古代有哪些猫奴？
古代那些对猫咪爱得深沉的“猫奴”们，在历史的长河中，留下了不少令人忍俊不禁又倍感温馨的痕迹。虽然我们现在口中的“猫奴”带有些许戏谑和宠溺，但古人对猫的喜爱，同样是真挚而深厚的。他们以自己的方式，表达着对这些毛茸茸小精灵的痴迷。
一、 从古人的诗文里找寻蛛丝马迹
中国的诗词歌赋，常常是人们情感最直接的载体。在许多描绘日常生活的诗篇中，我们能窥见猫咪的身影，以及主人对它们的疼爱。
孟浩然的“偷”与“留”：唐代诗人孟浩然有一首著名的《过故人庄》，其中有这样两句：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。” 这首诗写的是与友人相聚的场景，但细心的读者会发现，在这幅淳朴的田园画卷中，猫咪也悄然出现。虽然没有直接描写猫，但可以想见，在这样宁静的农家小院，必定少不了猫的陪伴。而另一位唐代诗人张又新的《招猫》诗，则更为直白地表达了对猫的喜爱：“儿孙备晨酒，出入后门却扫宫。非是君臣何处别，不应啼向主人翁。谁家去触庭前草，得尔无机复有情。却扫净处一塌眠，自扫庭前花下雪，君莫管。” 这首诗更是直接呼唤猫咪来家里玩耍，甚至描 উৎসাহিত猫在庭院中打滚、在雪地里安睡，展现了主人对猫咪自由自在的喜爱，甚至带着一种“任你玩耍，我自开心”的纵容。
陆游的“伴”与“怜”：宋代诗人陆游对猫的喜爱几乎是尽人皆知的。他写过不少关于猫的诗句，其中最经典的莫过于“老妻画纸为 расходов，长 العام画纸为 расходов”。这里“ расходы”虽然是古代的一种猫科动物，但意境却是非常清晰的——陆游将家中的猫咪视为重要的家庭成员，甚至在物质不充裕的情况下，也愿意为它们花费心思。更有一首诗写道：“溪柴火暖，竹纸窗明，夜静人声咽，倚着欄干数星光。老猫睡得沉，吐出呼噜声。我正愁无伴，幸得此猫相伴，共度长夜。” 这份将猫咪视为“伴”的情感，已经超越了单纯的宠物，而是精神上的慰藉。
宋朝文人的“雅趣”：宋朝文人崇尚雅致的生活情趣，而猫咪正是他们生活中不可或缺的一部分。从画作中，我们能看到宋朝的士大夫们将猫咪画入山水画、仕女图中，赋予它们灵动与生命。比如，宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》虽然以鸟为主，但画面中偶尔出现的小猫，也透露出宫廷对猫的喜爱。更有许多描绘猫咪玩耍、休憩的宋代绘画，无不体现出当时人们对猫咪的欣赏和宠溺。
二、 古代皇室与猫咪的“亲密接触”
皇室成员，尤其是后宫的娘娘们，对猫咪的喜爱也颇为常见。在封闭的宫廷生活中，猫咪以其乖巧温顺的性情，成为了许多人排遣寂寞、寻找慰藉的伙伴。
慈禧太后的“御猫”：晚清的慈禧太后，也曾是一位名副其实的“猫奴”。据说她对猫咪极其宠爱，专门为猫咪修建了豪华的猫舍，并配备了专职的仆人来照顾这些“御猫”。她的随身太监德龄在回忆录中就曾提到，慈禧非常喜欢猫，常常抱着猫咪玩耍，甚至会给猫咪喂食珍贵的燕窝。她对猫咪的爱护，甚至到了“爱屋及乌”的地步，她的身边总是围绕着一群猫咪。
宫廷画师笔下的猫：从留存下来的宫廷画作中，我们也能看到猫咪在宫廷中的身影。许多描绘宫廷生活的画卷，都巧妙地将猫咪融入其中，它们或依偎在仕女身旁，或在庭院中嬉戏，为森严的宫廷增添了几分生机与温馨。这些画作，无疑也反映了宫廷内对猫咪的普遍喜爱。
