循。
“行”的持续性： “观其行”强调的是行为的持续性，而不是一时兴起。一个人在父亲去世后，能够持续地、稳定地表现出孝顺的行为，这才是真正的孝。
举个例子： 父亲去世后，儿子继承了父亲的家业。他并没有因为父亲不在了，就开始挥霍无度，而是依然像父亲生前一样勤俭持家，把家业打理得井井有条，并且用自己的收入去帮助其他有困难的亲戚，这都是“观其行”的表现。
“三年无改于父之道，可谓孝矣”：坚持三年，才是真孝
这句话是前面两点的总结和升华，提出了一个具体的时间和标准：“三年无改于父之道”。
“父之道”： 这里的“道”，指的是父亲的原则、教诲、行为规范、人生准则。它不是指父亲的错误或者不合理之处，而是指父亲那些经过实践检验、值得儿子学习和继承的美德、道理和生活方式。
“无改”： “无改”不是说完全僵化，不懂变通。孔子强调的是“道”，是父亲的核心价值和原则。在这些核心价值上，儿子应该保持和父亲一致，不轻率地否定或改变。这体现了对父亲人格和智慧的尊重。
“三年”： “三年”是一个非常重要的时间概念。在古代，“三年之丧”是对父母去世后最基本的守孝期限。孔子在这里借用这个时间概念，强调了孝道的持久性和稳定性。孝顺不是一时之举，而是需要经过一段时间的考验，尤其是在失去父亲的重大打击下，仍然能够坚守父亲的教诲，这才能证明孝道的根深蒂固。
“可谓孝矣”： “可谓”意味着“可以称得上”。孔子在此并非说这是唯一的孝顺标准，但这是他认为一个能够称得上“真孝”的人所必须具备的品质。它强调的是一种内在的认同和外在的践行，并且这种践行是持之以恒的。
为什么是三年？
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检验真伪的时期： 很多人在父母生前可能会装孝顺，但一旦父母去世，这种伪装就很容易被揭穿。三年是一个足够的时间，可以检验出一个人是真的孝顺，还是仅仅是表面功夫。
继承和实践的时期： 这三年也是子女继承父母事业、学习父亲经验、将父亲教诲付诸实践的时期。如果在这个过程中，他没有否定或改变父亲的“道”，说明他已经真正理解并认同了父亲的价值。
总结一下，这句话包含的深层含义：
1. 孝道是动态的、多维度的： 孝顺不是一个静态的标签，而是需要根据父亲在世与否，在不同阶段有不同的侧重点。在世时看心意和方向，离世后看行为和坚持。
2. 内在的认同与外在的践行相结合： 真正的孝，既要有对父亲的敬意和认同（观其志），也要有实际的行动去遵循和继承（观其行）。
3. 尊重与传承是核心： 孝道的关键在于尊重父亲的为人处世之道，并且能够在其基础上发扬光大，而不是轻易否定或改变。
4. 持之以恒是检验标准： 孝顺需要经得起时间的考验，尤其是经过失去至亲的痛苦之后，仍然能保持对父亲教诲的遵循，这是最难能可贵的。
孔子提出的这个标准，并非要求子女像木偶一样完全模仿父亲，而是强调在父亲离世后，子女应该继承父亲那些值得肯定的品德、原则和事业，并将其发扬光大。这是一个关于尊重、责任和传承的深刻阐述，也体现了儒家思想中对于人伦关系的重视。
网友意见
这个在没家教的家庭里可是理解不了的。。。。
有些人家虽然穷，但是父母希望孩子以后有出息，通过自己努力改变自己生活让自己过得富裕
孩子做到了，而且还继续希望自己的孩子也能有出息，超越自己。孙子也做到了。
这样的孩子行为就是孝了。
但是有些家庭，父母对于孩子，不但无恩，慈，而且孩子对父母还有仇。养孩子等于养了一个冤家。
他们对于父母基本上都是覆灭认知，这样的人就是不孝
父为子纲呀！这样的父亲也乱了纲常人伦。
也就是通常所谓的父乱伦，父子成仇
——————
当然独白党也会怎么理解
父亲活着时候，观察孩子志向，父亲去世了观察孩子的行动，如果三年之内不会改变父亲的遗志，这就是孝。
很多知乎上的问题，都是父母如何乱伦，然后作为子女应该不应该孝顺父母。
这不是废话嘛！你父母先不讲伦理纲常，你也不是舜帝，装什么圣贤。
该干嘛干嘛去。
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