三、 从日常生活细节中体味“猫奴情怀”
除了诗文和宫廷轶事，古人对猫咪的喜爱还体现在许多日常生活的细节中。
猫的命名与“昵称”：就像现代的猫奴会给猫咪起各种可爱的名字一样，古人也为猫咪起名，甚至赋予它们亲昵的称呼。从一些古籍的记载中，我们能看到诸如“花花”、“咪咪”之类的名字，虽然听起来朴实，但却饱含着主人对猫咪的深厚感情。
为猫咪制作“猫窝”与“玩具”：虽然没有现代精美的猫抓板和猫爬架，但古人也想方设法为猫咪创造舒适的生活环境。例如，用旧衣服、布料为猫咪缝制柔软的猫窝，或者用羽毛、线团等制作简单的猫咪玩具，都能看出主人对猫咪的用心。
猫咪的“治愈”力量：在古代，医疗条件相对落后，许多疾病可能无法得到及时有效的治疗。在这种情况下，猫咪温顺的陪伴和无条件的爱，无疑能为人们带来心灵上的慰藉和治愈。许多疾病缠身或心情低落的人，都曾在猫咪身上找到了力量和安慰。
总而言之，古代的“猫奴”们，虽然没有我们现在这样丰富多彩的宠物用品和网络上的交流平台，但他们对猫咪的爱，却同样深沉而真挚。这份爱，通过诗词、绘画、宫廷轶事以及日常生活的点滴细节，流传至今，让我们得以窥见那些古人与猫咪之间温暖而动人的情感。他们用自己的方式，证明了猫咪无论在何时何地，都能成为人们心中最柔软的牵挂。
一、 从古人的诗文里找寻蛛丝马迹
中国的诗词歌赋，常常是人们情感最直接的载体。在许多描绘日常生活的诗篇中，我们能窥见猫咪的身影，以及主人对它们的疼爱。
孟浩然的“偷”与“留”：唐代诗人孟浩然有一首著名的《过故人庄》，其中有这样两句：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。” 这首诗写的是与友人相聚的场景，但细心的读者会发现，在这幅淳朴的田园画卷中，猫咪也悄然出现。虽然没有直接描写猫，但可以想见，在这样宁静的农家小院，必定少不了猫的陪伴。而另一位唐代诗人张又新的《招猫》诗，则更为直白地表达了对猫的喜爱：“儿孙备晨酒，出入后门却扫宫。非是君臣何处别，不应啼向主人翁。谁家去触庭前草，得尔无机复有情。却扫净处一塌眠，自扫庭前花下雪，君莫管。” 这首诗更是直接呼唤猫咪来家里玩耍，甚至描 উৎসাহিত猫在庭院中打滚、在雪地里安睡，展现了主人对猫咪自由自在的喜爱，甚至带着一种“任你玩耍，我自开心”的纵容。
陆游的“伴”与“怜”：宋代诗人陆游对猫的喜爱几乎是尽人皆知的。他写过不少关于猫的诗句，其中最经典的莫过于“老妻画纸为 расходов，长 العام画纸为 расходов”。这里“ расходы”虽然是古代的一种猫科动物，但意境却是非常清晰的——陆游将家中的猫咪视为重要的家庭成员，甚至在物质不充裕的情况下，也愿意为它们花费心思。更有一首诗写道：“溪柴火暖，竹纸窗明，夜静人声咽，倚着欄干数星光。老猫睡得沉，吐出呼噜声。我正愁无伴，幸得此猫相伴，共度长夜。” 这份将猫咪视为“伴”的情感，已经超越了单纯的宠物，而是精神上的慰藉。
宋朝文人的“雅趣”：宋朝文人崇尚雅致的生活情趣，而猫咪正是他们生活中不可或缺的一部分。从画作中，我们能看到宋朝的士大夫们将猫咪画入山水画、仕女图中，赋予它们灵动与生命。比如，宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》虽然以鸟为主，但画面中偶尔出现的小猫，也透露出宫廷对猫的喜爱。更有许多描绘猫咪玩耍、休憩的宋代绘画，无不体现出当时人们对猫咪的欣赏和宠溺。
二、 古代皇室与猫咪的“亲密接触”
皇室成员，尤其是后宫的娘娘们，对猫咪的喜爱也颇为常见。在封闭的宫廷生活中，猫咪以其乖巧温顺的性情，成为了许多人排遣寂寞、寻找慰藉的伙伴。
慈禧太后的“御猫”：晚清的慈禧太后，也曾是一位名副其实的“猫奴”。据说她对猫咪极其宠爱，专门为猫咪修建了豪华的猫舍，并配备了专职的仆人来照顾这些“御猫”。她的随身太监德龄在回忆录中就曾提到，慈禧非常喜欢猫，常常抱着猫咪玩耍，甚至会给猫咪喂食珍贵的燕窝。她对猫咪的爱护，甚至到了“爱屋及乌”的地步，她的身边总是围绕着一群猫咪。
宫廷画师笔下的猫：从留存下来的宫廷画作中，我们也能看到猫咪在宫廷中的身影。许多描绘宫廷生活的画卷，都巧妙地将猫咪融入其中，它们或依偎在仕女身旁，或在庭院中嬉戏，为森严的宫廷增添了几分生机与温馨。这些画作，无疑也反映了宫廷内对猫咪的普遍喜爱。
三、 从日常生活细节中体味“猫奴情怀”
除了诗文和宫廷轶事，古人对猫咪的喜爱还体现在许多日常生活的细节中。
猫的命名与“昵称”：就像现代的猫奴会给猫咪起各种可爱的名字一样，古人也为猫咪起名，甚至赋予它们亲昵的称呼。从一些古籍的记载中，我们能看到诸如“花花”、“咪咪”之类的名字，虽然听起来朴实，但却饱含着主人对猫咪的深厚感情。
为猫咪制作“猫窝”与“玩具”：虽然没有现代精美的猫抓板和猫爬架，但古人也想方设法为猫咪创造舒适的生活环境。例如，用旧衣服、布料为猫咪缝制柔软的猫窝，或者用羽毛、线团等制作简单的猫咪玩具，都能看出主人对猫咪的用心。
猫咪的“治愈”力量：在古代，医疗条件相对落后，许多疾病可能无法得到及时有效的治疗。在这种情况下，猫咪温顺的陪伴和无条件的爱，无疑能为人们带来心灵上的慰藉和治愈。许多疾病缠身或心情低落的人，都曾在猫咪身上找到了力量和安慰。
总而言之，古代的“猫奴”们，虽然没有我们现在这样丰富多彩的宠物用品和网络上的交流平台，但他们对猫咪的爱，却同样深沉而真挚。这份爱，通过诗词、绘画、宫廷轶事以及日常生活的点滴细节，流传至今，让我们得以窥见那些古人与猫咪之间温暖而动人的情感。他们用自己的方式，证明了猫咪无论在何时何地，都能成为人们心中最柔软的牵挂。
网友意见
明朝嘉靖皇帝做猫奴做到走火入魔，他在宫中设立专门的养猫机构「猫儿房」，三四个太监在此侍奉宫猫，皇帝喜欢的猫还会被加封官职头衔。
朱瞻基《五狸奴图卷》
嘉靖最钟意一只叫霜眉的长毛波斯猫， 它死的时候道君皇帝用金棺把它葬在景山。风光大葬不算完，他还让大臣给霜眉写悼文。
侍读学士学士袁炜的悼文里有一句「化狮作龙」深得圣心，从此袁炜平步青云做到内阁大学士。葬霜眉的坟墓叫做虬龙冢，虬龙冢上有虬龙柏，至今仍在北京景山之上。
谢邀
鞑靼将军铁木耳塔什牧小亚时，曾经强迫罗姆苏丹国多位高官，甚至包括了阿塔贝格和维齐尔向他的波斯爱猫下跪。
在他失势逃亡埃及时，老婆都没带，除了死忠的部下就带了他的爱猫。
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